原文为:吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?!”
秦朝著名的“仓鼠”李斯最后被赵高所害,满门抄斩,夷三族。临刑前看到自己最心爱的的幼子也在待斩行列内,忽然悲从心来,怆然曰:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?”听者无不落泪。李斯留给后世的三样文化遗产,一是“小篆,而后在其基础上发展为“隶书””;二是他著名的华采流光的《谏逐客令》;三就是他临终前的“黄犬之叹”。而尤以后者最让人悚然动容。《史记》记载:斯出狱,与其中子俱执,顾谓其
中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。即李斯死前对儿子说的话就是:“我还想跟着你一起牵着黄狗,到蔡东门那儿去打野兔子呀。但难道可以实现吗?”
李斯临死之前的一句"黄犬之叹"的意思是因悔恨贪慕荣华富贵而受到祸害。.
吾欲与若复牵黄犬,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?
(此典故见于《史记》:“二世乃具斯五刑论,要斩咸阳。斯出狱,与其中子三川守由俱执,顾谓其子曰:吾欲与若复牵黄犬,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?”大意就是秦二世要腰斩李斯于咸阳,李斯临上刑场对他的儿子说:“我现在想和你再牵着黄狗出上蔡(李斯的家乡)的东门去追逐狡兔,还可以办得到吗?”)
相信韩非子的故事大家都有所了解,本来是秦国的一个功臣,但因为小人作恶,被李斯等人诬陷进入监狱,一直最后把他给毒死。
韩非子的死只让李斯感受到了兴奋,只有沉浸于成为秦国丞相的喜悦,却忘了自己二十五年后也会像当年的韩非子一样,被赵高诬陷进入牢狱,最后也是如同韩非子一样,无人问津,只有靠自己勉强苟活。我们也都学过商鞅变法,虽然改变了秦国
,增强了秦国,可我们也都知道,商鞅最后被五马分尸。比起商鞅的死,李斯的死法更加残酷,“具斯五刑论,腰斩咸阳市。”就是五刑是对女人的,男人来说就是大卸八块,同时也进行腰斩,直至最后的碎尸,将尸体扔到了荒郊野外。如此惨烈的死亡,对李斯来说也是一种报应,在最后李斯死的时候,他也跟他一起走向死亡的儿子说了句话:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎!”简化成现代文就是
“我想和你再一次带大黄狗一起出东门追兔子,也不可以了”
死的轰轰烈烈,自己却平平淡淡,这跟许多的英雄人物的表现很不相似,不仅没有体现出宋代大儒张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的那种思想,更连替国家和人民的未来担忧的话语都没有,显得这个身居高位的人的个人境界很低,将自己混同于普通的老百姓。这是他的不重视国家吗?不是,只能说是自己当时的内心已经做好了准备。具体他的想法也没人知道,只能说是历史的疑问了
李斯能在死前对儿子说出“牵犬东门岂可得乎”
表现了李斯赴死的慷慨,生死不计的从容,坦对死神的勇气!李斯是条死无足惧的汉子!广厦千间 夜睡一尺 良田万顷 日食三餐 以前听父亲说起过 但不知道准确的是不是这个