宋襄公之仁，论宋襄公之仁是否迂腐?
论宋襄公之仁是否迂腐?
用现代的眼光看来，宋襄公在春秋乱世中不切实际地空谈古时君子风度，为了守迂腐的信条在政治军事斗争中处处被动，并且把仁义滥用在敌国甚至是敌军身上，以至数次受辱。如果将礼义用到君子身上，会使君子之风发扬光大，但如果象宋襄公用错地方，自会自取其辱，不但误国，也害了自己，成为后世笑柄。宋国是小国，宋襄公打了败仗，证明他对仁义还理解不到位，或者说对自己的实力还不清楚，若宋有后来秦国的实力再讲仁义必然称王，而且不只二世。但是宋襄公不肯埋头发展，他也曾说齐桓公用管仲20年称霸，而他等不了。急功近利是他失败的地方，但讲信用宽而待人，却使他位列春秋五霸。
宋襄公的“仁义之师”是怎么回事？
宋襄公的“仁义之师”的详情如下：
宋襄公是个资质平平的人，宋国的实力也不强大，可是成为霸主的诱惑实在太大了。齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。公子昭来投奔他，他认为是个可利用的机会，就收留了公子昭。周襄王十年(公元前六四二年)，各国诸侯接到宋襄公通知，要护送公子昭回齐国去当国君，让诸侯派兵相助，以壮声势。大部分诸侯一见是宋襄公出面号召，没几个人理会，只有卫、曹、邾几个比宋国还小的国家派了一些人马来了。宋襄公统领四国联军杀向齐国，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就把无亏釉竖刁杀了，赶走了易牙，在边界上迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，就是齐孝公。 宋襄公为齐孝公复位出了力，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。于是，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。周襄王十三年(公元前六三九年)春季，宋、齐。楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。他事先末征求齐国。楚国的意见，自作主张拟了一份秋季在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。但碍于情面，还是签了字。到了约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。在开会时，宋襄公首先说:"诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何?"楚成王说:"您说得很好，但不知这嚣主是谁来担任扩宋襄公说;"这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。"话音刚落，楚成王便说: "楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。"说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂:"我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认?可你那个王是自己叫的，是自封的。有什么资格做盟主？”楚成王说:"你说我这个正是假的，你把我请来干什么？”宋襄公再想争辩，只觅楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲。手持刺刃胸兵士。他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，宋襄公被成得臣一把抓住，把他拖到楚国的车上，带他回楚国去了。后来，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，就把宋襄公放回去了。从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。后来。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。过了不久。郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为是个机会，不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑。郑文公知道消息后，求救于楚成王，楚成王答应来救援郑国。楚成王没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在涨水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说:“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了”，宋襄公却说:"楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?"宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 "仁义"二字。要用 "仁义"来战胜楚国的刀枪。到了第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说:"楚军白日渡河。明明是小看我们。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。"宋襄公却指着战车上的 "仁义"之旗说:"人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说:"趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。"宋襄公听到此话不由骂道:"你怎么净出歪主意!人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？”宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军看到楚军凶猛胆都吓破了，掉头便逃。宋襄公正想亲自督阵进攻，还没来得及冲向前去，便被楚军围住，身上、腿上儿处受伤。幸亏宋国的几员大将奋力冲杀。才救出他来。等他出来逃命，宋军已早逃散，粮草。兵车金部被楚军抢走，再看那杆 "仁义"大旗，早已不知丢在何处去了。宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说:"讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人!"他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公。宋襄公虽然口口声声按 "仁义"办事，但他在会盟诸侯时当不成盟主而破口大骂时，还记得 "仁义"二字吗?论宋襄公之仁是否迂腐?
宋襄公和楚国在涿谷打战，宋军已摆好阵势，楚军还在渡河，宋国右司马购强对宋襄公说：「楚军多，宋军少，请趁楚军还在渡河未排好阵势 时进击，一定可以打败他们。」 宋襄公：「我听说：君子不加害受伤的人，不掳白发老者，不向未摆好阵势的军队挑战。如今楚军还未渡完河，就出击他们，这有伤道义，还是等楚军渡完河，再击鼓进攻吧。」 购强：「君王这麼做，简直是不爱惜宋国百姓，自己的心腹不能保全，只顾及一 个道义而已」 宋襄公：「住口！你再不回队伍去，我就按军法处罚你。」 宋襄公：「楚军已摆好阵势，击鼓进攻吧。」 结果宋军大败，襄公伤了大腿，三天後就死了。 韩非子：「宋襄公不评估自己的条件，而一味的企慕行仁义，不知道权宜变通，结果惹来了祸害。」 回韩非子目录
宋襄公对敌人的仁义之举，究竟是该盛赞，还是嘲笑呢？
宋襄公的翩翩君子之风深受齐桓王的赏识。宋襄公所坚持的“古之为军，临大事不忘大理”。其实是他们坚持的贵族礼仪。维护作为贵族的尊严，合乎礼义，顺乎我心。这就是宋襄公说的，如果靠不仁取得了胜利，那就不叫胜利了。
齐恒公老时，诸位公子争执许久，齐恒公将公子昭托付给了宋襄公。希望待齐国内乱平定之后，宋襄公能帮助公子昭取得皇位。而宋襄公果然不负所望。这件事使宋国的国际地位提高了不少。影响力也增高了不少。为宋襄公进入“春秋霸主”排名奠定了基础。
宋襄公是宋桓公的嫡子，但非长子。王位本来非他莫属，他居然要让贤给庶出的哥哥目夷。王位这种东西从来都是被争的你死我活，主动谦让者实在是世间罕有。所以哥哥太感动了，认为宋襄公比自己更“仁义”，更适合做宋国国君，这下宋襄公才勉强答应的。
宋朝是殷商后裔之封地，受周天子赐予的公爵之位。别看他们地盘儿不大。活力不强，但实属前朝正宗血统，三个“公爵国”之一。那些比他强大的国家。如齐国是“伯爵”，然而楚国是“子爵”。爵位比宋国低很多。所以，宋国国君从骨子到行为都体现着贵族精神。尼采曾经说过，贵族最重要的一个精神就是自尊的精神。这种自尊是对自己尊严的维护，也是对他人的尊重。所以立身处世中要讲原则，用规矩，时时处处符合礼节。
宋襄公假仁矢众这扁文章讲了什么
本文取材自《东周列国志》第三十四回，宋襄公假仁失众 齐姜氏乘醉遣夫”。
讲的是宋襄公在你死我活的战场上却置将士生死不顾，对敌人假仁假义，最后惨败覆没全军的故事。下面介绍这个历史故事：齐桓公一死，五个儿子为争夺君位，发生内讧，斗得不亦乐乎。易牙勾结宫中权势作乱，齐国因内乱而衰，彻底丧失霸主地位。 霸主一弱，诸侯想动。公元前642年，野心勃勃的宋襄公趁机联合曹、卫、邾等国出兵伐齐，并扶持公子昭为齐国君。此举受到诸侯称赞，宋国地位自然提高，宋襄公有点飘了，山中有病虎，猛猴想称王。宋襄公梦想图霸中原，自己也来过过霸主瘾。 但想法一出，遭到楚国反对。宋襄公的霸主瘾比鸦片瘾还难忍耐了，他决心来个下马威，先教训教训楚国。 猛猴遇猛猴，必得死一只。宋楚争霸，一触即发。宋襄公心急火燎，发动泓水之战。 战斗立刻打起来了。一开始，宋军先在泓水北岸布好阵势。处于有利态势。 这时，楚军正渡河而来，但还没全部渡过河。如果这时出击，楚军必败无疑。司马子鱼赶紧向宋襄公请示：“敌人多，我们少，在他们没排成列时，请允许我攻击他们。” 宋襄公看了看，说，不行，还打不得。 子鱼遵命，只好眼睁睁看着放敌人过河而来。等楚军过了河，还没没排成列，子鱼又心急火燎，建言攻打。宋襄公说，还不行，继续等。 子鱼遵命，又眼睁睁看着等楚军排成列。子鱼想这下应该可以打了吧，马上又去请示攻击。宋襄公说，可以了，你指挥打。 两军一开打，没想到楚军非常强势，宋军根本不是对手，子鱼大败，所谓兵败如山倒，宋襄公跟着败军一起逃跑，一路遭遇刺杀，大腿受伤，他的侍卫被杀。 落荒逃回国去后，没一个人不低头丧气，国民都归罪于宋襄公。理由是，如果按子鱼的打法，胜利如探囊取物，宋襄公两次制止，摆明是将成功送给楚军，将失败留给自己呀。 宋襄公说：“这怪不得我啊，你们想想看，品德高尚的人，不能使受伤的敌人再次受伤，不捉头发有黑白两色的敌人（老人）。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，但也绝不攻击没排成列的敌人。”（公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”） 宋襄公这一番话，让今天的军事家听了只会目瞪口呆。但当时他的部下，多数都觉得还有道理，也就不再埋怨。但失败终归是失败，败军之王，难以存世。襄公重伤，不久死去。针对宋襄公所言的“君子之战”，就是他所谓“仁”，谈谈看法（600字左右）
仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。 春秋五霸之一的宋襄公与敌交战，对手正在渡河不战，对手刚渡过河立足未稳不战，对手阵势未排好不战。此三不战堪称是君子之战的典范。从仁的意义我们可以看出孔子所强调的是爱人，而宋襄公的所谓君子之战，就是道貌岸然的假仁义，只要是有战争存在就不可能真正做到爱人，爱人就不要发动战争！真正做到孟子在礼运大同篇里的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才是真正的仁之体现！爱民就要教化民心，战争不会给人民带来任何好处只能增加人民的苦难！
论宋襄公之仁是否迂腐?
用现代的眼光看来，宋襄公在春秋乱世中不切实际地空谈古时君子风度，为了守迂腐的信条在政治军事斗争中处处被动，并且把仁义滥用在敌国甚至是敌军身上，以至数次受辱。如果将礼义用到君子身上，会使君子之风发扬光大，但如果象宋襄公用错地方，自会自取其辱，不但误国，也害了自己，成为后世笑柄。宋国是小国，宋襄公打了败仗，证明他对仁义还理解不到位，或者说对自己的实力还不清楚，若宋有后来秦国的实力再讲仁义必然称王，而且不只二世。但是宋襄公不肯埋头发展，他也曾说齐桓公用管仲20年称霸，而他等不了。急功近利是他失败的地方，但讲信用宽而待人，却使他位列春秋五霸。
宋襄公究竟是仁义，还是愚蠢，为什么会说他被误解了千年？
宋襄公其实还是一个比较仁义的人，之前的人说他是因为愚蠢才会败给当时的楚国，所以被很多人嘲笑，之所以被误解是因为宋襄公在与楚国的交战中，即便楚国兵强马壮，他仍旧依然在阵前讲着一些什么古板的规矩：宋国的战士不能够再伤害那些已经受伤的敌人，不能主动去攻击没有防备的敌人等…也正因为他这些规矩，从而导致了自己国家的战败，所以大家才会说他是一个愚蠢之人，还被嘲笑了两千多年。
但如果从历史记载来看，其实宋襄公真的是一个很仁义的人，当宋襄公还不是宋国的国君之时，他曾经主动提出要将皇位让给他庶出的哥哥，但他的哥哥觉得相比于自己，宋襄公更加有仁义，更加适合做宋国的皇帝，所以才没有接受宋襄公的安排，而宋襄公见哥哥真的无意于王位，这才同意成为宋国的国君，要知道，如果他不是真的仁义，在巨大权力的面前怎么会将到手的皇位拱手让人。
宋国与楚国进行的那场战斗，宋国的国主宋襄公因为遵循礼仪，所以在战斗方面处处受到束缚，反观楚国，则是一个愿意不惜一切代价而取得胜利的蛮夷之国，所以他们两个并不能站在同一个水平面上。
在进行战斗之中时，楚国没有条条框框，打起战来自然略胜一筹。虽然说最终宋襄公败下阵来，但也能看出宋襄公还是真的仁义。