朝鲜王燕山君，韩国燕山君为什么会成为废君？
韩国燕山君为什么会成为废君？
山君（1494年－1506年）——朝鲜的第10代君王。在中宗反正中被废黜王位，并被赶出皇宫，因病于1506年结束了惨淡的一生。朝鲜历史上一共有两个废主，燕山君是第一个。他有着充满阴影的童年，这使得他后来有点心理变态，倒行逆施。内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。历史上给予燕山君的评价——暴君。
15世纪末，李朝的政治腐败，党争不绝。在朝的功臣勋旧官僚集团称「勋旧派」，在书院接受儒家教育的两班子弟和靠科举入仕的新官僚称「士林两班」或「士林派」，两派相互斗争不已。成宗不满勋旧派的飞扬跋扈，利用士林派加以遏制，士林派势力膨胀。 成宗的皇后尹氏即燕山君的生母，因宫廷斗争被废为庶人，后被赐毒药而死。她的儿子燕山君因为受到祖母仁粹大妃的庇护而没有受到影响，并在其母死后一年被立为世子。1494年成宗去世，本来正室贞显王后有机会扶正自己的儿子晋城大君，但因为仁粹大妃的权威，按照长幼顺序立燕山君为国王。1494年继位的燕山君因要为生母废后尹氏立庙并举行隆重的佛教招魂安葬仪式，从而与士林派发生矛盾，转而依靠勋旧派清洗士林派。 1498年，因士林派名臣金宗直的一名学生在编写《成宗实录》时将金宗直的文稿《吊义帝文》收入，曾被金宗直得罪的勋旧派有名人物柳子光、李克墩指责该文影射世祖篡位。勋旧派大臣利用国王的愤怒，怂恿燕山君把士林派全部驱逐出政府，并诛杀相关者三十多人，酿成「戊午士祸」。六年之后又发生了「甲子士祸」。燕山君生母尹氏因嫉妒太甚而在1479年被成宗废位，1482年赐死。燕山君一直想了解其内幕及参与人，以寻机报复。他命令春秋馆上奏尹氏赐死的详细过程和有关人员名单，春秋馆被迫如实报告，燕山君从中选出26名「奸臣」，逐一处决。其中成宗恭惠王后的父亲韩明浍等已故者8人被剖棺戮尸，「碎骨飘风」。被认为当年诬告的淑仪严氏??郑氏，以及郑氏所育两子——安阳君和凤安君也被赐死。根据李朝实录中《光海君日记》及《中宗实录》的说法，指责其暴行的仁粹大妃（燕山君祖母）亦被燕山君下令药杀于昌庆宫景春殿。 燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制度也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅、教二宗本寺俱毁，宗务转移他处。 1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。燕山君的种种悖离传统的做法让朝臣们感到恐慌，终于在1506年九月决定举事。九月一日（阴历），吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，组织军队扑杀外戚慎守勤和任士洪，随后包围昌德宫，驱散宫中卫队后迫使燕山君退位，并以慈顺王大妃（成宗王后，晋城大君生母）的名义命令燕山君交出国王印玺。燕山君先是百般抵赖，但最后不得不于九月二日清晨交出玉玺。政变发起者随即赴晋城大君私宅，将其迎入景福宫，在勤政殿即位，是为中宗。 燕山君退位后与其妻、子一同被流放到江华岛的乔桐，当年十二月被赐死，终年三十岁
历史上朝鲜燕山君的生母是被陷害还是真的因妒嫉心而被废妃？
燕山君的生母废妃尹氏是因朝鲜成宗去别的妃嫔处时，抓伤成宗被废的。
尹氏出身于贫穷的两班家庭，父亲死后被母亲申氏送进宫中参加“后宫拣择”，在成宗四年（1473）三月十九日封为从二品淑仪，传说她因为容姿美丽而得到成宗宠爱。
成宗五年（1474年）元妃恭惠王后过世，成宗七年八月九日（1476年）尹氏成为王妃，同年十一月七日生下长子燕山君。
尹氏本来颇得成宗宠爱，但因个性极为善妒，时常随身携带砒霜，被指意图杀害成宗宠幸的宫女、女官，甚至嫔妃，且与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥，成宗受到母亲的影响对尹氏更加疏远。
成宗八年，由于尹氏藏匿毒药、邪书在寝室里，使得成宗大怒，准备要降封尹氏为嫔，但是大臣任士洪等人以废妃，元子（即燕山君）不能保为理由，请求成宗收回成命，最后成宗取消废妃的决定，可以说燕山君救了尹氏，没想到两年后尹氏还是被废。
成宗十年六月一日（1479年）因尹氏生辰时成宗到别位嫔妃处所，尹氏竟冲入后宫处所与成宗起了极大的冲突并抓伤成宗的脸，这是被视为大逆之罪，隔天六月二日尹氏被废为庶人。
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尽管尹氏成为废妃，但成宗担心自己死后，尹氏凭借燕山君生母的身份专权，危害社稷，于是在成宗十三年八月十六日（1482年）命左承旨李世佐至尹氏私宅赐死尹氏，尹氏的亲人亦被成宗下令流放。
尹氏之子燕山君继承王位，于1504年让母亲复位，追尊为齐献王后，并把她的墓所升格为怀陵。1506年中宗反正之后又再取消她的复位。燕山君为母亲复位的同时，也积极报复当年参与尹氏被废赐死一事相关人士。内、外命妇中，成宗两名后宫贵人严氏、贵人郑氏（燕山君主政时两人皆为昭仪）被认为是主谋，遭到燕山君杀害。
成宗乳母白氏、朝鲜德宗后宫贵人权氏由于牵涉废妃一事，即使死后也被燕山君大肆羞辱，燕山君当时甚至一度欲杀害将他视如己子般抚养长大的养母慈顺大妃（即是成宗第二继妃贞显王后），幸被王妃慎氏阻止。
参考资料来源：百度百科--废妃尹氏
朝鲜李氏燕山君做了几年皇帝
在位12年
燕山君（1476年－1506年，在位：1494年－1506年），姓李名隆，是李氏朝鲜第10代君主，由成宗李娎及废后尹氏所生，在他7岁的时候（即1483年）被封为王世子。 燕山君是朝鲜历史上第一位废君。受了信佛的母亲影响，他不喜欢儒家文化，所以经常都与尊崇儒学的百官发生冲突。他任内曾发生两次士祸，分别为甲子士祸及戊午士祸。其中甲子士祸的成因，是燕山君坚持要以佛教仪式为亡母安葬，但百官因为此举不合国统，燕山君于是把反对的士人杀害，并开始了他与百官对抗的历史。朝鲜史书评价其人是“悖恶”，为了镇压朝臣，制定寸斩、炮烙、拆胸、碎骨飘风等酷刑。此外，由于先主废除了官妓制度，他为了宴乐，把医女强充官妓，又曾把佛寺改建为妓院和派医女参加饮宴并充当妓女及叫她们赐送毒药，被指为“淫乱宫庭”。有电影《暴君燕山》把这些事迹拍成电影。 1506年，中宗反正事件发生，燕山君遭成希颜、朴元宗等一众儒臣武将废除，被送到江华岛流放，一年后被赐死。七日的王妃燕山君历史原型 朝鲜暴君燕山君为什么被废
原型为李㦕（1476年－1506年），即燕山君，幼名无作金，是朝鲜王朝第10代君主，1494年－1506年在位。第九代君主朝鲜成宗长子，第11代君主朝鲜中宗异母兄、第7代君主朝鲜世祖曾孙，也是朝鲜王朝历史上第一位废王。并且是朝鲜历史上有名的暴君。
被废的原因：
1、内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。
2、燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。
3、在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。
4、1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。
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燕山君的暴政——戊午士祸：
戊午士祸的肇端，仅仅是正直儒生与作风腐化的勋旧们的私人恩怨。燕山君时代的勋旧派弄臣武灵君柳子光发迹于朝鲜睿宗时代，因为诬告南怡等人，由一介庶子一跃为武灵君。柳子光的行径在士林派人物眼中，自然是卑鄙无耻的，因此柳子光受到金宗直的鄙夷。
金宗直不值柳子光的为人，而且也毫不隐讳自己的厌恶之情，在咸阳郡守的任上他焚烧了柳子光的题词，由是引起柳子光的怨恨。其实金柳之间的构怨仅仅是士林派与勋旧派理念冲突的冰山一角，这种冲突现象比比皆是，也包括了戊午士祸另一重要人物光原君李克墩。
此人亦是卑鄙无耻之人，最初发迹于世祖篡位，因为平时已经劣迹斑斑，因而被耿直的士林派史臣金驲孙记录史册，从而两人交恶。行为过于激烈的士林派，不知为尊者讳的道理，在史书草稿中大肆抨击世祖篡位，直指其不合法性，其中金宗直的《吊义帝文》被指为借项羽弑义帝影射世祖大王，正好被勋旧派捉住把柄。
久欲报复的柳子光与李克墩二人掀起了弹劾士林派的风潮，控诉士林派的大逆不道行为。证据确凿不容辩驳，士林派势力因此受到毁灭性打击，士林派的核心金驲孙、权五福、权景裕、李穆、许盘等被处斩，金宗直被掘墓斩尸，其余士林派被放逐或驱逐，一律肃清干净。
参考资料来源：百度百科-燕山君
朝鲜王朝暴君燕山君的宠妃张绿水，为什么被称之为妖女？
张绿水被称之为妖女是因为她助纣为虐，怂恿帝王燕山君做伤天害理的事情，
燕山君是承宗的后裔。他从小就很残忍，不喜欢读书。因此，人们认为他不适合继承王位。虽然成宗也承认燕山君不可能成为明朝皇帝，但由于旧势力占据上风，成宗并没有废掉燕山君的天子地位。承宗死后，燕山皇帝登基。事实上，他残忍无情，不是一个德行高尚的国王。
燕山君绝对算得上是暴君，张绿水获得他的青睐后，并没有劝他改邪归正。张绿水的出生使她从小就饱受上流社会的欺凌，所以当她得到燕山君的青睐时，为了得到牢固的爱情，张绿水不会劝导燕山君，相反，还会一直的奉承他。燕山君不喜欢佛教，于是张绿水怂恿他把寺院改成妓院取乐。燕山君不喜欢儒学，于是张绿水勾结外族亲戚邱士宏，说文人搞篡位，陷害文人，导致燕山君和百名尊崇儒学、崇尚学问的官员为敌人。学者们读书的学校被改造成了一个酒馆，供人们饮酒和娱乐。
此外，张绿水还鼓励燕山君驱逐首都30英里范围内的居民，并把这些地方围成狩猎圈。张绿水就像燕山军腹中的寄生虫一般，深深了解燕山君的喜好。燕山君听她的话，只有她才能哄燕山君高兴。她高兴的时候就把燕山君当爷爷供着，不高兴骂燕山君是孙子。燕山君从不生气，燕山君做的一切决定都要看他的眼色行事。
李氏朝鲜王朝暴君燕山君的宠妃张绿水做了什么，被人称为“妖女”？
主要是她本来只是一个贱民，出身不好却成为了一个身份尊贵的嫔妃，并且她还霍乱前朝和后宫。张绿水也就是我们所说的妲己、褒姒一样，是一个不折不扣的妖妃。
一、身份低贱
在古代韩国，有一些奴隶遵循母亲的法律，也就是说，母亲的出身就是孩子的出身。张绿水虽然是县长的女儿，但她的母亲生来就是一个贱民，因为她是最底层的贱民。于是，张绿水从小就被卖到妓院当妓女学习歌舞。有一次，张露水有见到燕山君的机会，她也就千方百计勾引燕山君，被他带回皇宫。本应一辈子都是贱民的张绿水，也就成为了王上的嫔妃，但是她的身份依旧是让人看不起的。
二、做事猖狂
燕山君的生母杀害了所有被当时的王上临幸宫女，还有就是抓坏了当时王上的被处死。当时，燕山君并不知道自己母亲的真正死因。张露水偶然得知这一点。为了报仇那些看不起自己出身的朝臣和后妃，她把死因透露给了燕山君，造成了灾难。张绿水还在燕山君的宠爱下，不仅与亲戚密谋卖官，还控制宫廷政治。不管是妃嫔还是前官吏，只要不和她交往，都会被肢解，是非常残忍的一个人。
三、助纣为虐
燕山君不喜欢佛教，于是张绿水怂恿他把寺院改成妓院取乐。燕山君不喜欢儒学，于是张绿水陷害文人，还把学者们读书的学校被改造成了一个酒馆，供人们饮酒和娱乐。此外，张绿水还鼓励燕山军驱逐首都30英里范围内的居民，并把这些地方围成狩猎圈。
有没有电视剧是讲朝鲜的燕山君的啊？
连续剧《女人天下》整个故事以中宗反正（燕山君被废，晋城大君被拥立）为开端；
连续剧《大长今》长今父母因甲子士祸双亡，不再赘述；2007年连续剧《王与我》描述燕山君之父母即成宗时代，废妃尹氏与宦官内侍金处善的故事；2008年连续剧《快刀洪吉童》里面的虚构废君就是以燕山君为蓝本；2012年连续剧《仁粹大妃 (电视剧)》讲述梦想最高权力的仁粹大妃（即燕山君祖母）与厄运王妃废妃尹氏（即燕山君之母），以及朝鲜王朝大妃贞熹王后，三位女人之间情缘与恶缘的故事。朝鲜燕山君，光海君被废时大明有何表态
燕山被废的时候是欺骗了大明朝的，明史中记载如下：“……正德二年，（忄隆）以世子（皇页）夭亡，哀恸成疾，奏请以国事付其弟怿，其国人复奏请封怿。礼部议命怿权理国事，俟（忄隆）卒乃封。既，陪臣卢公弼等以朝贡至京，复请封怿，廷议不允。十二月，（忄隆）母妃（按：即贞显王后）奏怿长且贤，堪付重寄。于是礼部奏：‘（忄隆）以痼疾辞位，怿以亲弟承托，接受既明，友爱不失。通国臣民举无异词，宜顺其请’。上乃允怿嗣位，遣中官敕封，并赐其妃尹氏诰命……”。朝鲜奏闻使再一次骗过了明廷。
光海时代，当时中国的明朝是一个根深蒂固的纲常伦理国家，有自己的普世价值，况且明朝与朝鲜一直沿袭着中国古代传统宗藩关系的模式。朝鲜人擅自发动政变废除一个合法且与明有交的君主，绝对是一件忤逆不道的大事，是中国所不能接受的。负责节制朝鲜的登莱巡抚袁可立第一个就表示了明确的反对意见：“看得废立之事，二百年来所未有者，一朝传闻，岂不骇异。”（李民宬《敬亭集》）。袁可立马上上疏明政府：“李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣，倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待中国更置。奚至以臣篡君，以侄废伯，李倧之心不但无珲，且无中国，所当声罪致讨，以振王纲。”（《明熹宗实录》卷三十三 ）。在这道奏疏中，袁可立的观点很鲜明，他强调了政变这种形式的非法性，这关乎到纲常伦理的“普世价值”，他认为“即珲果不道”也应该“待中国更置”，袁可立甚至主张派兵“声罪致讨”。既然仁祖李倧的合法性得不到明朝政府的承认，朝鲜只好派出使团前往登州拜见登莱巡抚袁可立，祈求他代为转奏辨明原委，实际上在此之前关于此事袁可立至少已经12次做过汇报。朝鲜使团在当年六月十一日（庚午）一大早便来到登州城外的庙岛。军门袁可立心情很不好，马上分付下去：“朝鲜来者勿许入水城门”，并命令对朝鲜船只“査访各船格军军器，要开数书给，军器则收贮船中，勿令带去”。闲来无事的朝鲜使团书状官李民宬对袁可立治下的登州水城门胜景还做了生动描述：“水城门乃外北城舟楫出入之门也，粉郭矗立，水漱城趾。飞阁据增厓，俯临沧海，实一胜槩也。”登州城外的庙岛也透着勃勃生机：“峰恋萦于，围抱左右。其间沙汀横亘数十里，又有二岛浮出其外，若障空补缺者然。其他海峤之可望者无数，但晴而愈暗，不得瞭然耳。峰顶通望处，逐设烟墩。屯田农幕，处处相望。商船战舰之抛泊近岸者，不知其数。”三天后，军门袁可立接见了朝鲜国使团。使团“升自东阶再拜”，向袁可立“呈申文”递交国书。（袁可立）抚院立语曰：“你国旧王在否？” （使）答曰：“在矣”。（袁可立） 曰：“有子否？” （使）答曰：“有一子”。（袁可立）军门曰：“在哪里？” （使）答曰：“同在一处”。（袁可立）曰：“闻旧王三月十三日已死云，是乎？”（使）答曰：“无此理”。（袁可立） 军门曰 ：“十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？”（使）答曰：“其失德，详在申文中，老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？”（袁可立） 军门曰：“然则烧宫室云者，何故耶？”（使）答曰：“宫妾所居之处，点灯失火，而正殿则依旧矣。”（袁可立）军门曰：“你国定乎？” （使）答曰：“反正之日，市不易肆，朝野晏然，有何不定之事乎？且总镇毛驻扎敝邦，如有可疑之端，则岂有掩护小邦，欺瞒朝廷之理哉！”（袁可立）军门曰：“晓得”仍命茶，谢拜而退。（李民宬《敬亭集》）这次见面后，袁可立的态度缓和了许多，“而今观来文，乃悉颠末。效顺之诚，既不异于畴昔。优待之礼，应不减于从前。一切款宴，犒赏夫马等项，已移檄促办矣。合行谕知云云。”（李民宬《敬亭集》）更主要的情况是当时明与后金正用兵，明朝国力受限，客观上也不允许明朝在这件事情上太较真。袁可立从全局和实际出发退而求其次，“请正词质责之，以济师助剿为券，与廷议合。”（黄道周《节寰袁公传》）。袁可立上疏道：“亦当令其退避待罪，朝廷徐颁赦罪之诏，令其祗奉国祀，如国初所以待李成桂者，此又不得已之权也。”（《明熹宗实录》卷三十三 ）。一个国家的内政，还要跑到中国来百般解释游说求得承认，在今天看来已经是很不容易了，从中也可以看出中国大明天朝的影响力之大。但这件事情也远没有这样简单就会被忽悠过去，对一个纲常伦理道德至上的中国，历史一直对这件事情耿耿于怀，甚至于经过朝代更替也没有抹平。直到五十年后的清朝前期，朝鲜君臣对袁可立“致讨”的主张仍然记恨在心，在清廷开馆延修《明史》之际曾派出专使来中国进行“辩冤”，在清朝康熙皇帝面前大告前朝袁可立的御状，并交通说服清朝高官改写前史。毕竟政变和篡权是分不开的，这是不好忽悠的大不道，是朝鲜历史的软肋，中国清朝的《永宪录》和《池北偶谈·朝鲜疏》等书对这件事情都留下了详细的记录，这可能是今天的朝鲜史家们所始料未及的。用朝鲜国王李淳的话说，他康熙十五年（1676年）给中国皇帝的奏疏是为了了却先王的宿憾，为祖先洗雪冤屈，请求在编修明史时按照他的意思记录这段历史，替自己的祖先“正名”，并宣示天下。朝鲜国王为自己的先祖不厌其烦地辩解，并强调说当时袁可立等明朝官员所看到的情况不全面，自己先曾祖父所发动的政变是光明正大的，并没有阴谋在里面。但这种要求和说法即使在今天看来也有点过分，因为中国怎么记述历史必有他自己的依据和道理。朝鲜王朝哪几位国王是被谋害的？
1、朝鲜端宗 端宗 恭懿
温文纯定安庄景顺敦孝大王 李弘暐 李弘暐（1441-1457） 正统六年（1441年）七月二十三日出生于朝鲜王朝的东宫-景福宫资善堂。父亲是当时的王世子，后来的文宗。正统十三（1448年）年被封为王世孙，景泰元年（1450年）册封王世子。景泰三年（1452年）五月十八日即位于景福宫勤政门。景泰六年（1455年），他的叔父首阳大君李瑈和大臣韩明浍、郑麟趾勾结，杀死了皇甫仁、金宗瑞等顾命大臣而夺取政权，是年闰六月十一日，端宗被迫禅位于世祖李瑈，七月尊为恭懿温文太上王。 端宗被篡后被幽于昌德宫，一批忠臣密谋拥戴其复位，但是被人出首密告。为了警告仍然拥护端宗的那些大臣，世祖在景泰七年（1456年）悍然下令处死了为首图谋拥戴端宗的成三问、俞应孚、金文起、朴彭年、河纬地、李垲六人，世称“死六臣”。发明朝鲜文字的著名大学者成三问在临刑前做绝命诗两首： 击鼓催人命 回首日欲斜 黄泉无一店 今夜宿谁家 食人之食衣人衣 素志平生愿莫违 一死固知忠义在 显陵松柏梦依依 事后两百余年，如同明朝末年为方孝孺等人平反一样，朝鲜王朝的肃宗、正祖、高宗等国王也纷纷为这些王朝忠臣平反，并赠谥号，皇甫仁为忠定，金宗瑞为忠翼，朴彭年为忠正，成三问为忠文，大加旌表，修碑纪念。 天顺元年（1457年）六月，端宗被流放于外，降封鲁山君。最初的流放地在江原道清泠浦，该地三面为深水，仅剩一面则是险峻的悬崖，只有乘船渡江才能出去。该年夏天这里发生洪灾，于是世祖将其迁到更险恶的宁越，并在同年十月二十四日下了最后的毒手。在世祖派来的使者面前，年轻的鲁山君于宁越的观风梅竹楼内被赐药鸩死，尸体被使者抛入江中，最后由宁越的一个小户长偷偷收尸安置，这个户长一家都因此被杀害。 端宗共计在位三年，在上王位二年，终年十七岁。肃宗在康熙二十年（1681年）追封其为大君，康熙三十七年（1698年）追尊复位，上庙号端宗。无嗣。葬于江原道宁越郡庄陵。这也是朝鲜王朝五百年间，唯一一座不在京畿的王陵（追封的各王不算）。 2、朝鲜燕山君 1506年，中宗反正九月一日（阴历），吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，组织军队扑杀外戚慎守勤和任士洪，随后包围昌德宫，驱散宫中卫队后迫使燕山君退位，并以慈顺大妃（成宗王后，晋城大君生母）的名义命令燕山君交出国王印玺。燕山君先是百般抵赖，但最后不得不于九月二日清晨交出玉玺。政变发起者随即赴晋城大君私宅，将其迎入景福宫，在勤政殿即位，是为朝鲜中宗。 明史中记载如下：“……正德二年，隆以世子（皇页）夭亡，哀恸成疾，奏请以国事付其弟怿，其国人复奏请封怿。礼部议命怿权理国事，俟隆卒乃封。既，陪臣卢公弼等以朝贡至京，复请封怿，廷议不允。十二月，隆母妃（按：即贞显王后）奏怿长且贤，堪付重寄。于是礼部奏：‘隆以痼疾辞位，怿以亲弟承托，接受既明，友爱不失。通国臣民举无异词，宜顺其请’。上乃允怿嗣位，遣中官敕封，并赐其妃尹氏诰命……”。朝鲜奏闻使再一次骗过了明廷。 燕山君退位后与其妻、子一同被流放到江华岛的乔桐，两个月后被赐死，得年30。因以暴君身份被废，所以没有庙号、尊号、谥号、陵名。 3、高宗被迫退位后，称太上皇，被日军监视居住于庆云宫（改名德寿宫）内。1910年（编者注：清 宣统二年）日韩合并，韩国皇帝、太上皇和皇太子被授予日本皇族的身份，高宗的封号降为“德寿宫李太王”。1919年（编者注：中华民国八年）1月22日凌晨三时，高宗突然在德寿宫去世，终年六十八岁。关于其死因，日本朝鲜总督公布为“脑溢血发作”，但是没有病理报告，自然不太可信。韩国民众认为是因为高宗计划向巴黎和会派遣密使，代表韩国民众诉说在日本总督统治下韩国的苦难，要求韩国独立，但是这一计划被泄露了，所以日本朝鲜总督府命令高宗身边的侍从在高宗的御膳里暗中下了毒。高宗去世当晚用了解毒的醋，不久便毒性发作，痛苦地说“我吃的是什么东西，这么难过”，不久便死去，死后两眼发赤，全身有红斑，且很快腐烂。此说也有很多疑点，包括去世时间（凌晨三点已过用膳时间），以及尸体很快腐烂，因为中毒时间为冬天，且若是毒死，以当时的药学水平，无非砒霜水银鸦片之类，尸体应该有其他异象，而不是腐烂速度加快。不过以日本人一贯的阴险狠毒来看，下毒之说的确很有可能是真的。1919年3月1日，在为去世的高宗举行国葬的时候，韩国国民借悼念这位一生经历坎坷的国王的机会，在各地聚集游行，要求韩国独立。是为“三•一”运动，也是朝鲜近代独立斗争的一个重要转折点。求李氏朝鲜历代国王世系表
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扩展资料：
国王资料：
1、李成桂
李成桂（朝鲜语：이성계，发音：Yi Seong-gye，1335年－1408年），朝鲜王朝的开国君主（1392年—1398年在位）。
本贯全州李氏，出生于元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南道咸兴一带）。初字仲洁，后改君晋，号松轩，即位后更名李旦，死后庙号太祖，明朝赐谥号“康献”，故又称“朝鲜太祖”或“康献大王”。
李成桂是元朝斡东千户所千户兼达鲁花赤李子春的嫡长子。1356年，李成桂与其父帮助高丽王朝恭愍王收复双城总管府后归附高丽，后由于在抵御元朝红巾军的入侵中战功显赫而被提拔。
1388年，李成桂发动威化岛回军，掌握高丽政权；1392年，李成桂自立为王，改国号为朝鲜，定都汉城。
即位后，李成桂对内实行改革，清除了原高丽禑王的势力，对外向明朝称臣，并通过招抚、武力征服朝鲜半岛东北地区的女真部落，使其疆域达到图们江。
第一次王子之乱后，李成桂让位于次子李芳果，奉为太上王。后来出奔老家咸兴，又被太宗李芳远挟持回京，于是有”咸兴差使”的典故。后死于汉城。
2、李娎
朝鲜成宗（朝鲜语：조선 성종，Joseon Seongjong；1457年七月三十日－1494年），名李娎。朝鲜王朝的第九代君主，朝鲜世祖李瑈之孙，朝鲜德宗（懿敬世子）李暲之子，朝鲜睿宗李晄之侄。1469至1494年在位，在位二十五年。
成宗李娎生于明天顺元年（1457年）七月三十日，出生一个多月后父亲懿敬世子过世，世子之位由叔父李晄（即睿宗）承袭，世祖并封其为者山君。
明成化五年（1469年）十一月二十八日，睿宗薨，因其长子早夭，次子年幼，成宗奉祖母贞熹王后的命令当天即位于景福宫勤政门。
即位后追封父亲懿敬世子为朝鲜德宗，并封母亲韩氏（昭惠王后）为仁粹王妃，明成化十年（1474年）再晋其母为仁粹王大妃。
在位期间完成了编著并颁布《经国大典》，成为了朝鲜刑法的典范。并扩建了弘文馆，完善了朝鲜包括司宪府、司谏院和弘文馆的三司制度。
明弘治七年（1494年）十二月二十四日，成宗在昌德宫大造殿薨，享年三十八岁。明朝赐谥为“康靖”（温良好乐曰康；宽乐令终曰靖），庙号"成宗"，定世室，葬广州宣陵。
3、李怿
朝鲜中宗（韩语：조선 중종/朝鲜 中宗Joseon Jungjong；1488年三月十九－1544年十一月十四），名李怿（韩语：이역/李怿Yi Yeok），字乐天（韩语：낙천/乐天Nak cheon）。
明朝赐谥号恭僖，庙号中宗，朝鲜加谥曰恭僖徽文昭武钦仁诚孝大王，是李氏朝鲜第11位君主，1506年9月2日至1544年11月14日在位。
成宗嫡子，由贞显王后尹氏所生；前任君主燕山君李㦕的同父异母弟弟。1494年，燕山君即位时，李怿被册封为晋城大君（韩语：진성대군/晋城大君Jinseong daegun）。
由于燕山君的暴政，使群臣密谋废除燕山君，并拥立李怿为君主。中宗即位后废除了燕山君的不少苛政，受到欢迎，但他为人优柔寡断，容易被两班所左右。
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