关于孔子的作文，关于孔子的作文

关于孔子的作文

孔子是中国杰出的思想家、教育家，他在历史的尘埃中是座了不起的文学高峰。然而，难能可贵的是，孔子是个谦虚谨慎的人。

《列子·汤问》中以前出现了两小儿辩日，当两个小孩询问孔子关于太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然“不能决也”，可见孔子实事求是的态度与谦虚谨慎的品质。他是位在当时就享有“圣人”名号的人，完全能够对这两个懵懂无知的孩子所说的话不予理睬或搪塞过去，可他不，为什么？因为他是孔子，是“敏而好学，不耻下问”的孔子。

孔子在学习上有独到的见解。《论语》中的“三人行，必有我师焉”、“知之为知之不知为不知，是知也”等更是连孩子都能朗朗上口的千古名句，他虽与老子等各派掌门人物有着不同的观点，却总是不远万里地驱车前往他们的住处讨论学习。

孔子倡导以仁服人，固守君子节操。一次，在陈断绝了粮食，许多孔子的学生倒下了，子路生气地质问孔子：“你见过这么穷的君子吗？”虽然孔子也饿极了，却还是对子路说：“君子在穷困时仍能固守节操，但小人在穷困时会做出伤害仁义的事；君子牺牲自己恪守仁义之道，小人因为穷困而做出违背仁义之道的事。”孔子的话让子路一愣一愣的，为什么？因为他是孔子，是“有杀身以成仁”的孔子。

孔子对中国历史的发展做出极大的贡献，他能够说是在历史中有着承上启下作用的人，他不仅仅加快了中国礼貌、文化的传承，而且还推动了后中国的发展。他创始的儒家学派至今仍然兴盛，他教导出的学生都是具有仁德、礼节的君子，他还是个具有亲民意识的“至圣”，注重因材施教、有教无类，哪怕见面礼只是一串干肉，孔子也会“笑纳”你为他的学生。短短几十年，他的私塾规模几乎就能与官学媲美了，为什么？因为他是孔子，是“有朋自远方来，不亦乐乎”的孔子。

孔子是500年才出一位的伟人，他是代表中国文化的灵魂工程师。在他的启发下，中华五千年的历史源远流长，充满着墨香与仁义礼让的美德。这就是我眼中的孔子。

扩展资料：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

鲁昭公五年（公元前537年），孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

鲁昭公九年（公元前533年），孔子已经十九岁了，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。

参考链接：百度百科-孔子

介绍孔子的作文 1500字

提到孔子，总有一种“可望而不可及”的感觉，“可望”不是因为我可以真正的看到孔子他老人家，而是很明显的看到，或者是感受到孔子对我们的影响，对整个中华民族的影响，这些都是可以从我们的生活或多或少的感受到的：说“不可及”是因为他离我们生活的年代太久远了，他的思想有那样的博大精深，而我们学到的只是冰山一角而已。

提到孔子，他总是以一种仙风道骨，有很长的胡须，很长的眉毛，和颜悦色的老者形象出现在我的脑海里。有时候我在想，为什么是这样一种形象呢？从某种意义上来说，可能那些形象都是一种智慧的象征吧，特别说的是老者，老者在我们心里都是受人尊重，很有智慧的感觉，所以说是一种智慧的象征。

“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化”听到这样的旋律，大家都很熟悉吧，这首歌很多人都会唱吧，先不管人们喜不喜欢这首《中国话》。然而，这首歌把孔夫子的话当成是中国话的代表，可见孔子的地位也是非同一般的 啊！还有很多学校都有孔子的塑像，可见在教育领域的地位也是不一般的。关于他的形象，我都是通过一些文章来对他进行了解的，最初，学了《两小儿辩日》那篇文章，虽然有一种说法是说，这篇文章是写出来嘲笑孔子的，嘲笑他是一个很有知识的人，也有不懂的知识，但是我却没有一点嘲笑之意，因为这样让我感觉更真实的孔子，毕竟他还是一个真真实实的人，并不是一点缺点都没有的神人。这样反而让我觉得他是一个可亲可敬的人，谦虚，不自大，又善于听取别人的意见，哪怕对方是一个小孩子。后来慢慢的学习《论语》，也总是之乎者也的，当时就在想，《论语》是通过别人的记录来了解孔子的，那样会有更多的真实性。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这些都是在教我们学习之道。很多很多在我们今天看来真的还有很多意义，还有很多值得借鉴的地方。

慢慢的，我通过一些历史材料对孔子有了另一方面的了解，虽然说孔子在那个战火纷飞的年代里主张“仁”，实行仁政，但是对于那个时代而言，他的主张却不是那个时代的主流，但是他的坚持却让人十分的佩服，他周游列国，传到着自己的思想主张，而没有一点的退缩和丝毫的畏惧，这样的勇气与毅力让人佩服。很多时候，我很直观，很直接的对他有很深的了解到他的家庭，或者说他的亲人，有人说；他虽然很伟大，但对家庭没有责任心，而我却不这样认为，他的一生只有一个妻子，在那个年代是很难得的吧，而他是一个极力主张仁义的人，怎么又会对自己的家庭不负责呢？而且对于孔子的言行举止，用“言传身教”，“表里如一”这样的词来形容他一点都不过分，而且我也绝对相信孔子是一个表里如一的人。他拥有的弟子三千，贤人七十二，还有《论语》，这些都很好的证明。

纵观历史，以孔子为创始人的儒学，经历了许许多多的起伏，历史的选择，有时候对它一文不值的贬低，有时候又对儒学无限的推崇，有“独尊儒术”的高峰期，也有“焚书坑儒”的低谷期，但不管怎样，经过历史的反复洗礼它还是保存下来了。也许我们现在的人或多或少的保存着一种儒学气质，这不得不说是孔子的影响。

写一篇关于孔子的作文。

二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。

每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。

这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！

关于孔子故里（孔府孔庙孔林）的作文

我们一家人上午8：30出发，驱车约五小时到达孔子故乡——曲阜。曲阜是一座古色古香的城市。沿街的商店、宾馆、学校，都是仿古建筑，街上还不时有马车缓缓通过。我们先去了鲁国故城，拜访了三圣殿。殿中供奉了孔子、老子和释加牟尼。他们分别是儒家、道家和佛教的创始人。导游说，孔子不仅是中国的三圣之一，还是世界三圣之一呢！孔子在传说中“眼露白，鼻露孔，口露齿，耳露廓”，面貌丑陋。孔子的父母认为孔子是妖怪，便把他扔在尼山的一个洞中。只见老虎抚养他，老鹰飞来为他扇风，这就是孔子“凤生、虎养、鹰打扇”的故事。

告别了鲁国故城，我们又去了孔府。孔府是孔子后代居住的地方。外面是厅堂，内部是住所，中间隔着类似于传达室和警卫室的小房子。他是中国历史最久、规模最大、保存最完好的衙宅合一的古建筑，有“天下第一家”的美誉。我们参观了孔家的衙门。导游说，孔府享有很多特权，有的甚至可以和君王平起平坐，可以自开衙门就是其中之一。我们来到内宅，内宅门里墙上有一幅壁画，画的是一种名为“贪”的神兽。传说中它已拥有了八仙过海的所有宝物，仍然不满足，结果由于贪婪地要夺取天上的太阳，没有看到脚下一片汪洋而坠入海底。这幅画用来告戒府中之人不要贪得无厌。孔府有一个十分奢侈的大花园，花园中古木参天，百年以上的树木不计其数。在这里，最著名的景观就属有趣的“五柏抱槐”了。一株千年柏树被雷电劈成了五棵，中间又生长了一棵大约有200多岁的小槐树，是个自然奇观。

孔庙紧靠孔府，随后我们就去了孔庙。孔庙是孔子讲学的地方。入口处有一座桥，据说，过了这座桥，我们就算入门了。“灵星门”是孔庙的第一道门，门上的“ ”少了中间的“巫”，据说是与孔子讨厌巫术有关。孔庙中有赞扬孔子的碑文，其中，明宪宗送的成化碑最为著名，字绝文也绝。再往里就是杏坛了。传说孔子在杏林中讲学，向七十二位弟子传授“六艺”，弟子读书，他弹琴唱歌。孔庙始建于周，完成于明清两代，为世界上2000座孔庙之最。

接着，我们去了孔林，这是世界上延时最长、规模最大、保存最完整的家族墓地。

关于孔子的作文素材

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

不患人之不己知,患不知人也。

三千人弟子，七十二贤人。

学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

岁寒，然后知松柏之后凋也。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

是可忍，孰不可忍？

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

知之为知之，不知为不知，是知也。

关于孔子的作文30字

孔子是中国杰出的思想家、教育家，他在历史的尘埃中是座了不起的文学高峰。然而，难能可贵的是，孔子是个谦虚谨慎的人。

《列子·汤问》中曾经出现了两小儿辩日，当两个小孩询问孔子关于太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然“不能决也”，可见孔子实事求是的态度与谦虚谨慎的品质。他是位在当时就享有“圣人”名号的人，完全可以对这两个懵懂无知的孩子所说的话不予理睬或搪塞过去，可他不，为什么？因为他是孔子，是“敏而好学，不耻下问”的孔子。

担当为话题的300字关于孔子的作文

在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。 　　在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。　　唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头！是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行？是责任！是他对大唐人民的责任！更是他作为一名法师对于佛经的责任！　　他又走了5天4夜，几度昏迷在茫茫大漠中，终于找到了一处草地池塘，才脱离了险境。　　试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度？由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢？正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气；正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当！　　孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。　　在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。　　清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。　　一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当！