元始天尊和太上老君图，太上老君&元始天尊

太上老君&元始天尊

1.道教的“三清”之一太上老君，作为道教的创始人，为何排在元始天尊之后呢？

原因很简单 因为三清是一个人的不同时期的宇宙表现 所谓老子一气化三清是也.所以无所谓谁先谁后.

2.元始天尊又到底是何许人物？

玉清元始天尊三清之首 与上清 太清一样 都是道所化 说白了三清就是道.

3.道教“三清”跟盘古又有何关系呢？

很多人都说盘古是元始天尊,其实是错误的,盘古开天辟地不假,但盘古绝对不是三清,盘古与天地同生而开天地,只是物质世界的起源,而三清却是先天地生,宇宙之根本,玄元之气.在盘古之上.正所谓;有了盘古才有天 , 三清道祖更在先.混沌化做万万法,最终万法归玄元.

元始天尊和太上老君是什么关系？

元始天尊是太上老君的师弟。

元始天尊是道教公认的鼻祖，是“三清”之一，又名“太上盘古氏天道元始天尊”，说通俗一点他就是开天辟地的盘古。道教说他在混沌未开之时便已经存在，后来用天道教化众生，所以被称为“元始天尊”。

在三清观中，坐在中间的是元始天尊，而太上老君则坐在一旁。在《封神演义》里太上老君是大师兄，元始天尊和通天教主是师弟。

其实道德天尊（太上老君）本来是“三清”中地位最低的，但是后世认为道教为老子所创，故而其地位应该提升，尤其是李唐王朝时期，太上老君的地位得到了极大的提高，再往后太上老君便成了元始天尊的大师兄了。

扩展资料：

元始天尊的法宝：

元始天尊作为诞生于天地之初的三清最高神之一，其神秘尊贵不言而喻。在封神榜中，元始天尊实力高强，当属众仙之首。他与太上老君、通天教主共同拜于鸿钧座下，在鸿钧分宝时，得到众多珍贵法宝的元始天尊更是如虎添翼，强大的实力为神明之首。

1、诸天庆云，是开天辟地盘古心中浩然正气化成的，在盘古身化世界万物后，被鸿钧道祖收为防身，后又赠与元始天尊。诸天庆云威力巨大，催动法宝，诸邪辟易、万法不沾。无视任何宝物奇兵的攻击，免疫一切神通法术的伤害，其防御力仅次于混沌钟与玲珑宝塔。

2、混沌珠，是鸿蒙本源所化的宝物，其内蕴含了三千大道的法则，相传其内部蕴含一方鸿蒙世界。它与开天神斧、创世青莲以及造化玉蝶并成为四大混沌至宝。盘古幡，元始天尊法宝中威能最为强大的法宝，是元始天尊证道至宝。

参考资料来源：人民网—元始天尊和太上老君什么关系

元始天尊和太上老君 谁法力强

太上老君厉害很多的，如果看过封神榜武王伐纣的话就会看到有一集，通天教主摆下什么什么阵，然后姜子牙请来元始天尊，元始天尊没法破最后太上老君来了，好像元始天尊和太上老君是师兄弟关系似的我也没听清楚，不过在西游记里太上老君太窝囊了，在封神榜里是这么的牛

太上老君、元始天尊、通天教主各自在什么地方？

太上老君太上老君住的地方叫兜率宫。

兜率是天名，在夜摩天与夜变化天之间，分天处和内处两部分，其中内院为弥勒菩萨的净土，外院为天众的欲乐的地方。既然是道教尊神，肯定受到道家的崇奉，与此同时也得到民间的供奉,传说农历二月十五日则是太上老君的生辰,许多道家学者都来到河南鹿邑县东关的"太上老君台"来朝拜.

元始天尊:神灵所居之处是「玉清三元宫」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。

玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。

通天教主住在"鳌岛碧游宫"，又名上清灵宝天尊。

截教教主。传说盘古开天死后，元神一分为三被鸿钧道人发现并点化收为弟子，在三兄弟中排行第三，大哥太上老君，二哥原始天尊。三清各执掌人、阐、截三教。，乃仙之极致，称混元大罗金仙，是为圣人。在分宝崖上取得青萍剑，诛仙四剑及诛仙阵图。（为盘古正宗）

扩展资料：

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。

这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊

来历：

1.教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。

例如于吉等人所编的《太平经》和张陵等人所造作的道书，皆托名为老君所授，直至北魏寇谦之所撰的《云中音诵新科之诫》和《录图真经》以及他的“天师”称号，皆托名老君所赐。这是包括太平道和五斗米道在内的早期道教的一个共同特点。乃至以后的全真道道统渊源，仍称太上老君传于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫传钟离权。钟离权授吕洞宾和刘海蟾，吕洞宾授王重阳，重阳授北七真。将全真道统上溯到老子，并尊王玄甫为全真道的始祖。

2.及至东晋中后期上清、灵宝等道派出现后，对道教最高尊神的观念便发生了变化。这些新起的道派，便不再尊奉太上老君为最高尊神了，而是以元始天王或元始天尊与太上大道君的地位最尊。

在这两派的经书中也提到太上老君，但往往把它摆在一个次要的地位，有些经书甚至把它作为元始天尊或元始天王和太上道君的弟子看待。这种分歧，在《魏书·释老志》和《隋书·经籍志》对道教的介绍中，便可明显地看出来。《魏书》卷一百一十四《释老志》说：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”[7]②这显然是反映了天师道以老子为最高尊神的思想。

3.以元始天尊为最高尊神，太上老君也是元始天尊所传度的弟子之一，代表上清派的思想。

《隋书》卷三十五《经籍志》四则称：“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极……以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。所度皆诸天仙上品，有太上老君……。”这明显是

参考资料来源：

百度百科——太上老君

百度百科——元始天尊

百度百科——通天教主

元始天尊和太上老君真的打起来谁厉害

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

　　元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

　　灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。

　　道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。

　　由此可见，太上老君在元始天尊之后，元始天尊最叼，第二是通天教主。通天教主和原始天尊在伯仲之间。实力差不多。所以，肯定比太上老君厉害一点。

元始天尊和太上老君哪个大?

元始天尊和太上老君都是三清之一

三清的排位是 元始天尊 灵宝天尊 道德天尊（太上老君）

元始天尊在太上老君之上

太上老君和原始天尊什么关系？？谁地位高？谁强？

他们两个都是是道教的三位至高神，也就是三清指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神。分为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（既太上老君，也是那个骑牛东出函谷关的老子），至于三清中的地位排名，民间也是众说纷纭。传播最广的一种则是元始天尊第一，灵宝天尊次之，道德天尊老子排在最后。这一点从世代流传下来的三清画像中可以看出，元始天尊居中，道德天尊居左，灵宝天尊居右。

《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也；此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也；太清境太极宫，即太上老君位，在三十三天之上也。” 元始天尊住在三十六天，灵宝天尊住在三十五天，道德天尊（太上老君）住在三十四天

原始天尊和太上老君那个是老子

　　【元始天尊名称的由来】

　　关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”

　　《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。

　　在我国信仰里，由历史人物而演变成的神明，最为显明的要算这位太上老君了。单凭他的名头之大及地位之尊就可以证明：太上老君是道教最高神明之一，是三位超级神明中的一位；而它的原型老子是先秦最著名的思想家之一，老庄学派的开创人，被奉之为道教的鼻祖。自然，历史人物的老子要“普通”得多，神化了的太上老君是“神”。

　　老子生活在先秦的春秋末期，相传，孔子曾向他请教过问题，他著有五千字的《老子》，此书被视为道家的开创之作及道教的经典。汉代之前的老子大概还只是以思想家的面孔出现的，他被神圣化开始于东汉。东汉时的张陵(后来的张天师)创立了五斗米道，为了与佛教对抗，便抬出老子为祖师，并且尊称为太上老君。后来称之为“太上道德天尊”。在道与佛的抗争之中，道教徒们还创建了“老子化胡”的传说，说老子曾点化及指教过外来的佛教。且在早期道教中，老子是最高的神，之后降为正规道教中三清的第三位。

　　由老子演变而来的太上老君地位虽然不及元始天尊与灵宝天尊，但是仍受到非常高的崇奉，各地都有宫观奉祀。因为号“太清太上老君”，因此主祀他的宫观庙殿称他太清宫、太清殿、老君殿或老君庙。

　　太上老君,道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子。 相传其原形为老子。 北魏前称:道德天尊,是道教最高神明“三清”...

道教中，元始天尊和太上老君，谁的地位更高？

信仰元始天尊的就认为元始天尊地位最高 信仰太上老君的就觉得老子祖师最尊 无论是民间还是道教内部 历代也是一样

其实三清本是一人一体 又何来的谁高谁低啊 老子一气化三清 已经讲的很明白了 所以 无论谁高谁低 都是自己 <举个通俗的例子 一个人的思想与灵魂 无论是思想还是灵魂 都是他自己 又怎样来区分思想与灵魂的高低> 三清 既是 老子三魂 所以应该没有 高低之分 自于后来一些道教的流派硬要把三清分的清清楚楚 有高有次 呵呵 是因为 各自的流派不同 都想抬高自己门派而孳生出来的而已 门派贵贱高低之争 是有背于真正大道的宗旨的

大道无为 至道无私 道本玄元 混天元虚

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