西游记手抄报，西游记手抄报资料

西游记手抄报资料

中国古典四大名著之一，是一部优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下，命名孙悟空，苦练成一身法术，却因醉酒闯下大祸，被压于五行山下。五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。

内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

关于西游记的手抄报资料

【作者简介】

吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市楚州区），汉族，明代小说家。明代神话小《西游记》作者。少时“以文鸣于淮”，“淮自张文潜后一人而已”。然“屡困场屋”，嘉靖二十三年（1544）45岁始考取岁贡生。无心官场，但为老母徐氏所劝，又经好友李春芳“敦谕”，始入京候选。直至嘉靖四十五年（1566）被委为长兴县丞。时年67岁。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

【书籍简介】

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

【人物介绍】

唐僧：唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。　唐僧，俗家姓陈，名祎（yī ），小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，父亲是金科状元陈萼（字光蕊），母亲是大唐开国元勋兼宰相的殷开山之女殷温娇（又名满堂娇）。父亲奉命赴任江州州主，在洪江船上被船夫刘洪打死，推入水中，母亲被其霸占；接着刘洪冒名顶替，做了江州之主。

孙悟空：孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作"美猴王"。

猪八戒：又名猪刚鬣，猪悟能，老版西游记电视剧中孙悟空常称他“呆子”，但在原著中没有固定称呼，有时多称呼“夯货（笨货）”。原为天宫中的天蓬元帅，掌管天河水府。因调戏嫦娥（与奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一），幸亏太白金星求情，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。

沙和尚：又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏（电视剧中作琉璃盏），惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马（电视剧改成挑担）。

【有关西游记的谚语】

山高自有客行路，水深自有渡船人

猪八戒照镜子——里外不是人

孙猴子的屁股——没定性

唐三藏的书——一本正经

猪八戒见高小姐——改换了头面

西游记手抄报歇后语

唐僧的龙马 —————— 腾云驾雾

唐僧的心胸 —————— 慈悲为怀

唐僧的眼睛 —————— 不识好坏人

唐僧和尚念佛经—————— 一本正经

唐僧跑进和尚店——————同吃一碗斋饭

唐僧取经——————千辛万苦

唐僧上西天—————— 一心取经

唐僧相信白骨精—————— 人妖不分

唐僧遇见白骨精—————— 敌我不分

白骨精见了孙悟空 —————— 现原形了

白骨精遇上孙悟空——————原形毕露

如来佛治孙悟空 —————— 强中还有强中手

孙悟空拔猴毛 —————— 变化多端，转眼就变，变化无常

孙悟空保唐僧 —————— 忠心耿耿；降妖除魔

孙悟空变魔术 —————— 花样多

孙悟空变山神庙—————— 露了尾巴

孙悟空打猪八戒—————— 倒打一耙

孙悟空戴上紧箍咒（ 孙悟空遇到如来佛 ）—————— 无法可使；有法难使

孙悟空当齐天大圣—————— 自封为王；自个儿称王

孙悟空到南天门 —————— 慌了神

孙悟空登上金銮殿—————— 毛手毛脚

孙悟空翻跟头—————— 一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心

孙悟空放屁—————— 猴里猴气

孙悟空赴蟠桃会—————— 不请自到

孙悟空借芭蕉扇—————— 一物降一物

孙悟空看进了八卦炉—————— 越练（炼）越结实

孙悟空拿（捉）猪八戒—————— 能人之上有能人

孙悟空手里的金箍棒—————— 随心所欲

孙悟空听见紧箍咒 —————— 头痛

孙悟空住在水帘洞—————— 称王称霸

招亲找来猪八戒 —————— 自找难看；自讨难看

猪八戒败阵 —————— 倒打一耙

猪八戒扮新娘 —————— 好歹不像；其貌不扬

猪八戒背媳妇—————— 吃力不讨好；费劲不落好；上当受骗

猪八戒不成仙—————— 吃了嘴的亏；全坏在嘴上

猪八戒搽粉—————— 自以为美；遮不了丑

猪八戒吃炒肝—————— 自残骨肉

猪八戒吃大肉 —————— 忘本

猪八戒吃核桃—————— 囫囵

猪八戒吃黄莲 —————— 苦了大嘴的

猪八戒吃面条—————— 粗中有细；狼吞虎咽

猪八戒吃人参果—————— 不知贵贱；食而不知其味；全不知滋味

猪八戒吃西瓜—————— 独吞

猪八戒充英雄 —————— 只是嘴皮子拱得欢

猪八戒吹牛—————— 嘴大说大话

猪八戒打蚱蜢—————— 笨手笨脚

猪八戒戴花—————— 自我欣赏；不知自丑

猪八戒戴眼镜—————— 冒充斯文；假斯文

猪八戒的嘴 —————— 贪吃贪喝

猪八戒调戏白骨精——————自上圈套

猪八戒掉进泔水桶——————大吃大喝

猪八戒读诗文 —————— 冒充圣人

猪八戒拱帘子—————— 嘴先进

猪八戒逛公园—————— 不够格

猪八戒喝恶水（泔水）—————— 各有各的口味

猪八戒喝磨刀水 —————— 内秀（锈）；秀（锈）气在内

猪八戒结亲—————— 一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧

猪八戒进了女儿国 —————— 看花了眼；神魂颠倒；不想走了

猪八戒进屠场—————— 自己贡献自己

猪八戒啃地梨 —————— 什么仙人吃什么果

猪八戒啃猪蹄 —————— 忘了自个儿姓名

猪八戒挎腰刀—————— 邋遢

猪八戒卖凉粉 —————— 人丑名堂多

猪八戒娶媳妇 —————— 痴心妄想；尽想好事；想得到美

猪八戒三十六变—————— 没有一副好嘴脸

猪八戒摔镜子—————— 怕露丑

猪八戒甩耙子 —————— 不干了；不伺候（猴）

猪八戒投胎 —————— 走错了门

猪八戒西天取经 —————— 三心二意

猪八戒相亲—————— 怕露嘴脸

猪八戒笑孙猴—————— 不知自丑

属猪八戒的—————— 好吃懒做

南极寿星，太上老君 —————— 各有千秋

太上老君开处方 —————— 灵丹妙药

如来佛出虚恭（放屁）—————— 好神气

如来佛的手心—————— 谁也甭想逃出去

如来佛捉孙大圣—————— 易如反掌

哪咤发火 —————— 耍孩子脾气

哪吒闹海—————— 惊天动地

牛魔王的兵—————— 千奇百怪

唐三藏撞见牛魔王 —————— 舌头短截

孙猴钻进铁扇公主肚子里 —————— 心腹之患

王母娘娘的蟠桃 —————— 再好也吃不到

王母娘娘得子—————— 天下喜事

王母娘娘的棒槌石——————经过大阵势

王母娘娘开蟠桃会—————— 聚精会神

王母娘娘伸手—————— 要风得风，要雨得雨

王母娘娘走亲戚—————— 腾云驾雾

嫦娥脸上长痣—————— 美中不足

嫦娥跳舞 —————— 两袖清风

玉皇大帝拜财神 —————— 有钱大三辈

玉皇大帝吃稀饭—————— 装穷

玉皇大帝翻跟头—————— 天翻地覆

玉皇大帝讲天书—————— 空谈

玉皇大帝娶土地婆 —————— 惊天动地

玉皇大帝做媒—————— 天作之合

白骨精装新娘 ——————妖里妖气

白骨精照镜子—————— 里外不是人

白骨精想吃唐僧肉 —————— 痴心妄想

白骨精说人话 —————— 妖言惑众

白骨精骗唐僧 —————— 一计不成又生一计

白骨精开口 —————— 不讲人话

白骨精化美女 —————— 人面鬼心

白骨精给唐僧送饭 ——————假人假意；没安好心

白骨精的饭食—————— 碰也不要碰

白骨精唱歌 —————— 怪腔怪调

大水冲了龙王庙—————— 一家人不认一家人；自家人不识自家人

海龙王吃螃蟹 —————— 敲骨吸髓

海龙王打哈欠—————— 好大的口气

海龙王的喽罗 —————— 虾兵蟹将

横匾压塌龙王庙——————好大的牌子

烂板桥上的龙王——————不是好东西

老龙王搬家—————— 厉害（离海）

老龙王投江—————— 死得其所

雷婆找龙王谈心 ——————天涯海角觅知音

龙王长了个偏心眼 —————— 旱涝不均

龙王管土地 —————— 管得宽

龙王靠边—————— 人定胜天

龙王爷出海 —————— 兴风作浪

龙王爷出阵—————— 翻江倒海

龙王爷打盹——————百姓遭殃；四方遭灾

龙王爷的后代——————龙子龙孙

龙王爷的帽子 ——————道道多

龙王爷发怒—————— 张牙舞爪；百姓遭难

龙王爷翻脸—————— 要变天

龙王爷放火—————— 改行

龙王爷招亲——————水里来，水里去

龙王爷作法 —————— 呼风唤雨

龙王揍河神——————自家人打自家人

水推龙王走 ——————自顾不暇；自己顾不了自己

土地爷管龙王—————— 以下压上

要饭的给龙王上供—————— 穷人有个穷心

白蚁蛀观音（泥菩萨过江）—————— 自身难保

城隍庙里朝观音—————— 走错门了

赤脚拜观音—————— 诚心实意

大肚罗汉戏观音 —————— 睁只眼，闭只眼

多臂观音 —————— 到处伸手

教观音菩萨识字—————— 枉费心机

罗汉请观音 —————— 客少主人多

庙里的观音—————— 站得住脚

千臂观音 —————— 多面手

蚊子叮观音—————— 看错了人；认错了人

五百罗汉斗观音—————— 兴师动众

阎王扮观音 —————— 神不神，鬼不鬼；非神即鬼

吃了雷公的胆 —————— 天不怕地不怕

躲了雷公，遭了霹雳—————— 多了一灾又一灾乐；祸不单行

雷公打豆腐—————— 拣软的欺；不堪一击

雷公打芝麻 —————— 专拣小的欺

雷公动怒 —————— 不同凡响；惊天动地

雷公躲进土地庙 —————— 天知地知

雷公劈城隍 —————— 以上压下

望采纳

西游记读后感手抄报

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……

“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。

孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或

西游记手抄报图片大全

西游记手抄报图：

写作思路：做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情，或探索人生真谛，或谈论思想问题、治学精神，使读者受到启迪和教育。这样的文章有了哲理，给予读者的感受也就更加丰富了。

正文：

西游记乃是四大名著之一，我 先向大家介绍一下前提：唐僧受菩萨点化去西天取经，中途发现孙悟空被压在五指山，就把它救出来并收它为徒弟。

一段奇妙的旅行开始了 ……

在途中他们降服了猪八戒和沙和尚，并和他们成为师兄弟，他们一起降妖制魔，惩恶扬善，最终完成了西天取经的梦想!

从这部名著中，我发现只要我们 大家同心合力去做事情，就没有做不成的事情，所以我们大家要团结!

关于西游记的各路神仙兵器的手抄报

《西游记》之兵器谱排名:

1、金钢琢

2、如意金箍棒

3、后天袋子，俗称人种袋

4、金铙

5、金钵盂

6、七宝玲珑塔

7、紫金铃

8、羊脂玉净瓶

9、风火芭蕉扇

10、上宝沁金钯

NO1:金钢琢,又名金钢套。

　　形状:像连珠镯头样的亮灼灼、白森森的一个圈子。

　　持有者:太上道祖李老君。　　

　　来历:李老君用焜钢加以还丹点就而炼成。

　　功能:一身灵气,善能变化,水火不侵,能套诸物.。　　

　　使用:书中叙述使用3次:第1次:道祖出函关化胡为佛时曾用此宝,对手不详,人数不详。但能逼李老君使用=用此法宝的或佛、或仙、或魔者绝对非同小可！至于对手是谁?将来笔者再给大家分析。通过李老君语:“甚是亏他,早晚最可防身。”道祖这次使用还是赢了对手,或者至少和对手打平。　　

　　第二次:老君祭此宝打了有金刚之躯的孙悟空一跤。

　　第三次:老君坐骑青牛偷得金钢琢下界为妖,用此宝夺了孙悟空的金箍棒,李天王的天王刀,哪吒的六件仙器械,火神,雷神的火具和雷具,十八罗汉的金丹砂,灭了孙悟空放的火,退了水伯的半河黄河水,着实厉害!

　　总结:金钢琢集套物、避水、避火、击打、通灵、变化[后两项本书中未有讲述]六大功能而稳居西游兵器谱排名第一。　

　　

　　NO2:如意金箍棒,又称天河镇底神珍铁、灵阳棒(这个名挺别扭的)。

　　持有者:斗佛孙悟空。

　　形状:两头有金箍,中间为乌铁,上面刻有星斗花纹,龙纹凤蒃的铁棒。

　　功能:可随主人心意或大小、或长短、或粗细；通灵；能变化成别的器械。

　　来历:老君用九转镔铁所炼。

　　使用:第一位使用者为制水之神大禹,是他用来定量海、河、江水深浅的定子。

　　　　NO3:后天袋子,俗称人种袋。

　　形状:旧白布褡包.

　　持有者：弥勒佛祖。

　　来历:不详。

　　功能:能装诸物,吸人神气。

　　使用:佛祖座下黄眉童子偷出,假设小雷音寺擒拿唐僧师徒。黄眉妖王用后天袋接连装了孙悟空、二十八宿、五方揭谛、六丁六甲、护教伽蓝、唐僧、八戒、沙僧一众神圣,被装之人一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱。后又装了北方真武手下五大神龙和龟蛇二将,国师王菩萨徒弟小张太子和四大将。几乎把悟空逼入绝境,此宝厉害之处不在金钢琢之下。

　　总结:黄眉童儿用后天袋子迫使悟空两次流泪,几乎把悟空逼入绝境,此宝厉害之处不在金钢琢之下,况被装进袋子的众圣都似乎灵气受损,当列为西游兵器谱第三。

　　NO3\4:金铙。

　　　　形状:形象点说是两个金草帽扣在一起,或者像UFO。

　　　　持有者：弥勒佛祖。

　　　　来历:不详。

　　　　功能:能把人装里,吸化为脓血。

　　　　使用:佛祖座下黄眉童子偷出,假设小雷音寺擒拿唐僧师徒。黄眉妖王金饶装了孙悟空,猴王用尽千番功夫都未能逃出,后被二十八宿之亢金龙救出.这也是书中悟空唯一靠别人解救脱身的法宝。。

　　　　总结:说实话每次看到悟空大战黄眉童子这一回书时,心中总有一种异样的感觉,觉得挺恐怖的,金饶的出现如迅雷不及掩耳,想象悟空在金铙中伸手不见五指,又烦躁不安而紧张的流汗...金饶以能如意大小和很强悍的威力,居于西游兵器谱第三。

　　N5:金钵盂,疑为青玉钵,古云:释尊所用之钵为“佛钵，青玉也，受三斗许。”石钵,则仅限佛可使用。

　　形状:类似饭碗,稍扁、底平、口收。

　　持有者：如来佛祖。

　　来历:相传佛陀成道后，四天王各奉一石钵，佛受之将四钵合为一钵。佛曾收毒龙,放入钵内。

　　功能:能收魔怪,迫其现形。

　　使用:真假猴王大闹乾坤,如来佛祖识破假猴王,祭出金钵盂盖住六耳猕猴,并令其现出原形。

　　总结:如来佛祖抛出金钵盂,瞬间降服假悟空,迫其现形,威力亦大,因此金钵盂居于西游兵器谱第五。

关于西游记的手抄报

西游记是四大名著中最受孩子们青睐的一大名著，它是我国古典名著中充满神活色彩与浪漫主义的一部经典之作，它塑造了唐僧师徒四人历经千难万险，求取真经名到仙班的故事，众人对它颇为关注评论四起，褒贬不一，不止是内容，连本书作者也受到置疑。 吴承恩字汝忠，号射阳山人，淮安山阳人。约生于明孝忠弦治十三年（1500）卒于万历十年（1582），享年83岁。45岁中岁贡，61岁任长兴县丞，67岁辞官归田，寿终。 《西游记》中有四个人人皆知的取经人。他们就是聪明机智的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、意志坚定的唐僧和老实憨厚的沙和尚。下面，我就对这四人进行简要介绍和分析。 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。