姜夔怎么，宋代词人姜夔怎么读

宋代词人姜夔怎么读

姜夔：(jiāng kuí) 。

姜夔是我国古代杰出的文学家，词曲作家，他的词调音乐无论在艺术上及思想上都达到了较高水平，并具有独创性。姜夔的词调音乐创作继承了古代民间音乐的传统，对词调音乐的格律、曲式结构及音阶的使用有新的突破，并且形成了独特风格。

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他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。

姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

姜夔的词境独创一格，艺术思维方式和表现手法也别出心裁。他善于用联觉思维，利用艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起，表现某种特定的心理感受；又善于侧向思维，写情状物，不是正面直接刻画，而是侧面着笔，虚处传神。

他的词在题材上并没有什么拓展，仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。

参考资料来源：百度百科-姜夔

姜夔怎么读

姜夔（jiāng kuí ）

姜夔（1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《续书谱》、《绛帖平》等书传世。

姜夔做什么坏事了？

这条评论中提到的两个典故，都很有名。一是“阿堵物”；一是“三窟”。

“阿堵物”出自刘义庆《世说新语》：“王夷甫（王衍）雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵。’”这个典故说得是王衍雅致高远，很讨厌自己的老婆贪财行为污浊，自己从来没有说过“钱”这个字。他老婆想要看看是不是真的，于是命令奴婢用钱将王衍睡觉的床绕起来，让他不能下床行走。王衍早晨起床，看到钱挡住了路，叫奴婢道：“把这个拿走。”钱不说钱，说“这个”，这应该算是脑筋急转弯了。

“三窟”出自《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”这个典故说得是齐国相国孟尝君门下，有个名叫冯谖的食客。一次他奉命到孟尝君的封地薛地去收债，临行时，他问孟尝君收完债买些什么回来。孟尝君说家里缺什么就买什么。冯谖到薛地后，假借孟尝君的命令，将债契全都烧了。借债的百姓对孟尝君感激涕零，齐呼万岁。冯谖回来后，孟尝君问他债收齐了没有，买了些什么回来。冯谖回答说，他见相国家什么也不缺，就缺一个“义”字，因此以相国的名义将契债全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了虽然不大高兴，但也无可奈何。一年以后，孟尝君相国的职务被齐王免除，只好回到薛地去。离薛地还有一百多里路，老百姓就扶老携幼前来迎接。孟尝君这才看到了冯谖给他买的“义”字的珍贵，非常感谢冯谖。但冯谖对他说：“狡猾的兔子有三个洞穴，但这仅仅使它免于被猎人打死，被猛兽咬死。如今您只有一个洞穴，还不能安枕无忧。请允许我再为您凿两个洞穴。”于是，孟尝君便听从冯谖的建议，让他带着车马黄金到魏国去游说。冯谖在魏王面前为孟尝君说了很多好话。魏王马上派使臣携带许多财物和马车去齐国，聘请孟尝君来魏过当相国。冯谖又赶在使臣之前回到薛地，告诫孟尝君不要接受聘请。魏国使臣如此往返三次，孟尝君还是拒绝接受聘请。齐王得知这个消息后，担心孟尝君到魏国任职，于是赶紧恢复了孟尝君相国的职位，并向他谢罪。这样，冯谖为他凿成了第二个窟。之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给先王祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，使薛地不受其他国的侵袭。齐王答应了这个请求。等到宗庙建成，冯谖对孟尝君说：“三窟已成，现在您可以高枕无忧了。”后来由这个典故引申出来的成语叫“狡兔三窟”。

先生这条评论说得是苏轼的旷达在于神韵本质，姜夔的旷达在于外貌表象。姜夔好象王衍嘴里不说钱，可是暗地里却做狡兔三窟的谋划，因此令人鄙夷。

如果以姜夔的生平而论，姜燮是一游士，衣食花费依仗别人供给，俗话说吃人嘴短拿人手软，相比之下，姜燮这方面的气度自然比不过自己挣钱自己花的苏轼、辛弃疾。但是要单凭这点评价姜夔说一套做一套是狡兔三窟有些过份。因为要是照着先生的观点，大师艺术家什么的钱都不应该提，穷死算了。可是这些人也要吃饭也要喝酒也要美女啊，不能说成了大师艺术家饭也不吃酒也不喝老婆也不娶了。除非都到王衍那个级别，家财万贯，而且还有个老婆帮着他挣钱让他衣食无忧能够显清高，否则，饿他几顿看看，还不说钱，恐怕连要钱都说出来了。天下能够不吃嗟来之食的人能有几个，有的话早就象传说中的那个兄弟饿死了，因为饿死而青史留名的，除了伯夷、叔齐兄弟俩，好象没别人了。

姜燮没钱但是可以不说钱，我认为起码比王衍强，别管人家是不是暗地里刨点食吃。王衍就是没到姜燮的地步，到了照说不误。也许我是属于小人之心度君子之腹，只是人没有经历那种过程谁也不好说，即使经历过了那么再经历一次是否能否依然保持也是不好说。

姜夔的恋爱史

　　就是这样。三年前，出差到合肥，以为能看到很多柳树，实际上，并没有。多柳的传说，是从一个叫姜夔的人那里知道的。他说：“合肥巷陌皆种柳，秋风夕起骚骚然”，又说：“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，唯柳色夹道，依依可怜。”

　　我知道，这个地方，他曾居住过，恋爱过。有段时间，非常迷恋白石词，想象中，合肥应该是个比较荒僻的地方，人很少，街上女子走过，步态悠然，神色清冷。

　　这自然是一厢情愿的胡思乱想，合肥是个很普通的城市，热闹又拥挤，土气，建筑无特色。

　　那时候，在合肥我没有朋友。直到年前，认识了一位合肥女子，她说，喜欢一座城，是因为城里有着属于自己的回忆，有过去和现在，有自己爱的人。她说，你再来的时候，我带你去看赤阑桥。

　　“肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。 谁教岁岁红莲夜， 两处沉吟各自知。”

　　这首《鹧鸪天·元夕有所梦》作于1197年元夕之夜，当时姜夔已三十多岁，距初识他的恋人有了十余年光景，这些年沉沉吟吟，念念不忘，一直到老。翻开白石词，能确知为这段情感而写的有十余阙，而姜词现存也只八十余阙。

　　每一首都深情、寒冷。对，就是“寒冷”这个词。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。深情虽在，不作一句绮艳语、激烈语，一例的用冷色调，象寒潭中倒映的青绿山水。他只管一句一句，清清楚楚，淡淡定定地说。

　　但无片刻能忘。对他的这段恋爱史，一直非常好奇。看夏承焘先生的考证：姜夔二十余岁时，客居合肥，在勾阑中认识了一对善弹筝琶的姐妹，相处甚欢，具体是与姐姐还是妹妹恋爱，不太清楚，也许与两人都有？后来为谋生计，不得不离开合肥，布衣周游于淮扬一带。期间虽时有来往，但终难厮守，十多年后，他大约三十五岁时，姐妹二人亦离开合肥。从此天各一方，音讯全无，他则终身足迹未再涉合肥。

　　姜夔是官宦子弟，早早娶妻，想来不好名正言顺地娶勾栏中女子。

　　父卒以后，家道中落，不知为何，应试总是不第，生活亦困苦。诗词音乐上的才华，年少时便为他赢得名气，也遇上不少惜才的人，比如把侄女嫁给他的千岩老人萧德藻，比如有钱有名望的诗人范成大，他与他们交游，其实也倚仗他们接济度日。这身份，半算江湖游士，半算豪门清客，以时人的眼光看，到底算不得什么有光彩。

　　纵然没有门第之见，从经济上说，要娶合肥的情人，估计很难。而且他又已有妻，妻家对他是有知遇之恩提携之义的，就算把情人娶进门，肯定是委屈她做小。生计艰辛，自己常年在外奔波，他若真心爱她，怎么肯让她跟着吃这种苦？不知道女方怎么考虑，从实际的角度说，不嫁他，比嫁他要轻松。燕好之际，两人想必会商量到终身之事，最终却选择了两地相思，各自沉吟。

　　这种情况持续了十多年，直到女子离开合肥远走。此时女方至少也该有三十余岁，青楼中人的结局，不外乎从良，落脚到某个男人家中，否则两个人不会从此再也未曾相见。

　　她等了他这么多年，只到人老珠黄，才给自己找了个收梢，而他呢，耗了这么多年，竟无力娶自己爱的女人，甚至不能给她什么实质的好处，对于一个男人的自尊，如果说不是种强烈刺激――我不相信。他为她写的情词中，除了相思，一句怨怅话也没有，表面上是她离他而去，其实，可能他才是怀着内疚的一方。

　　才华为世公认，却以布衣潦倒终生的人，还有个柳永。但柳生活在盛世，性情中自有种世俗化的落拓不羁，也没象白石这般寄人蓠下地过活。

　　很残忍地用了“寄人蓠下”这个词，却的确是事实。“少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。” 又自承：“少日奔走，凡世之所谓名公巨儒，皆尝受其知矣。”字里行间颇有些自诩，且蓄着不甘。词赋之类毕竟为末技，挤身于庙堂才是文人的向往，也是堂堂正正的出路。白石为此努力过，上书论雅乐，进《大乐议》、《琴瑟考古图》，不了了知，最后好不容易以一篇《宋圣铙歌十二章》获得朝廷的“免解“恩旨，直赴礼部参加会试，又未被录用。

　　同时代人称他“襟怀洒落，如晋宋间人”。张羽的《白石道人传》中描写道：“体貌清莹，望之若神仙中人，虽内无儋石储，而每饭必食数人。性孤僻，尝遇溪山清绝处，纵情深诣，人莫知其所入，或夜深星月满垂，朗吟独步，每寒涛朔吹，凛凛迫人，夷犹自若也。”

　　每饭必食数人，可见性格温厚大度。后面的话不太好解释：没有证据可认为白石内功深厚，如后世小说家笔下的武学高手，数九寒冬尤着单衣，当时名士又不再流行服食五石散之类的东西――流行他也吃不起，怎么会这样不怕冷？

　　而且遇到溪山清绝处，孤身深诣的那种狂热，不仅仅是文人传统中对山水的好感，倒象是要逃离什么。

　　前些天看叶嘉莹先生论正中的《鹊踏枝》二首，说到词人以外表的风露体肤之寒，写内心的凄寒孤寂，很有触动。能够置风露苦寒于无物，要么内心有太多郁热难消，要么就是心中之孤寒，较体肤之感触更冷上数倍。而郁热与孤寒，本来就互为因果，可以互相转换的。

　　为什么如此，设身处地想一想，也就很容易理解。周济《宋四家词选》序论：“白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。”他这段话说得知已。

　　《人间词话》中说：“苏辛，词中之狂。白石犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉固、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。”“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也 。”孔老夫子如是言。以性情看，苏辛与白石，都与中庸之道无关，平生行事，苏辛都有种“在所必为”的气概，这与他们的个人阅历和身份有莫大关系。而白石，一介布衣，潦倒终身，虽才华卓绝，心性孤高，为时代环境与自身气质所限，想积极进取，也找不到个借力点。《人间词话》对白石词评价不算太高，但这个“狷”字，给得非常体贴。

　　王国维嫌姜的词“隔”，于艺术技巧之外，也许还跟性情有关，静安先生是热情外泄的人，推崇后主以血书就的词句，偏好赤子之心。白石却理性，而且过于压抑，作词时敲敲打打，捧出来的东西，自行先就旁观玩味了许久，情感收收放放，吞吞吐吐，渐渐有似镜里看花。

　　他在《白石道人诗说》中，提倡写诗贵在含蓄得体，要有气象、体面、血脉、韵度，不可失于“欲、狂、露、轻”，自然高妙即出于天资，极为难遇，则以精修、涵养补之。而乐论中，又推崇“中正则雅”，总体大概是以“中”以“和”为汲汲所求。

　　可惜的是，仅从词上来看，字面上做到了，内里可见破绽，“隔”也“隔”在这里，这不能怪他。人一生下来，就被局限住，谁也逃不出的规律。词之风格，与作者个性有很大关系的，他毕竟没有落到愤世嫉俗与放任流俗中去，已高于平庸之辈许多。

　　永远不能轻松自然，也不能畅快淋漓，然而一刀一刀，一寸一寸地戳在心上，只有自己知道。让也曾悍然微笑的人，看着看着，心中的疼痛，渐渐逼得紧了。仍然不得不含笑。如同“寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟”，让清角自去吹寒，我只镇定着。

　　因为懂得，所以慈悲，只要喜欢，没什么好计较的。在局限中坚守自己，能够做到这种“狷”，已经很了不起了。

　　喜欢白石词，并喜欢白石这个人，是因为看到了在所谓“清空骚雅”背后，一颗敏感而克制的心，他的疼痛和无奈。

　　白石词（姜夔）《踏莎行·燕燕轻盈》赏析

　　序：自东沔来，丁未元日，至金陵，江上感梦而作。

　　燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。

　　夜长争得薄情知，春初早被相思染。

　　别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。

　　淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

　　赏析：

　　姜白石是南宋著名词人，他的词格调“清空峭拔”，犹如“野云孤飞，来去无迹”（张炎《词源》）。其生平亦如孤飞的野云，飘泊不定。他曾在安徽合肥居住过，“我家曾住赤栏桥”（《送范仲讷往合肥》。在这儿他有过一段恋爱史，他有好几首词便是为此而作，他写恋情，不同于一些艳词之以软媚纤丽取胜，而是以蕴藉深挚见长，在爱情词中别创一格。这首词，用记梦方式诉述内心深情，无论在艺术构思或者描写手段方面都有独到之处，十分引人注目。

　　白石二十多岁时在合肥结识了一位女子，“正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。”（《淡黄柳》）由于他行踪不定，往往聚会以后又赋别离：“韦郎去也，怎忘得，玉箫分付，第一是早早归来，怕红萼无人为主”（《长亭怨慢》）。这里的小桥、玉萧，都是指他那位合肥的伊人。正因为别多会少，两地相思的离恨也就经常在他笔下出现。

　　小题指出本词写作时间是孝宗淳熙十四年正月初一，地点是在金陵附近的江上舟中。词虽短小，但却写得纡回曲折，含蓄而多不尽之意。上片写梦境，但不先说破，却着力刻画伊人形象（莺莺、燕燕本为女子名，这儿即指伊人），且轻盈、娇软形容她的体态、举止和谈吐，真使人有如见其人，如闻其声之感。接着点出上面两句乃是写梦中人，作者是在梦中（华胥国）和她相会。“夜长”两句补叙梦中情，两人互诉情怀的口吻宛然在目：她在埋怨薄情郎怎能想象她长夜怀念之苦，他则有感于相思情意比春天来得还快。这是交织着欢乐与痛苦的场面。

　　下片是梦醒以后。先写睹物思人，随即借用富于浪漫情调的倩女离魂故事，设想伊人亦如倩女一般，其离魂亦不远千里来与自己梦中相会、黯然归去的凄凉况味，借此展开新的境界。这种写法，做到了白石自己所说的“句中有余味，篇中有余意，善之善也”（《诗说》）。

　　王国维对白石词多贬语：“如雾里看花，终隔一层。”（《人间词话》）但对本词结尾两句却特别推重：“白石之词，余所最善者，亦仅二语：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’”（同上）。月光皓洁，千山冷寂，在大自然静谧的气氛中，更突出了离魂踽踽独行、伶仃无依的姿影，而词人魂牵梦萦的怜念之情也随而徐徐流露。《人间词话》又指出：诗人“必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”花鸟本来不知人的忧乐，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），乃是借花鸟以说明特定环境之下人的主观心情。白石此二语之受到激赏，恐怕也在于其能使客观的“外物”（冷月千山）与自己主观的内心活动相互映照衬托，从而暗示出词人蕴藏于心底的无限深情。

姜夔的人物评价

姜夔(kuí) (1154-1221)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。

他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。 姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

各家评价

张炎:姜白石词如野云孤飞，去留无迹。

黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。

汪森:西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱阳姜夔出，句琢字练，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之;张辑、吴文英师之于前;赵以夫、蒋捷、周密、陈允平、王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。

周济:白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。

刘熙载:白石才子之词，稼轩豪杰之词。才子、豪杰，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。

陈廷焯:姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。

朱彝尊:词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体，基之后，得其门者寡矣。

王国维:白石写景之作，如:"二十四桥仍在，波心荡冷月无声。""数峰清苦，商略黄昏雨。""高树晚蝉，说西风消息。"虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一隔字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶?问隔与不隔之别。曰:陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。"池塘生春草"，"空梁落燕泥"等二句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游·咏春草》上半阕云:"阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。"语语都在目前，便是不隔。至云:"谢家池上，江淹浦畔。"则隔矣。白石《翠楼吟》:"此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。"便是不隔。至"酒祓清愁，花消英气"则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别.

仕途失意的姜夔爱情怎么样 姜夔作咏梅念情人

越中岁暮,闻箫鼓感怀叠鼓夜寒,垂灯春浅,匆匆时事如许.倦游欢意少,俯仰悲今古.江淹又吟恨赋,记当时,送君南浦.万里乾坤,百年身世,唯有此情苦. 扬州柳垂官路,有轻盈换马,端正窥户.酒醒明月下,梦逐潮声去.文章信美如何用,漫赢得,天涯羁旅.教说与春来要,寻花伴侣. 译文：日月如梭,时流似箭,已是岁暮,绍兴城中接连不断的响起锣鼓声,家家户户挂起大红灯笼,欢庆丰收,欢度春节.这时夜里仍然寒冷,春意不浓烈,我已游倦,羁游中难有欢快时,纵观上下千年,很是伤感、痛切.悲凉的愁绪积于心中如何发泄,要似江淹那样吟恨赋,倾吐凄凉心声.乾坤只不过万里,人生也只有百年,此情最苦,我真不想再飘零. 杨州曾是那么幽雅繁华的地方,也发生过以歌女换骏马,漂亮姑娘偷窥他人门户那样无聊的故事,都象醉酒醒于明月下一样,犹如梦幻随人间世事后浪推前浪般潮水一样消逝.我也曾写过《杨州慢》《暗香》《疏影》《齐天乐》等那些优美的词和文章,那又有什么用,到头来,还不是飘零天涯,四海为家.依我说,待到春天来了,倒不如象林逋一样以花为伴侣,打发下半生. 注释： 1． 越中：当指浙江绍兴.越为古越国,绍兴是越国地盘. 2． 叠鼓：叠为重复,接连不断地击鼓. 3． 春浅：春意不深不浓烈. 4． 倦游：旅游,羁...

姜夔的夔怎么写

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姜夔比较好的诗词

1、扬州慢·淮左名都

宋代： 姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

译文

扬州自古是著名的都会，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马稍作停留。过去昔日繁花热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。金兵侵略长江流域地区，洗劫扬州后，只留下残存的古树和废毁的池台，都不愿再谈论那残酷的战争。临近黄昏，凄清的号角声响起，回荡在这座凄凉残破的空城。

杜牧俊逸清赏，料想他现在再来的话也会感到震惊。即使“豆蔻”词语精工，青楼美梦的诗意很好，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然还在，桥下江水水波荡漾，月色凄冷，四周寂静无声。想那桥边红色的芍药花年年花叶繁荣，可它们是为谁生长为谁开放呢？

2、点绛唇·丁未冬过吴松作

宋代：姜夔

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。

译文

北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。

3、鹧鸪天·元夕有所梦

宋代：姜夔

肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

译文

肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。

春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。

4、踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

宋代：姜夔

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。

别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

译文

她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。

自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。

5、过垂虹

宋代：姜夔

自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。

曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。

译文

我自创的新调，音韵是如此和谐美妙；小红轻轻地唱着，我为她伴奏，吹着洞箫。一曲唱完，小船已摇过了吴江县城；回望经过的水路，轻烟绿波，还有那一座座美丽的石桥。