子路和孔子的故事，孔子弟子子路的故事

子路一生有哪些故事

1、《论语》中记载，孔子生病了，子路为孔子向鬼神祈祷，请求让自己的老师健康。孔子说，可以这样做吗?子路说，可以这样做啊，《诔》中就记载了向天地神明祈祷的事情，这就是通过祈祷可以完成心愿的证据啊。孔子长叹一声说，我已经祈祷了很久了。

2、孔子问子路，你喜欢什么？子路说，喜欢长剑。孔子说，我不是问这个方面，我是说以你的资质再加上后天的学习会没有人能赶上你啊。

子路非常傲慢的说，南山有一种竹子，不需要任何的加工，将其削尖后射出去，能够穿透皮革，所以这是天生的秉性，我就像那个竹子一样，不需要经过学习就能够很好。

孔子耐心的说，这样的竹子如果将其装上羽毛，再装上尖利的箭头，并且将其磨的非常的锋利，那么不就可以射得更加的深了吗？子路听了知道自己错了，马上拜谢说，真是受益很多啊！

3、子路小时候，家里很穷，常常以野菜充作食物。懂事的他很早就干活养家，替父母分忧。

有一天，年老的父母想吃白米饭，子路就翻山越岭，走了几十里的路，到集市上买了一些大米，背回来给老人做饭吃。父母去世很多年后，子路也有出息了，当他穿戴齐整、饮食精美时，又想起了双亲，叹息道：“即使我想吃野菜，再为父母去背米，哪里能再得呢？”

4、有一次，孔子带着几个弟子出外游学，走到仲村时口渴了，就向正在井边打水的仲由讨水喝。

仲由却故意说：“要喝水有条件，先认一字，若不识，须叫我三声老师。”博学的孔子自然满口答应。只见仲由将扁担在井口中央一放，站在井边一动不动，说：“这是何字？”这下真把孔子师徒难住了，围着水井转来转去，也不得其解。

最后还是仲由说：“井口加一竖是中，旁有一人不就是‘仲’吗？”想不到自己被一个少年难住，孔子不禁叹曰：“神童仲子，乃我师也。”

听闻此语，仲由连忙跪下说：“得罪得罪，本是玩笑，却冒犯了贤者，请受我三拜，收我为弟子吧。”孔子又惊又喜，扶起仲由，说：“仲子路边难师，实为奇事，我就为你取字‘子路’吧。”

5、卫国内乱，戚邑的主人孔悝被扣为人质。子路不听劝阻，只身从外面赶赴城中搭救，终因寡不敌众，身受重伤，头上系冠的缨带都被戈剑割断。当子路发现冠帽脱落，正色说道：“且慢，正直的君子死时，帽子不能不正，衣服不能不整。”边说边尽力戴正帽子，系好帽缨，坦然受死。

孔子和子路的故事

孔子的故事子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”

关于孔子和弟子的故事

孔子和其弟子的故事很多，在此略举几例：

其一：

一天晚上孔子看书看得很晚，感到腹中饥饿，就叫来身边最得意的弟子颜回，“子颜，为师腹中饥饿，很想喝碗粥，你去厨房把晚饭剩的那点粥给为师热一热。”　　

颜回去到厨房把粥热好，端着粥刚走出厨房，狂风四起，碗里落满了沙土。颜回犯起难，给师傅端过去是对师傅的大不敬，倒掉又太可惜，在这兵荒马乱的年月能找来一点粮食非常不易，干脆自己把它喝了再给师傅做一碗。

这时孔老夫子饿得受不了，就起身出来想看个究竟，正好看到颜回在喝粥，孔老夫子非常生气。孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”　　

孔子近前一看全都明白了，微笑着拍拍颜回的肩说：“好孩子，为师错怪你了，看来这眼睛看到的都未必是真的，何况是听来的呢。”　　

从孔子的故事中，我们知道了要学会看到事情背后的真相，不能随意错怪他人。

其二：

高柴是孔子的坐下弟子，是齐国人。关于高柴这一人物，他很有政治才能。曾在20的时候就被子路派去当“费宰”，在孔子周游列国时曾担任管理刑狱一职。历史上的他更是一名著名的政治家，哲学家，思想家，教育家。　　

孔子弟子高柴，身材矮小，在孔子的门下悉心学习，而他的老师孔子则认为高柴的性格比较憨厚忠实。记得有一次，子路在季氏那里担任一定的职务，想要举荐高柴担任费宰一职。还没等高柴做决定，他的师傅孔子害怕高柴的性格恐怕不能胜任这份工作于是说道：“这是害了人家的儿子啊！”　　

关于高柴的为官路程，在历史上的记载说，高柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后担任了四次官职，担任过鲁国的费宰、郕宰以及武城宰，在卫国担任的是士师一职。从这看来高柴是孔门弟子中从政次数最多也是做官时间最长的一个。曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国发生了政变，高柴被迫逃离卫国，同时劝子路不要回宫里去。但是子路却拒绝了他的劝阻，一心要回到宫中。谁知，回到宫中的子路遇害了。　　

历史上的高柴还有着尊老孝亲的著称。自从拜孔子为老师后，从来没有违反过任何礼节。担任官职时，从来不徇私舞弊，依照法规办事。他的为官生涯清廉，执法公平，同时还有一颗仁爱之心，深受到孔子和民众的赞扬。

拓展资料：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。