华严经，华严经说的什么?_?

华严经说的什么?_?

《华严经》说的是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。具称《大方广佛华严经》，简称《华严经》，是大乘佛教要典之一。

此经汉译本有三种：

一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。

二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为"新译《华严》"，或称为《八十华严》。

三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。

扩展资料：

1、此经第一译六十卷本，它的梵文原本三万六千偈，是由慧远的弟子支法领从于阗（今新疆和田一带）得来，于晋义熙十四年（418)三月十日在扬州（今南京）道场寺请天竺三藏佛驮跋陀罗译出。初译出时分五十卷，后改为六十卷，内分三十四品，总由七处、八会的说法而成。这就成为现行《华严经》六十卷本。

2、此经第二译八十卷本，它的梵文原本四万五千颂，系唐则天武后遣使从于阗求得，并请来其地三藏法师实叉难陀，于证圣元年（695)三月十四日在洛阳大遍空寺开始翻译。

武后亲临译场首题品名，菩提留志、义净同宣梵本，复礼、法藏等并参与笔受润文，到圣历二年（699)十月十八日在佛授记寺译毕（见《开元释教录》卷九），成八十卷，内分三十九品，总由七处（同旧译）、九会（八会同旧译，新增"普光法堂"一会）的说法而成，即为现今流行的《华严经》八十卷本。

3、此经第三译四十卷本，它的梵文原本一万六千七百偈（见《贞元释教录》卷十七）系南天竺乌荼国王亲手书写遣使于贞元十一年（795)十一月送赠来唐。

翌年六月，唐德宗嘱罽宾三藏般若在长安崇福寺从事翻译，广济译语，圆照笔受，智柔、智通回缀，道弘、鉴灵润文，道章、大通证义，澄观、灵邃等详定，至十四年（798)二月译毕，成四十卷。

参考资料：百度百科：华严经

请介绍一下佛教的佛经华严经的来历。

有关华严经的起源，佛教有一个基本一致的讲法，当年印度的悉达多太子（悟道以后成为释迦牟尼佛）在菩提树下夜睹明星朗然大悟，他所怔悟到的就是华严的境 界，而这个境界广大幽玄，我们这个娑婆世界的人根器不足，不能够受持，所以佛陀就向四十一位法身大士宣讲此经，四十一位法身大士其中的一位是龙王(大龙菩 萨)，他后来把《华严经》汇集起来，珍藏到龙宫里面。

佛陀活动的年代是在公元前五世纪到四世纪，到了公元二世纪的时候，南印度出现了一位名叫龙树的菩萨(大善知识)，他出身于婆罗门种姓，自幼聪慧过人，博闻 强记，各种世间技艺无不通晓。后来出家学佛，又很快学遍了当时的大小乘经典，然后自认为已经博通三藏，而且释迦牟尼佛所说的法也不过如此。

就在他准备自立宗派的时候，龙王(大龙菩萨)出现了，邀请他到龙宫阅读所收藏的佛经，龙树菩萨于龙宫中见到《华严经》，由此认识到释迦牟尼佛确实具有无比 圆满的智慧。当时看到华严经有上中下三种本：上本有十三千大千世界微尘数偈四天下微尘数品，中本有四十九万八千八百偈一千二百品，下本有十万偈四十八品。 其上中二本都不是凡人的心力能够受持，于是他只把下本十万偈的《华严经》带出龙宫，在世间广布流传。而实际上流传的经本只是下本的略本，我们见到的最完备 的唐译八十华严也只有四万五千偈。

这个故事是否可信呢？不得而知，至少故事本身很精彩。它其实在告诉我们三个部分：第一个是经典由龙王(大龙菩萨)结集；二是经典收藏于龙宫；三是经典由龙 树菩萨请出流传人间。事实上，这三个部分的根本意义在于表法，不在于是否真实发生过。大龙菩萨表示有大善根的众生，龙宫指的是自性海，龙树将华严经请出， 是在表示从自性海中开发我们本具的佛性，所以龙树其实指的是有大善根有建设性的人。大善根的人将华严经收集起来，又从自性海中开发出来，这是我们今天能够 看到华严经的应世因缘。

不忘初心方得始终全诗

不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。

不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。

不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。

不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。

何谓“初心”、“初发心”，有慧月法师这般解读：

何谓初发心？它是我们踏入佛门之始，心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心，那份最真诚质朴的求法向道之愿。在佛门中，最看重的就是这份初心。在纷扰变化的世界中，发心最真实；一切发心中，菩提心最稳固；相续的菩提心中，初发之心最珍贵。

扩展资料：

“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文，《华严经》并没有这样的原句，所以这句话是概括出来的。

初心,就是当初的心意,指事情一开始所抱持的信念。

方：才,才能.得：得到.始终：其实只是指终,终了,完成。

不忘初心方得始终的意思就是说一个人做事情,始终如一的保持当初的信念,最后就一定能得到成功。

《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。

《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。

《大方广佛华严经》，梵名，或称《杂华经》。中国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。

楞严经、华严经、法华经、金刚经分别在讲什么？

楞严经：讲的是分辨事物的能力，指的是众生可望于如此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。

华严经：讲的是行为能力，指的是主要发挥辗转一心，深入法界，无尽缘起的理论与普贤行愿的实践相一致的大乘瑜伽思想。

法华经：讲的是手段与目的，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。

金刚经：讲的是现象与本质的辩证统一，发度尽一切众生之大心。

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佛经的分类

一、按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一-种尊称。

二、按照佛教的派别来分类，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

三、按照所使用的语言文字的不同来分类，可以分为汉文大藏经、 蒙文大藏经、藏文大藏经、日文大藏经、巴利文大藏经等。但现存佛教大藏经中比较成系统和影响比较大的主要有三大类，即巴利文大藏经、汉文大藏经、藏文大藏经。

四、按照制作技术的不同来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。

参考资料来源：中国佛教协会

华严经是什么

华严经是佛陀成道时，在菩提树下夜睹明星、朗然大悟时所呈现的那个境界。 这个境界后人把它记录下来，称为《大方广佛华严经》，简称《华严经》。华严经讲到佛陀成道的这个刹那间所呈现出来的不可思议解脱境界，故华严经开首便云：“尔时世尊在摩竭提国，阿兰若法菩提场中，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别。” 华严经本身是生命的经典，这部生命的经典里，最大的殊胜处在于果地的佛境界，以及因地的成佛之道。 果地的佛境界是止于至善的生命境界， 因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的途径。果地的佛境界是止于至善的生命境界，因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的 途径。

释迦牟尼佛在定中讲华严经多少天

净空法师---龙树菩萨看到的，释迦牟尼佛在定中讲的。讲了多少时间？我们的时间是二七日中，也有说三七，二七十四天，三七二十一天，讲了这么多。

《大方广佛华严经》太大了，这部经要是整个的拿来，咱们地球放不下，地球承载不住。龙树菩萨，有缘，在龙宫里面，这个龙宫就是大龙菩萨，大龙菩萨是等觉菩萨。这种示现也是教化我们的，我们可不能小看畜生，龙是畜生道，它修行证果它能证到等觉菩萨，跟观音、势至是平等的，跟文殊、普贤是同一个阶层。龙树是初地，大龙菩萨是等觉，相差十个等级。带他去参观，释迦牟尼佛见性的时候所说的，这一部完整的《华严经》。分量多大呢？「十个大千世界微尘偈」，十个大千世界，一个大千世界是一尊佛的教化区，十个大千世界，把大千世界磨成微尘，一个微尘是一首偈，就是四句经文，十个大千世界微尘偈；「一四天下微尘品」，一个四天下大概是像现在一个太阳系，可能还不止，照黄念祖老居士讲的，这银河系，把银河系所有星球磨成微尘，一个微尘是一品，这个经地球不能承载。不但地球不能承载，要照黄念老的意思，我们这个银河系都承载不了。龙树菩萨看到的，释迦牟尼佛在定中讲的。讲了多少时间？我们的时间是二七日中，也有说三七，二七十四天，三七二十一天，讲了这么多。龙树菩萨看了也呆了，本来以为自己很行的，还有一点傲慢的习气，自以为是，看到这一部经，他服了，傲慢的习气马上就断掉，谦虚、恭敬。再看看中本，也不是我们人间所能受持的。再看小本，小本是什么？等于说是目录纲要，有十万偈，四十品。他看了很欢喜，这个阎浮提众生我们地球上的人可以接受，他把它带到人间来，我们现在所看到的《华严经》。翻成中文本子，这叫略本。为什么？不完全。

《华严经》十万偈，第一次传到中国来是东晋时代。分量多少？三万六千偈。你看十万偈，到中国来三万六千偈，三分之一多一点点。东晋，翻成中文就是《六十华严》，中文本六十卷。第二次唐朝时候传来的，实叉难陀他传到中国来的，带来的《华严》这个本子，比早年传来的时候多了九千偈，就是四万五千偈，多了九千偈，翻成中文就是《八十华严》，不到一半，还差一点。唐朝贞元年间，乌荼国国王对皇上进贡，就是送的礼物里头有《四十华严》的全本，完整的，没有欠缺的，就是最后一品，《华严．入法界品》，最后一品。原先实叉难陀传来的「入法界品」，翻成中文是二十一卷，你看现在新的传来的时候多了一半，四十卷。这一品经非常非常珍贵，它完整，没有欠缺。所以《八十》跟《四十》合起来，除掉重复的二十一卷，一共九十九卷，这是中文翻译《华严经》最完整的本子。所以我们叫它做略本，至少还有十分之四失传了，现在中文本保存的大概只十分之六的样子，所以它不完整。完整的本子找不到了，全世界都找不到。虽然不完整，《华严经》的大意已经能够看得出来，这是我们不能不知道的。

净土大经解演义　　（第二七0集）