文言文其作指示代词，文言文中“之”作为指示代词的句子有哪些？

文言文中“之”作为指示代词的句子有哪些？

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内。——王羲之《兰亭集序》

释义:人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻子也。——王辟之《于令仪诲人》

释义：有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。

赵亡，则魏且为之后。——唐顺之《信陵君救赵论》

释义：赵国亡了，那么魏国将要步其后尘。

之二虫又何知。——先秦《逍遥游》

释义：这两只虫子又怎会知道呢？

又重之以修能；扈江离与辟芷兮。——屈原《离骚》

释义：我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上。

又申之以揽芷；亦余心之所善兮。——屈原 《离骚》

释义：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。

八方闻之，名亚齐桓。——曹操《短歌行》

释义：八方都知道他的名字，仅仅亚于齐桓公。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》

释义：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

乃援御者而告之曰。——曹植《洛神赋》

释义：我不禁拉着身边的车夫对他说。

窈窕淑女，寤寐求之。——先秦《关雎》

释义：那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。——先秦《蒹葭》

释义：逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

是有真宰，与之沉浮。——司空图《二十四诗品》

释义：是有真的有才之人，与他共分担。

跪求文言文中“之”作为指示代词的句子

“之”的所有用法:

1.“之”字用作指示代词.如:

①“之二虫又何知?”“之”表示“这”,意为“这两条鱼又怎么知道?”

②“是吾师也,若之何毁之?”“之”表示“这样”,意为“（他）是我的老师,像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢?

③“请京,使居之.”“之”代指处所,表示“那里”.

④“见其发矢十中八九,但微颔之.”“之”,此,指陈尧咨射箭十中八九这一情况.

2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多,在课文中屡见不鲜,主要表示“他”、“她”、“它”.如：

①“子曰：‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?’”“之”代指“它”,“默而识之”,意即默默地在心里记住它.

②“桓侯故使人问之”,“之”指代他（扁鹊）,意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”.

③ “行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急执之.”“之”指代它（鬼）,“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住.

3.“之”字用作动词,意为“往,到……去”.如：

①“吾欲之南海,何如?”“之”意为“到……去”,句子的意思是：“我准备到南海去,怎么样?”

②“行不知所之.”“之”意为“到……去”.

4.“之”字用作助词,这种情况比较常见,但笔者以为也最复杂,可以分为下面三种：

⑴“之”用作结构助词,相当于“的”,如：

①“圣人之道,卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”.

②“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,两个“之”均是“的”的意思,意即“有志气的人不喝盗泉的水,方正的人不接受侮辱性的施舍”.

⑵“之”字用于主语和谓语之间,取消句子的独立性.如；

①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义,用于取消句子的独立性.

②“西蜀之去南海,不知几千里也.”同样,“之”在这里也没有实在意义.

值得注意的是,这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆,应注意区分,以免弄错.

⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用,也无实义.如：

①“久之,目似瞑,意暇甚.”“久之”,很久,“之”,调节音节,没有实在意义 .

②“填然鼓之.”在这里,“之”也是单纯调节音节,没有实义.

基本上来说,在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种,只要掌握其规律,摸准“之”的用法和意义也是不困难的.

文言虚词“之”的用法可谓灵活,很多学生都难以分析其用法.靠死记一些例子,但过些日子又忘了.如何容易又方便的掌握,笔者结合自己教学作出简要介绍,即运用句子结构分析法.句子结构分析有一口诀：“主谓宾定状补,主干枝叶分清楚.谓前是状,谓后补.”由此可知古汉语中的主谓、动宾、偏正等结构.“之”的用法就可根据其在句中的位置来定.且看下面的分析：

（1） 形如“谓语+之”时,用作代词.

如： ①作《师说》以贻之.

②人非生而知之者.

③均之二策,宁许之以负秦曲.

以上三例中的“之”都是代词用,分别充当谓语动词“贻”“知”“均”的宾语,构成动宾结构.反过来说,虚词“之”紧跟在谓语动词后,这个“之”就作代词用.

（2） 形如“主语+之+谓语”时,起取消主谓句子独立性.

如： ①孤之有孔明,犹鱼之有水也.

②师道之不传也久矣.

以上两个例子中“之”前的“孤”“鱼”“师道”在句子中作主语,“之”后的“有”“不传”为动词作谓语.在这种情况下,虚词“之”可以省略不译.即“孤有孔明,犹鱼有水也”；“师道不传也久矣”.

（3） 形如“名词+之+谓语动词/介词”时,作宾语前置的标志.

如： ①宋何罪之有?

②何陋之有?

以上两例中,“之”出现在疑问句中,“之”前面分别是名词“罪”和“陋”,“之”后面是紧跟谓语动词“有”,而且“罪”和“陋”是作为宾语在谓语动词的前面.这种情形下的“之”就作宾语前置的标志.虚词“之”不译,直接把宾语部分还原到谓语动词后面即可.

（4） 形如“名词+之+形容词”时,作定语后置的标志.

如： ①蚓无爪牙之利,筋骨之强.

②马之千里者.

③石之铿然有声者.

④无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

以上三例中,虚词“之”后面的“利”“强”“千里”“铿然有声”“乱耳”“劳形”都是形容词修饰“之”前面的名词“爪牙”“筋骨”“马”“石”“丝竹”“案牍”,翻译时,“之”不用翻译,直接把形容词还原到名词的前面即可.

（5） 形如“定语+之+名词”时,是作结构助词,译作“的”.

如： ①君之病在肌肤,不治将益深.

②若能以吴、越之众与中国抗衡.

以上两例中,虚词“之”后面是名词“病”“众”,分别由前面的“君”“吴、越”作定语修饰,“之”就译作“的”.

（6） 形如“之+地点/处所名词”且句中缺少相应的谓语时,就作动词.

如： ①子夏之晋.

②吾欲之南海,何如?

③辍耕之垄上.

以上三例中,“之”的后面分别是“晋（国）”“南海”“垄上”作为地点名词,“之”的前面没有与“晋”“南海”“垄上”相对应的谓语动词.这种情况下,“之”用作动词,翻译为“去、往、到”.

（7） 形如“形容词/副词+之”时,凑成二字或四字音节,不用译.

如： ①顷之,烟炎张天.

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.

③余扃牖而居,久之,能以足音辨人.

以上三例中,“之”在“顷”“鼓”“久”的后面,为了凑成二字音节而使用“之”.翻译时没意义.

文言文中的指示代词有那些？

第三人称代词 上古汉语的第三人称代词很不发达。严格地讲，上古汉语之中并没有与现代汉语“他”完全相当的真正的第三人称代词。“之”、“其”、“厥”、“彼”等虽然可以充当，但指示性仍很强。因此，先秦汉语中，第三人称代词很少作主语。现代汉语中需要...

文言文中的疑问代词 ，指示代词，人称代词，有哪些？？

疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。

（1 ）指人的。有“谁、孰”。 a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b “孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如 “吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。

（2 ）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。 “胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”； b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c “奚以”询问方法。

（3 ）指处所。有“安、恶、焉”。

a 它们主要作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？”

文言文中的“代词”是什么意思？

文言文中的代词是起替代、指示作用的词。古代汉语里的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代、无定代语、特殊代词等五类。

一、人称代词 人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。

第一人称代词“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如：

①我善养吾浩然之气。（《夫子加齐卿相》）

②今日病矣！予助苗长矣。（同①）

③余虽为之执鞭，所忻慕焉。（《管晏列传》）

④朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）

代词“我”“予”“余”可以作主语、宾语、定语。“吾”在先秦时多作主语和定语，在否定句中可以作宾语，在一般句子中作宾语比较少见。“朕”在秦以前是一般的人称代词，并非皇帝专用，所以在例④中屈原可以自称为“朕”

第二人称代词有“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如：

①君来赐命曰：“吾与女伐狄。（《吕相绝秦》）

②汝知而心与左右手背乎？（《孙子列传》）

③我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）

④上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌〉（《留侯世家》）

⑤吕后真而主矣。（同④）

⑥必然欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书•项羽传》）

其中“女（汝）”、“尔”、“若”可以作主语、宾语、定语，“而”、“乃”一般多作定语。

第三人称代词有“其”“厥”“之”等。“其”主要充当定语。例如：

①民未知义，未安其居。（《城濮之战》）

②其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！（《孟子•离娄下》）

例①“其”代“民”，例②“其”代妻与妾的良人，均指人，充当定语。“其”还可以充当主谓词组成分句的主语。例如：

①我持白璧一双，欲献大王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献，公为我献之。（《史记•项羽本纪》）

②扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。（《史记•陈涉世家》）

③晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）

④我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之战》）

例①②中的“其怒”“其贤”“其死”是主谓词组充当宾语，“其”是主谓词组的主语。例③④中的“其”充当分句的主语。

“厥”的语法功用大致和“其”相当，在句中充当定语。例如：

①亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。（《吕相绝秦》）

在上古汉语里，“其”不用于宾语的第三身代词是“之”。例如：

①越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之。（《管宴列传》）

② 贾尚幼，后至不贺。子文问之。（《城濮之战》）

充当双宾语中的近宾语和充当兼语式中的兼语，也是“之”的语法功能，这种功能是和“之”充当宾语的功能相通的。例如：

①公语之故，且告之悔。（《郑伯克段于鄢》）

②覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（《逍遥游》）

③有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，谁往。（《礼记•檀弓上》）

④水非石之钻 ，索非木之锯，渐靡使之然也。（《上书谏吴王》）

例①②中的第三处词“之”充当双宾语中的近宾；例③④中的二处代词“之”充当兼语。“之”充当兼语的情况比较少见。

“之”和“其”都不是典型的第三人称代词，这主要是因为它们的语法功能并不完备，即除了能分别充当宾语定语外，在上古它们都不能充当单句的主语。此外，说它们并不是完备的第三人称代词，还由于下面的两种情况。

一是“之”和“其”除称代以外，还可以称人或物。例如：

①请京，使居之。（《郑伯克段于鄢》）

②以家量贷而以公量收之。（《齐侯使宴婴请继室》）

③蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之。（《鞍之战》）

④赵王所为，客聘书以报臣，臣以此知之。（《信陵君列传》）

例①“之”代地点；例②代物；例③前一“之”代蛇，后一“之”代伤情；例④“之”代事情。

①越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）

②会遂引入官，王生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还问其故。（《龚遂传》）

例①“其”称代“越国以鄙远”这件事；例②“其”称代（王生）人后呼曰：“明府且止，愿有所白”这件事。

二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。例如：

①会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》）

②士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（同①）

③天子悦其有悦，笑曰：“君安得长者之言而称之？”（《龚遂传》）

④公孙鞅曰：“……君亟定变法之虑，殆无顾天下之议也。”（《商君书•更法》）

例①“之”代说话人士会；例②“之”代听话的一方赵盾；例③代说话的一方；例④“之”指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”；称代听话一方的“之”可译成“你”。

在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一代词表示的是单数学是复杂。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、“辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。

二、指示代词常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。

一般来说，“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如：

①是鸟也，海运则将徙於南冥。（《逍遥游》）

②今法如是，更重之，是法不信于民也。（《张释之列传》）

③之二虫又何知？（《逍遥游》）

④此车一人殿之，可以集事。（《鞍之战》）

⑤此百世不易之道也。（《上书谏吴五》）

⑥王如知此，则无望民之多於邻国也。（《寡人之於国也》）

⑦斯人也，而有斯疾也！（《论语•雍也》）

⑧予唯不食嗟来之食以至于斯也。（《礼记•檀弓下》）

⑨登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。（《文选•登楼赋》）

⑩兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。（《文选•封燕然山铭》）

“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候，可译为“这”，并附上相应的量词，如例①③④⑦⑨；作主语的时候，可译为“这”，如例②的第二个“是”，例⑤⑩；作宾语或补语的时候，可以译为“这样”，或“这种情况”，“这种地步”等，如例②的第一个“是”，例⑥⑧。

“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如：

①子曰：“夫人不信，言必有中。”（《论语•先进》）

②微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）

③彼所谓豪杰之士也。（《许行》）

④不绝之于彼而救之于此，譬由抱薪而救火也。（《上书谏吴王》）

⑤海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。（《龚遂传》）

⑥其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》）

“夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那里”、“那些”等，如例⑤⑥。

“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示代词，多作宾语、定语，可对译为“别的”或“其他的”。例如：

①子不我思，岂无他人？（《诗•郑风•褰裳》

②王顾左右而言他。（《孟子•梁惠王下》）

③观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》）

“他”在古代又写作“佗”或“它”，例如：

①割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。（《汉书•贾谊传》）

②昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆不在它。（《书汉•杜邺传》）

③“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。

“然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样”或“如此”。例如：

①河内凶，则称其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。（《寡人之于国也》）

②生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子劝学》）

③同是被逼迫，君尔妾亦然。（《乐府诗集•焦仲卿妻》）

④问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明：《饮酒》）

“焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词；“是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如：

①三人行，必有我师焉。（《论语•述而》）

②陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》）

③制， 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）

例①“必有我师焉”是说“必有我师在其（三人）中”；例②“学焉”是说“向许行学习”；例③“死焉”是说“死在这里”。

“诸”字是代词“之”和介词“于”（或语气词“乎”）的合音，有的语法著作中称它为“兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如：

①晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上。（《城濮之战》）

②为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》）

③虽有粟，吾得而食诸？（《论语•颜渊》）

④文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子•梁惠王下》）

例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”；例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”，这二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意。

三、疑问代词

常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。

“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：

①寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）

②吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）

“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：

①吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）

②虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）

“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：

①王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）

②孰可以代之？（《左传•襄公三年》）

③孰为夫子？（《论语•微子》）

“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：

①举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）

②何为纷纷然与百工交易？（《许行》）

③是何言也？（《夫子加齐之卿相》）

④邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）

⑤侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）

⑥公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。

例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。

“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：

①不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）

②田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）

③吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）

④或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）

⑤既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）

这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：

①怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）

②我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？

例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。

“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：

①奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）

②已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）

③嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）

④孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）

“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：

①胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）

②颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）

“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。

例如：

①沛公安在？（《史记•项羽本纪》）

②子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）

③居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）

④东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）

⑤文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）

⑥其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）

例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。

四、无定代词 “或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定代词，“莫”是否定性无定代词，都只作主语。“或”有时泛提某种人而这人往往是假设的对象，可译为“有人”。例如：

①或谓孔子曰：“子奚不为下政？”（《论语•为政》）

②居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（《论语•侍坐》）

③一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（《汉书•食货志》）

有时“或”指代它前面已经出现过（或隐含）的人或物中的一部分。例如：

①陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。（《许行》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，可乎？（《寡人之于国也》）

③凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。（《史记•陈丞相世家》）

④夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万。（《许行》）

例①②中的“或”代人，例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可译成“有人”；代物的“或”可译成“有的”。

否定性无定代词“莫”在句中作主语，指称人时意思是“没有谁”，称代事物时，意思是“没有什么”等。例如：

①虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《许行》）

②客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。（《史记•魏公子列传》）

③奏刀 然，莫不中音。（《庄子•养生主》）

④故祸莫憯於俗利，悲莫痛于伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於宫刑。（《报任少卿书》）

例①②中的“莫”称代人；例③④中的“莫”称代事物。

（五）特殊代词特殊代词指的是“者”和“所”这两个代词。说它们是“代词”，是因为它们不像别的代词可以单独直接充当句子成分，而必须和其他词类的词（或词组）组成具有偏正关系的词组，即“者”字词组、“所”字词组，才能充当句子成分，而且只有在这种情况下，它们称代的对象才是明确的。

文言文中的“是” 如何判断它表指示代词“是”，还是表判断的“是”那？

　　需要看它在文中的语法功能才能判断它的语法意义。

　　如：“吾作此书时，尚是世中一人。”我写这封信时，还是世上的活人。这里属于表判断的关系词，与现代汉语用法相同。它在句子中充当谓语中心词：什么是什么。

　　再如：“是说也，人常疑之。”这种说法，人们常常怀疑它。这里属于代词，这、这种。它在句子中充当主语或宾语的定语。