五胡十六国略谈(二)刘曜建立的前赵政权，及其即位前的荣耀史

上篇讲到靳明带着1500多人离开平阳投奔刘曜，结果刘曜将氏全族诛杀。靳明离开平阳后，石勒入城，焚毁平阳宫室，让裴宪、石会修复被掘的刘渊和刘聪的陵墓，收刘粲以下百余口人的尸首埋葬，并置戍而归。

光初二年（即公元319年），刘曜立宗庙、社稷、南北郊于长安。并正式改国号“汉”为“赵”，史称前赵，以大单于·冒顿配天（指祭天时以祖先配祭），刘渊配上帝，大赦境内。

刘曜改“汉”为“赵”，其意义不单单只是新政权建立伊始需要一个崭新的面貌，似有更深一层的民族问题在里面。刘渊建立的政权，以汉为国号，其目的在于拉拢汉族士人的加入。刘渊当时声称：“汉有天下世长，恩德结于人心”、“吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎”、“且可称汉，追尊后主，以怀人望”（《晋书·载记第一》），随后便追尊刘禅为孝怀皇帝，又立汉高祖以下三祖五宗神主祭之。

可以说，刘渊这一系列动作都是在极力把自己塑造成汉朝正统继承人的形象。因为汉朝统治天下的时间较长，即便其已经灭亡了，但它在人们心中的地位依旧根深蒂固。用追尊刘禅、祭祀汉高祖这两个手段来借尸还魂，以明确自己汉朝继承者的身份，招揽天下人心，这一招确实是有效果的，史称在刘渊迁于左国城后，“远人归附者数万”（《晋书·载记第一》）。

而此时此刻，刘曜登上大位，以冒顿配天，这一个举动已经表明：刘曜所建立的政权是真正的“匈奴人所建立的匈奴政权”。刘渊是匈奴人，但他是以汉朝继承人的政治形象自居，以此来达到其政治目的。刘曜则正式以冒顿为尊，以显示自己的匈奴身份。政权名由“汉”改为了“赵”，被改变的不单单只是国号，其政权的性质也从根本上发生了改变——以“汉”为名招揽人心的时代就此终结——不再借用其他民族的影响力来达到自己的目的，前赵是纯粹的匈奴人政权。

讲到这里，或许有人想知道刘曜这个人到底是谁，他之前有什么功绩，为什么众人愿追随他，并拥护他称帝。下面来简单说一下即位前刘曜的经历是怎样的。

刘曜年幼丧父，于是由刘渊抚养。年幼聪慧，有非凡气度。八岁时随刘渊到西山狩猎，其间因天雨而在一棵树下避雨，突然一下雷电令该树震动，旁边的人都吓得跌倒，但刘曜却神色自若，因而得到刘渊欣赏。刘曜喜欢看书，但志在广泛涉猎而非精读文句，尤其喜爱兵书，大致都熟读。亦擅长写作和书法，习于草书和隶书。另一方面刘曜亦雄健威武，箭术娴熟，能一箭射穿寸余厚的铁板，号称神射。二十岁时到洛阳游历，但期间就被定罪而要被诛杀，于是逃亡到朝鲜，后来遇到朝廷大赦才敢回来。刘曜亦觉得自己外表异于常人，怕不被世人所接纳，于是在管涔山隐居。

刘曜才兼文武，自比乐毅、萧何、曹参。当时人都觉得他在说大话，只有刘聪说：“永明，世祖、魏武之流，何数公足道哉！”刘聪给予刘曜的评价是极高的，把他同光武帝、刘秀、曹操相提并论。西晋永兴元年( 304年)，刘渊汉国初建，刘曜已崭露头角，为前汉国建威将军，率兵相继攻克泫氏(今山西高平县)、屯留(今山西长子县)、中都(今山西太原市)，为前汉国在并州的发展奠定了基础。

刘聪继位后，刘曜与刘粲长驱入洛川，与西晋军队周旋于河南一带，攻陷晋台垒一百余处，包围洛阳。永嘉五年(公元 311年)，刘曜同石勒、王弥会攻洛阳，刘曜命其部下烧毁洛阳坊市，杀诸王公及百官以下三万余人，将晋怀帝、羊后及传国玺送于平阳。刘曜以功被署为车骑大将军，开府仪同三司、雍州牧，封中山王，身居显职。攻陷洛后，刘曜又奉命进攻关中。不久攻克长安，俘晋愍帝。

大兴元年( 318年)，刘聪死，由其子刘粲继位。此后，匈奴汉国形势发生了急剧的变化。靳准因其女得宠于刘粲，逐渐窃取汉国政权，不久发动政变，杀死刘粲，并将居于平阳的匈奴刘氏宗室无论少长皆斩于东市，自号大将军、汉天王，遣使向东晋称藩。当时刘曜为相国、都督中外诸军事，镇守长安。刘曜听说靳准在京城发动政变，于是带兵前去讨伐，其后称帝，第一篇讲的就是这个事。

下一篇谈一谈他即位后的作为和结局如何，是否英明神武，建立不世之业 ？