古代嫔妃侍寝都有哪些规矩？

在明清之前，嫔妃侍寝并没有系统性的程序与规矩，基本上是依据皇帝的嗜好而为。自明嘉靖以后，侍寝规范逐渐建立，到了清代基本形成了一套制度。

古代皇帝虽然达不到后宫佳丽三千的程度，但大部分还是拥有数十个嫔妃。再加上众多的宫女，让侍寝与临幸变成皇帝头疼的事情，甚至操心多于国事。

据五代梁朝文献记载，皇帝有义务临幸每位嫔妃。如果嫔妃数量较多，则通常安排九嫔侍寝，级别高的则是三人侍寝，唯有皇后，具有单独侍寝的权利。

每月进行两轮，初一和十五这是休息日。另外，五十岁以上的嫔妃不能参与侍寝，毕竟侍寝的大任务是传宗接代，让无法生育的嫔妃侍寝就是一种浪费。

嫔妃侍寝有召幸和行幸两种。行幸顾名思义就是在行进中侍寝，或者皇帝到各宫进行挑选。召幸比较好理解，就是皇帝把中意的嫔妃召到自己寝宫侍寝。

在古代选择侍寝嫔妃的方式多种多样，唐代流行抛橘子，哪位嫔妃或宫女抢到，便会得到侍寝皇帝的机会。唐玄宗李隆基将嫔妃侍寝的手段玩出了极致。

面对拥有数万女性的后宫，玄宗每天将妃嫔集中在一起，让她们玩投骰子游戏，获胜者可得到当晚侍寝的奖励。到了春秋季节，玄宗又推出了新的玩法。

在春季，他让嫔妃在各自宫门前栽花，然后自己跟随蝴蝶，蝴蝶落在谁的门口，该嫔妃就被选中，是为“蝶幸法”。还有夏季用萤火虫选择的“萤幸法”。

由于侍寝嫔妃太多，玄宗在侍寝过的女子手臂上打上印记，以示区分，这些带字的印记无法用水洗去。自从杨贵妃受宠后，玄宗的这些手段被抛之脑后。

晋武帝司马炎，也是一位侍寝方面的老手。他的后宫也是佳丽众多，司马炎坐着羊车在后宫行进，羊停在谁的门口，就由谁侍寝，被称为“羊车望幸法”。

为了争取到侍寝资格，嫔妃们也是下了一番功夫的，什么插草叶呀，洒盐水呀，无所不用其极，就为得到司马炎的临幸。这些故事大家可能都耳有所闻。

古代还有一种相互引荐的方法，宋高宗的生母韦太后，就是在姐妹乔贵妃的引荐下被宋徽宗临幸的。两人落魄时约好“先贵无相忘”，但韦太后终食言。

除此之外，还有汉景帝的宠妃程姬，因月事而成全了一位宫女侍寝，长沙王刘发就是这位宫女的儿子，他的五世孙刘秀成就了东汉王朝，宫女功不可没。

另外，还有其它一些乱七八糟的侍寝手段，此处就不列举了。由此可见，这一时期的侍寝没有什么规矩可言，都是皇帝随心所欲，嫔妃们也是不择手段。

明代前期，皇帝通过摘取嫔妃寝宫门上灯笼的方式来选择侍寝。首次被临幸的嫔妃，首先要将寝宫装饰一新，焚香熏宫，沐浴更衣后等待皇帝前来宠幸。

明嘉靖年间，壬寅宫变的发生，使得后宫侍寝逐渐走向正规。到了清代，嫔妃侍寝已形成一套完整的制度。嫔妃的侍寝工作全部归专门机构敬事房打理。

嫔妃侍寝的选择方式变成了“翻牌子”，嫔妃很难掌握主动权。在每日晚膳后，太监会端着一盘子的写有嫔妃名字的绿头牌，呈现在皇帝面前供其选择。

皇帝扣过来的牌子会交给其他太监，这位太监就会去通知相关嫔妃沐浴，之后用红被子裹着褪去衣服的嫔妃到皇帝寝宫，嫔妃会从皇帝脚底下钻入被窝。

在整个侍寝过程中，嫔妃是不能说话和有多余动作的。宫门口的太监会看着时辰，到时会提醒皇帝三次，如皇帝不理，太监会强行扛走嫔妃（因人而异）。

这时太监会问皇帝，留不留龙种，不留则会通过穴位使嫔妃不能受孕；如要留，太监则会详细记录。清代嫔妃侍寝比较呆板，全程不能主动也没有交流。

为了皇帝的安全，侍寝的嫔妃都是裸体进出，头上没有任何饰物。这种侍寝制度显然使清代皇帝失去兴趣，不少皇帝为摆脱规定，都喜欢到圆明园去住。

总之，古代嫔妃侍寝的规矩是多种多样的，一时难以言尽，明清时期，侍寝规矩逐渐被固化，形成了一套完善的机制。大家在清宫剧中都可以看到一些。