文天祥传是哪个朝代的，文天祥是哪个朝代的，当时的皇帝是谁

文天祥是哪个朝代的，当时的皇帝是谁

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日）南宋（1127-1279）元朝（1271-1368）

所以文天祥经历了南宋末年和元朝初年

他在公元1256年状元及第，官至右丞相，封信国公

当时在位的主要皇帝有南宋的理宗赵昀，度宗赵禥

文天祥传翻译

文天祥到了潮阳, 见到了弘范, 弘范的手下让文天祥跪下, 他不跪, 弘范马上像客人一样接待他, 和他一起去崖山, 并让他写信招降张世杰. 文天祥说:" 我没能国家, 教唆人家叛国,行吗?" 管文天祥要了好几次, 于是作<过零丁洋>给弘范. 诗里最后说:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青."弘范笑笑没有管它. 攻破了崖山,军营中聚在一起喝酒,弘范说:"国家亡了, 你忠孝已经尽到了, 如果能以为宋朝做事那样为我们皇上做事,至少也能做宰相啊." 文天祥悲哭,说到:"国家亡了不能去救, 作为人臣死了还不够抵罪,何况哪敢不死还生出二心?"

偶的翻译比较人性化, 重点词都翻出来了.

《文天祥传》的文言文翻译是什么？

【译文】

文天祥被押至潮阳,见张弘范时,左右官员都命他行跪拜之礼,没有拜,弘范于是用宾客的礼节接见他,同他一起入厓山,要他写信招降张世杰。文天祥说:“我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?”张弘范坚决索要书信,文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说: “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后,元军中大摆酒宴犒军,张弘范说:“丞相的忠心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说“:国家灭亡不能救,作为臣子,死有余罪,怎敢怀有二心苟且偷生呢?”弘范认为他的话合乎正义,派人护送文天祥到京师。……文天祥临上刑场时特别从容不迫,对狱中吏卒说“:我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后,他的妻子欧阳氏收拾他的尸体,面部如活的一样,终年四十七岁。

宋史 文天祥传 原文及翻译

文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》，有改动。）

文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。德祐元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。

天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦

文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他写。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义，派人护送文天祥到京师。

文天祥在途中，八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛，文天祥不睡觉，一直坐到天亮。

宋史 文天祥传 翻译

一、译文

文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入..山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。

这首诗的尾句说“：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑着收藏它。奎山战败后，元军中置酒宴犒军，弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”

天祥眼泪扑簌簌地说“：国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。

于是移送兵马司，令士卒监守他。当时元世祖皇帝多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。

倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢？”

王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说“：文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地？”此事于是作罢。天祥在燕京共三年，皇上知道天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。

至元十九年(1282)，福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱。不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文丞相。京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。

当时大盗刚刚暗杀了左丞相阿合马，命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，怀疑信上说的丞相就是文天祥。朝廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”文天祥回答说“：天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”

然而还不忍心，急忙挥手要他退去。有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说“：我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。

他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。”

二、原文

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰："吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？"索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"弘范笑而置之。

厓山破，军中置酒大会，弘范曰："国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。"天祥泫然出涕，曰："国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。"弘范义之，遣使护送天祥至京师。

天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言："南人无如天祥者。"遂遣积翁谕旨，天祥曰："国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。

若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？"积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰"天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！"事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。

至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山有狂人自称"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名书，言某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，迁瀛国公及宋宗室开平，疑丞相者天祥也。

召入谕之曰："汝何愿？"天祥对曰："天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。"然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰："吾事毕矣。"南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。

其衣带中有赞曰："孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。"

三、出处

《宋史》

扩展资料

一、创作背景

《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。

元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。

至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。

二、作品赏析

《宋史》的特点是史料丰富，叙事详尽。两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传。科举制的发展，形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达。

《宋史》尽管疏漏较多，但仍保存了不少已失散的原始资料，是了解和研究两宋历史的重要史书。明清以来，不少人对《宋史》加以纠正或补充。

《宋史》的最大缺点是比较粗糙。由于成书时间短，只用了短短两年零七个月，而且时值元朝濒临崩溃的前夕，因此编纂得比较草率。

三、作者简介

1、蔑里乞脱脱

脱脱（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人 脱脱幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。元朝元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。

当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。至正一年（1341年）脱脱为相，大改伯颜旧政，复科举取士。至正三年（即1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。

至正四年（即1344年），脱脱因病辞职，到至正九年（即1349年）复出为相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心，上赐号答剌罕（意谓：自在），被赞誉为“贤相”。

至正十二年（1352年）九月，脱脱亲率大军镇压镇压徐州芝麻李红巾军起义，执意屠城，军事成就卓著，功封太师。至正十四年（1354年），脱脱被派往讨伐高邮（今属江苏）张士诚起义军，正酣战即将攻陷士诚之际，为朝中弹劾，功亏一篑。

事因皇太子不满“未授册宝之礼”，而支持康里人哈麻弹劾脱脱，致使脱脱于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元顺帝诏令自尽。至正二十二年（1362年），昭雪复官。脱脱的死使得他殚精竭虑修补元王朝统治的堤坝付诸东流，也成为元王朝走向崩溃灭亡的转折点。

2、阿尔拉·阿鲁图

阿尔拉·阿鲁图，(生卒年待考)，蒙古族，蒙古阿儿剌部人。元朝末期重臣。

元顺帝(元惠宗)孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年(公元1344年)农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。

阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。

虽然在参与修纂《宋史》的人之中，阿尔拉·阿鲁图名为都总裁，但他素不识汉字，因而并没有参与实际编修，但他在财政、管理、史料提供上给予了莫大支持，因此在元至正五年（1345年农历10月），三史皆修成，中书右丞相阿鲁图奏进。《宋史》在三史中虽然是最后完成，但只历时两年半。

阿尔拉·阿鲁图主持《宋史》的修撰，在时间上是相当仓促的，因而不可避免地存在许多问题和缺陷，尽管如此，《宋史》仍为极其重要的史书，为二十四史之一，仍然发挥着不可取代的作用。在这一方面，阿尔拉·阿鲁图功不可没。

参考资料来源：百度百科-文天祥传

文天祥传 文言文翻译

文天祥被押到潮阳，见到张弘范（降将）的手下让文天祥下跪。文天祥不跪!张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义，派人护送文天祥到京师。文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，.....文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！ 文中最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子分别是： ⑴富贵不能淫：国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。 ⑵威武不能屈：见弘范，左右命之拜，不拜。

文天祥和他门客杜浒等十二人，连夜逃到真州。苗再成出迎。（苗再成）喜极而泣，道：“（依靠）两淮兵力，就能够光复(河山)。只不过（两淮兵）的将帅不和，不能够合而用之。”文天祥问道：“（你）打算怎么办？”苗再成道：“现在先让淮西兵往建康去，元军必定全力阻挡淮西兵。(我再)指挥东路军诸将领，用通州、泰州之兵攻打湾头，用高邮、宝应、淮安之兵攻打扬子桥，用扬州之兵攻打瓜步，（并）再率水师直捣镇江，（以上诸举措）均在同一天完成。湾头、扬子桥沿江都是被俘虏的老弱残兵，并且日夜盼望宋军到来，这两地必定攻之即克。再同两淮之兵一起从三面合攻瓜步，我从江上一面靠近，这样即使有神助都无力回天了。瓜步攻克之后，让东路军入京口，西路军入金陵，（如此,则要）收回江浙要地，统军将帅唾手可得。”文天祥大呼高妙，随即写信给两制置，（并）派使者四处约结诸军将帅。 文天祥未到（真州）之前，有一从扬州逃回的宋兵传言：“元军秘密地派一丞相到真州来说降。”李庭芝相信了他的话，以为文天祥是来说降的。(李庭芝）便命令苗再成立即杀掉文天祥。苗再成于心不忍，便骗文天祥出城，把治司的公文给他看，将文天祥闭之门外。过了许久，苗再成又派两近随前去偷偷监视文天祥，（如果文天祥）果真是来说降的就立即杀了他。两近随分别同文天祥攀谈，见文天祥忠义可昭日月，也不忍杀他，（苗再成）便派二十卫士护送文天祥取道扬州。四更时抵达扬州城下，听见守门的人说，制置司下令防备文丞相（取道扬州）甚是急迫。众人（听到这番话），大惊，于是向东走海路，中途遇见元兵，众人躲在断壁残垣之后方免于被捕，但也因饥饿而体力不支，只好从打柴者那里乞求得一些残羹剩饭。一行人走至板桥，元兵又追过来，众人逃跑趴伏树丛之中（躲藏），元兵四处搜索，将杜浒、金应抓走。虞侯张庆被箭射中眼睛，身上有两处受伤，文天祥碰巧未被俘获。杜浒、金应拿出身上带的钱贿赂守兵，得以脱身，又雇两樵夫用草筐抬着文天祥到达高邮，（后）从海路乘舟到达温州

忠心不二、百折不回、舍身为国的情感

有谁知道《宋史·文天祥传》的全文翻译？？是全文翻译啊！~

全文翻译如下：

文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顾盼生辉。在童子时，看到学校祭供的同乡．先辈欧阳修、杨邦义、胡铨像，谧号都叫“忠”，就景仰他们，说：“死后如果不侧身在他们中间享受祭供，就不是大丈夫。”年二十岁考中进士，在集英殿考策问。当时理宗在位时间长，政务渐渐懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，长达一万多字，不起草稿，一挥而就，皇帝亲自选拔为第一名。考官王应麟奏道：“逭份答卷古义好像明镜，忠心像铁石，所以臣敢为获得人才而庆贺。”随即遭父丧，回家。

开庆初年，大元军队进攻宋朝。宦官董宋臣游说皇上迁都，人们都不敢说他不对。文天祥当时进京任宁海军节度判官，上书“乞求斩处董宋臣，使民心一致”。没有回答，就自动罢职回家。后来逐渐升任刑部郎官。董宋臣再度进京任都知，文天祥又上书极力论说他的罪过，也没有回答。出朝任瑞州知州，改为江西提刑，升为尚书左司郎官，屡次被谏官弹劾罢免。授任军器监权直学士院。贾似道声称有病，乞求退休，以此要挟君主，降诏不同意。文天祥起草制书，用词讽刺贾似道。当时接受起草内制都要先递上文稿，文天祥不递交文稿，贾似道不高兴，让御史张志立弹劾罢免他。文天祥几次被贬斥，援用钱若水旧例退休，当时年三十七。

咸淳九年，起用任湖南提刑，因而见到前任丞相江万里。江万里一向认为文天祥有气节，谈到国事，担心忧伤地说：“我老了，观察天时人事当会生变，我看人看得多了，拯救国运的责任，莫非是在你身上吧?你要努力。”十年，改为赣州知州。

德佑初年，江上告急，诏令天下起兵勤王。文天祥捧着诏书哭泣，派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应，集中一万人的军队。事情上报，任命为江西提刑安抚使召他进京。友人阻止他，说：“如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，逼近内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗又有何不同。”文天祥说：“我也知道会遗样。但国家养育群臣百姓三百多年，一旦有急难，征集天下军队，却没有一个人一匹马进京门，我对这种情况感到非常痛心。所以不自量力，要以身殉国，希望天下忠臣义士将会有闻风而起的。以义而胜者谋立功，人数众多就能成功，这样国家还能保住。”

文天祥生性喜欢豪华，平常自己享用很丰厚，跟前满是歌舞伎。这时，自己痛加裁减，将全部家产都用作军费。每次同宾客幕僚说到时事，往往流泪，拍着几案说道：“以他人的快乐为快乐以别人的忧愁为忧愁，吃别人的饭要为别人的事去死。”八月，文天祥领兵到临安，任平江府知府。当时因为丞柑陈宜中未还朝，不派遣。十月，陈宜中到来，才派他去。朝廷议论正要提拔吕师孟任兵部尚书，封吕文德和义郡王，想要靠他们去求和。吕师孟越发傲慢放肆。

文天祥上殿辞行，上疏说：“朝廷容忍约束多，奋发刚断少，乞求斩杀吕师孟祭鼓，以振作官兵的士气。”并且说：“宋有鉴于五代的战乱，削除藩镇，建立州县，一时间虽然足够纠正尾大不掉指挥不灵的弊病，可是国家也因此逐渐衰弱。所以敌军到一州就攻陷一州，到一县就攻陷一县，中原地区失陷，悲痛后悔不及。如今应该将天下分成四镇，立都督在那里统领指挥。将广西加上湖南而在长沙设帅府；将广东加上江西而在隆兴设帅府；将福建加上江东而在番阳设帅府；将淮西加上淮东而在扬州设帅府。责令长沙攻取鄂州，隆兴攻取蕲、黄，番阳攻取江东，扬州攻取两淮，使得地盘扩大国力增强，足够用来抵抗敌人。约定日期一齐奋击，有进无退，日夜谋取敌军。他们防御增加力量分散，疲于奔命，百姓中间的英雄豪杰又趁机在他们中间出没，这样做的话那敌军是不难击退的。”当时议论认为．文天祥的论说不切实际，书奏没有回答。

十月，文天祥进入平江，大元军队已经从金陵出发进入常州。文天祥派将领朱华、尹玉、麻士龙同张全援救常州，到了虞桥，麻士龙战死，朱华带广军在五牧作战，打了败仗，尹玉的军队也打败，争抢过河，拉住张全的兵船，张全的军队砍断他们的手指，都淹死，尹玉带着残兵五百人连夜交战，等到天亮全都战死。张全一箭不发，逃了回来。大元军队攻陷常州，进入独松开。陈宜中、留夔炎召文天祥，放弃垩江，守卫余杭。

明年正月，任临安府知府。没多久。宋朝投降，陈宜中、张世杰都逃出。于是便任文天祥为枢密使。不久授任右丞相兼枢密使，派他到军中请求讲和，同大元丞相伯颜在皋亭山直言争论。丞相发怒扣留他，连同左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书柜密院事刘岊，一起往北到达镇江。文天祥和他的门客杜浒十二人，在夜里逃进真州。苗再成出城迎接，一边高兴一边落泪说：“两淮的军队足够用来复兴，但二位将帅有矛盾，不能够联合罢了。”文天祥问：“有什么办法吗？”苗再成说：“现在先约淮西军队前往建康，对方一定全力来抵御我们西边的军队。指挥东边各位将领，以通、壶的军队攻打湾头，以高邮、宝应、淮安的军队攻打杨子桥，以扬州部队攻打瓜步，我以船队直接袭击镇江，在同一天内大规模发动。湾头、杨子桥尽是沿江势单力薄的军队，并且日夜盼望我们军队的到来，一攻就能拿下。联合进攻瓜步的三面，我从江中的一面逼近，即使很有智慧的人也不能替他们想办法了。瓜步攻下以后，以东部军队进京口，西部军队进金陵，拦截浙的退路，他们的元帅是可以擒到的。”文天祥连连称好，马上写信给二位制置使，派使臣到各处去约定联合。

文天祥还未到时，扬州有逃脱回来的士兵说：“暗中派一位丞相进真州劝降了。”庭芝相信这话，以为文天祥是来劝降的。派苗再成立即杀他。苗再成不忍心。骗文天祥出去察看城防，将制置司的条令拿给他看，把他关在门外。在门外很久，再派二路人马分别侦察文天祥，如果果真是劝降的人就杀掉他。二路人马分别同文天祥交谈，看到他忠义，也不忍心杀他，派二十名士兵替他引路到扬州去，四鼓时分抵达城下，听到等待开门的人谈论，制置司下令防备文丞相很严，众人相视吓得吐舌，于是便往东进入海路，碰到敌军，藏在土团墙裹才得以躲过。但是饿得谁都起不来，跟砍柴的人讨到些残羹剩饭。进到板桥，敌军又来，大家跑到竹丛中藏起来，敌兵进到襄面搜他们，抓住了杜游、金应以后离开。虞候官张庆被箭射中眼睛，身上受了两处伤，文天祥恰好未被抓住。杜游、金应拿出怀里藏的金子给士兵，得以放回，雇了二名樵夫用筐子抬着文天祥到达高邮，乘海船到达温州。

闻说益王未即位，于是上表劝说继位，以塑文殿学士、侍读的官职召到福州，任右丞相。随即同陈宜中等人意见不一。七月，以同都督到辽西，于是出发，招收军队进入汀州。十月，派参谋官赵时赏、咨议官赵孟濚率领一路军队攻取宁都，参赞官吴浚率领一路军队攻取雩都，刘洙、萧明哲、陈子敬都从江西起兵前来会合。邹湿以招谕副使在宁都聚集军队，大元军队进攻他，邹㵯的军队战败，一同起事的刘钦、鞠华叔、颜斯立、颜起岩都死亡。武冈教授罗开礼，兴兵收复永丰县，不久战败被俘，死在狱中。天祥听说罗开礼死了，为他服丧哭泣致哀。

至元十四年正月，大元军队进入汀州，文天祥转移到漳州，乞求保卫皇帝。赵时赏、赵孟溁也领兵回来，独独吴浚的军队未到。没多久，吴浚投降，来游说文天祥。文天祥绑起吴浚，勒死他。四月，进入梅州，都统王福、钱汉英骄横，斩首示众。五月，从江西离开，进入会昌。六月，进入兴国县。七月，派参谋张汴、监军赵时赏、赵孟溁等集众兵逼近赣城，邹㵯带赣州各县军队攻打永丰，副将黎贵达带吉州各县军队攻打泰和。吉州八个县收复了一半，惟有赣州攻不下。临洪各州，都投降。潭赵璠、张虎、张唐、熊桂、刘斗元、吴希奭、陈子全、王梦应在邵、永之间起兵，收复了几个县，抚州何时等都起兵响应文天祥。分宁、武宁、建昌三县的豪杰，都派人到军中听候指挥。

元江西宣慰使李恒发兵援救赣州，而且亲自指挥军队在兴国进攻文天祥。文天祥未料到李恒的军队突然来到，便带兵撤走，到永丰投靠邹湿0邹湿的军队先败，李恒穷追文天祥不放直到方石岭。巩信极力抵抗，全身中箭，战死。到了空坑，士兵全都溃散，文天祥妻妾子女全都被抓。趟时赏乘坐便轿，后来士兵问他叫什么，赵时赏说“我姓文”，众人以为是文天祥，把他抓住带回，文天祥因此得以逃走。

孙桌、彭震龙、张汴都死在战场，缪朝宗上吊自杀。吴文炳、林栋、刘洙都被抓住回到隆兴。赵时赏大骂不屈，有人受牵连而被抓来，往往挥手斥走，说：“小小签厅官罢了，抓到这儿干什么?”因此得以逃脱的人很多。临刑前，刘洙还有点想替自己辩解，赵时赏叱骂道：“不过一死罢了，何必这样?”于是林栋、吴文炳、萧敬夫、萧焘夫都被杀。

文天祥收拾残兵跑到循州，驻兵南岭。黎贵达暗中想要投降，抓住并且杀了他。至元十五年三月，进驻丽江浦。六月，进入船澳。益王去世，卫王继立。文天祥上表弹劾自己，乞求进京朝见，不批准。八月，加文天祥少保、信国公。军中瘟疫流行，士兵死亡几百人。文天祥仅有一个儿子，跟他的母亲都死了。十一月，进驻潮阳县。潮州强盗陈懿、刘兴屡次叛乱屡次归附，危害潮州百姓。文天祥打跑陈懿，抓住刘兴杀了他。十二月，前往南岭，邹㵯、刘子俊又从江西起兵前来，再次攻打陈懿的党羽，陈懿暗中引导元帅张弘范的军队到了潮阳。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然来到，众人来不及抵抗，都低头趴在草丛中。文天祥慌忙要跑，千户王惟义上前抓住他。文天祥吞下龙脑香，却没死。邹飒自杀，众人扶着他进南岭后死去。属下官兵从空坑逃脱的，到遣时刘子俊、陈龙复、芦明哲、萧资都死去，杜浒被抓，因为忧愁而死。仅有赵孟滦逃走，张唐、熊挂、吴希奭、陈子全兵败被俘，全都因此而死。张庐，是广汉张栻的后人。

文天祥到潮阳，见张弘范，左右命令他下拜，不拜，张弘范便用客礼见他，同他一道进入厘山，让他写信招张世杰前来。文天搓说：“我不能捍卫父母，却教人背叛父母，可能吗?”还是坚持向他索要招降信，便写下所作的《过零丁洋诗》给他们。诗的末句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着放过了他。厘山攻陷，军中大宴会，张弘范说：“国家已亡，丞相的忠孝已经尽到，若能改变心意以事奉宋的态度事奉我们皇上，可能仍是宰相。”文天祥悲痛落泪，说：“国亡不能够拯救，做人臣子的死有余罪，难道还敢偷生避死而且有二心吗?”张弘范觉得他很仁义，派使者护送文天祥到首都。

文天祥在路上，绝食八天，未死，就又进食。到了燕，驿馆招待得很丰盛，文天祥不睡，坐着到天明。便转移到兵马司，派士兵看守他。当时世祖皇帝常从南朝官员中寻求人才，王积翁说：“南朝人裹没有比得上文天祥的。”于是便派王积翁宣示圣旨，文天祥说：“国家灭亡，我当殉国。如蒙释放，能够以平民回归家乡，今后以方外身份充数顾问，是行的。如果马上要我做官，不光是些亡国士大夫不能同他们谋求共存，而且将自己一生的努力全都抛弃，我有何用?”王积翁想要联合宋旧官谢昌元等十人请求释放文天祥让他为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥一出去，再号召江南，那将把我们十个人放在什么地方!”事情便作罢。文天祥在燕共三年，皇上知道文天祥始终不屈服，同宰相商量要释放他，有人提出文天祥在江西起兵的事情来说，结果没有释放。

至元十九年，有一福建僧人说土星侵犯帝座星，疑心生变。没多久，中山有个疯子自称“宋主”，有兵一千人，想要救回文丞相。京城也有匿名信，说某天火烧城外苇草，率领两侧士兵起事，丞相可以不必发愁这样的话。当时强盗刚杀掉左丞相阿金马，勒令除去城下苇草，将瀛国公以及宋宗室迁移到开平，怀疑所称的丞相就是文天祥。召进宫中告诉他道：“你还有什么请求?”文天祥回答说：“文天祥蒙受宋恩典，担任宰相，怎么可以事奉第二国?希望赐我一死就足够了。”但还是不忍心，马上挥手让他退下。谏官极力赞成依从文天祥的请求，听从了他们。一会儿降韶阻止他们，而文天祥已经死了。文天祥临刑时非常从容，对吏卒说：“我的事情结束了。”向着南方拜别以后就义。几天后，他妻子欧阳氏收他的尸体，面色如生，享年四十七。他的衣带中写有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，惟有取义，才能仁至。读圣贤书，学习何用，从今以后，可以问心无愧。”

论日：从古以来有志之士，想要得大义于天下，不因成功失败顺利挫折动摇其决心，君子称作“仁”，因其符合天理，即民心之安。商朝衰落，周朝有取代的德行，盟津的军队没有约定就来会合的有八百诸侯。伯夷、叔齐就凭逭两个男子想要拉住马而阻止他们，即使是三尺小孩也知道不行。后来，孔子认为他们贤良，就说：“求仁而得仁。”宋朝到德佑亡国了，文天祥往来军队中间，起初想要凭口舌劝说保存宋，不能成功，护送两位孱弱的王子颠沛在岭海一带，来谋求复兴，兵败被俘。我朝世祖皇帝因为有天地般宽广的气量，既认为他气节高尚，又爱惜他的才能，留他好几年，就好像老虎关在笼子里，想尽办法驯服他，终究没能成功。看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。宋朝三百多年，取士的科目，没有比进士更兴盛的，考进士没有比中状元更荣耀的。自从文天祥死后，世上那些喜欢发表高论的人，认为科举不足以获得伟大的人物，难道是这样吗!

原文加起来字数太多，网上也好找，就辛苦楼主自己找下吧。

翻译文天祥传的古文，急急急！！！下面的！！！

德佑年初，江上战事报急，诏告天下保护皇上。文天祥捧着诏书泪流满面，派陈继传发到郡里各路豪杰，并且联合溪峒一带的少数民族，派遣方兴在吉州召兵，各路豪杰全部积极响应，有万余人之多。这事传开，文天祥被任命为江西提刑安抚使。他的朋友劝他说：“现在元军三路进逼，已经攻破了京郊地区，快到内地了。您用这万余人的乌合之众对抗，无异赶着一群羊和猛虎相搏！”文天祥说：“我也知道这样的结果。国家养育臣民三百多年，到了危急的时候，向天下征兵求救，而没有一个人一匹马愿意应战，我最痛恨的就是这样了。所以不考虑自己的力量，只是想用自己的生命殉国。这样天下忠义之士就会有人听到我这样而跟我一起揭干而起的。有道义的人会出谋划策，人多了才会有效果，这样大宋江山还可以保住。