太常引是这首词的什么，辛弃疾《太常引》赏析

辛弃疾《太常引》赏析

这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。

词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。

《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。

原文如下：

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

译文如下：

一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。

我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

扩展资料：

创作背景

据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。

作者简介

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。

六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。

参考资料来源：百度百科——太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》这首词表达了什么感情

是宋代词人辛弃疾的作品。此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）太常引?建康中秋为吕叔潜赋①辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨

小题1:示例①化用神话传说，词人由中秋赋月而联想到嫦娥奔月的神话故事，进而与嫦娥对话，感叹白发欺人、壮志难酬，使全词充满浪漫色彩。示例②比喻新颖奇特，词开篇便以“飞镜重磨”喻月亮，用秋影金波写月色，十分新奇，形象生动。画面极具动感。示例③想象神奇大胆，词人想象自己飞赴月宫，要斫去桂树，让更多清光照满人间，想象大胆夸张，极富浪漫主义气息。（三例任答一个即可，答出手法2分，分析2分。如答案在三例之外，只要有道理也可给分）
小题2:砍掉月亮上的桂树，让洁白、清凉的月光更多的洒向大地。（1分）作者化用杜诗，赋予“月中桂”更加丰富的比喻义，桂树遮月，借喻沦陷区百姓的悲惨生活，或朝廷投降派不思北伐的黑暗现实。（1分）一个“斫”字有力地表达了作者决心扫荡黑暗，驱逐反动势力，实现统一，把更多的光明带给人间的政治理想。（2分）

小题1:
试题分析：关于浪漫主义的作答，我们一般从语言运用修辞的比喻夸张角度、丰富的想象角度、抒情的浓烈、事例的超现实角度作答，本题选一个即可。注意结合本诗句，不能偏废。
小题2:
试题分析：这样的题首先应该写出画面还原诗句，砍掉月亮上的桂树，让洁白、清凉的月光更多的洒向大地。接着写出化用的用意，从语言和情感重点分析就行了。

古代诗歌阅读（11分）太常引 辛弃疾健康中秋夜为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白

小题1:虚实结合、情景交融、借月抒怀（答出一点得2分，答出两点得5分）抒发了年事渐高而又无可奈何的心情（或抒发了怀才不遇，壮志难酬的思想感情）。
小题2:他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中的。“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！”两句让我们似乎聆听到一个爱国臣子人生短暂壮志难酬的血泪哭诉。（引1分、评2分）“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、青光更多”两句让读者感受到他对祖国美好河山的无限热爱的同时，也让人感到一种凛然杀气和磅礴之势。（引1分、评2分）

小题1:本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。
小题2:本题考查“评价思想内容和观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。

与中秋有关的诗词有哪几首

1、《水调歌头·明月几时有》

宋代：苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文：

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。

明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2、《阳关曲·中秋月》

宋代：苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

译文：

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

3、《中秋月》

宋代：晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

译文：

中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷月亮和孤寂桂树。

4、《中秋对月》

唐代：曹松

无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。

直到天头天尽处，不曾私照一人家。

译文：中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。

5、《中秋》

唐代：司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋。

译文：

闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。

诗词曲赋怎么区分

一.　　定义：

　　1、诗，是为吟咏言志的文学题材与表现形式

　　2、词又称曲子词、长短词、诗余，是配合燕乐乐曲而填写的歌诗

　　3、曲是一种韵文形势，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语

　　4、赋是介于诗、文之间的边缘文体

二.　　区分：

　　1、诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求

　　2、词的句式参差不齐，基本上是长短句。

3、词中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，每个词调的平仄都有所规定，各不相同。

　　4、曲先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱

　　5、诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主

三.　　特点：

　　1、诗分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求

　　2、1每首词都有一个表示音乐性的词调（词牌）。一般说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，或者还写上一段小序。

2、词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），不分段或分段较多的是极少数。

3、一般词调的字数和句子的长短都是固定的，有一定的格式。

　　3、曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标

明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调

　　4、赋则以叙事状物为主，常常为文而造情

词牌是什么

词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。

人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌；有时候，因为各家叫名不同，同一个格式又有几个词牌。词句、句子。

扩展资料：

1、词牌的来源：

词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。这些旋律、节奏的总和就是词调。词与调之间，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌，其通常根据词的内容而定。

宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。当词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。

2、词牌的作用：

词牌的作用：分类、固定格式、规定字数。

词牌本身就是词的一大特色，它一定程度上起到了将众多词分类的作用。

词牌是古时曲子的名字。为了让古曲富有新的含义，文人雅客们就为曲重新作词，即所谓的填词。另外，词牌名一旦定下了，所填词的格式也就固定了。

为了方便填词，人们常把词牌收录成册。古代著名的词谱有钦定词谱、白香词谱、诗韵新编等。有了这些词谱，大大提高了人们的填词效率。

参考资料来源：百度百科-词牌