颜回和子路是怎么死，颜回和子路是怎么死的？
颜回和子路是怎么死的？
卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义 公元前481年颜回在贫困中生病死了 谢谢采纳
麻烦采纳，谢谢!历史上孔子的弟子颜回和子路是怎么死的？？
《说文》：“回，渊水也”，“回”字的字形就象水的漩涡，是深水的意思。因此，颜回又叫颜渊。
仲由,字子路,卞人,《论语》中也偶尔称其为季路,大概是因为子路做过季氏臣的缘故吧. 颜回(前523--前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。亦称颜渊后世也称作"颜叔"，"颜生"。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。年三十二死，后人称为“复圣”。 在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 "仰之弥高"的孔门哲理,他坚守先生"不耻下问"的教会，一起毕生精力"研之弥坚"，"欲罢不能"，深得孔子的赞赏。 自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为"先师"，唐玄宗尊之为"兖公"，宋真宗加封为"兖国公"，元文宗又尊为"兖国复圣公"。明嘉靖九年改称"复圣"。山东曲阜还有"复圣庙"。 颜回(前523--前490)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。亦称颜渊后世也称作"颜叔"，"颜生"。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。年三十二死，后人称为“复圣”。 在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 "仰之弥高"的孔门哲理,他坚守先生"不耻下问"的教会，一起毕生精力"研之弥坚"，"欲罢不能"，深得孔子的赞赏。 自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为"先师"，唐玄宗尊之为"兖公"，宋真宗加封为"兖国公"，元文宗又尊为"兖国复圣公"。明嘉靖九年改称"复圣"。山东曲阜还有"复圣庙"。 子路(公元前542---公元前480)，姓仲，名由，一字季路，春秋鲁国卞邑(今山东省泗水县东)人。幼至孝，百里负米养亲，是历史上二十四孝子之一。后为孔子高徒，性豪爽勇敢，喜闻过，有政事才。孔子任鲁国司寇时，子路为季氏宰(家臣)，执行“堕三都”(拆毁季、叔、孟三家私邑费)的任务。后因齐人离间，谗人进陷，鲁定公忠佞不分，刑赏不立，子路于公元前498年随孔子周游列国。先后到卫、宋、陈、蔡、楚等国，历经十余年，风餐露宿，备受艰辛。公元前485年，被卫国聘为蒲邑(今长垣县)之宰。 子路治蒲3年，勤政爱民，兴水利，重农耕，以粟馈众，与民同苦，很受蒲人爱戴。孔子过蒲，三称其善。后来子路又为卫大夫孔悝家臣，在公元前480年死难于贵族内讧。其事情经过：公元前493年，卫灵公归天，逃往晋国的卫太子蒯聩之子辄继位，史称卫出公。卫出公当了国君，实际由其表哥孔悝掌权。公元前480年腊月，孔悝被孔姬、舅舅蒯聩夺权劫持，子路入城相救。至台下，大呼孔悝，孔悝不敢应。子路取火焚台，蒯聩惧，使力士石乞、盂黶( 厌)持戈下台来战子路，子路身被刺伤数处，被砍断其冠缨，将死，曰：“君子死，冠不免。”乃整结其缨而死。 孔子闻卫乱，料到高柴必来，子路必死。后果有使者奉献奇味，启视则肉醢，孔子知是弟子仲由之肉，痛哭由不得其死，遂命弟子厚葬之。今子路坟，就是仲由的肉浆遗冢。历史上孔子的弟子颜回和子路是怎么死的?
颜回 鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”；“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”.因为穷而好学,营养极度不良,而用脑格外过度,导致严重早衰,二十九岁头发白尽,三十一岁就死,孔子哭之极恸 子路性格爽直,为人勇武,信守承诺,忠于职守,以擅长“政事”著称.对孔子的言行,虽然常提出意见,但却是个好弟子.曾协助孔子“堕三都”,都跟随孔子周游列国.是孔门七十二贤之一.他为人伉直好勇、重朋友、讲信义,是孔门弟子中性格较为独异的一位.仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰,卫国贵族发生内讧,因参与斗争而被杀害.
颜回和孔子的感情有多深，颜回、子路是怎么死的？
颜回去世后，孔子经常慨叹“闲哉，回也！”为了完成颜回的心愿，孔子接过整理《易》的工作。 颜回由于整理《易》过度劳累，加上常年游历颠簸和贫困的物资生活，他最后病死了。 卫国内乱，子路为了救主，不顾危险，最后惨死乱军的刀剑之下。
子路和颜回死后，孔子说了什么？（文言文）
子路 夫子追思子路时感慨曰：“吾得由，恶言不闻于耳。”（《史记》颜回 孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！” （论语）
历史上，颜回为什么会英年早逝？他究竟是怎么死的？
在孔子的诸多弟子当中，以颜回最能得到夫子的欣赏。因为颜回品性温和、谦恭、好学、饱学而冲和，更加上他安贫乐道，在《论语》中孔子是不止一次称赞过颜回的。最著名的莫过于孔子所说的那句“贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪以其忧，回也不改其乐！”我们在读《论语》的时候，也能够十分清晰地感觉到孔子对颜回的偏爱：我估计，大约孔子打算让颜回将来继承自己的衣钵的。 但是，天妒英才，颜回在活到二十九岁的时候不幸死去了。《论语·先进篇》中记载孔子对于颜回的死是这样感叹的：“噫！天丧予！天丧予！”（哎，天灭我呀，天灭我！）由此可见孔子对于颜回的死是多么的心恸、悲伤！ “颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：不可！门人厚葬之。子曰：回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”（颜回死了，弟子们想厚葬他。孔子说：不可以。弟子们依然厚葬了颜回。孔子说：颜回呀，把我看待得如同你的父亲，我却不能够看待你如同我的儿子呀（意思是不能按照孔子安葬自己儿子孔鲤的样子安葬他）。现在这样不是我的主意啊，是你那班同学干的呀。） “颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”（颜回死了，颜回的父亲颜路请求孔子卖掉他的车来为颜回置办椁。孔子说：有才也好，无才也好，总是自己的儿子。我儿子孔鲤死的时候，就只有棺而无椁。我不能卖掉车子来为颜回购买椁而让自己步行。因为我过去当过大夫，按照礼制是不可以步行的。） 孔子可真的算得上是颜回的知己了。因为孔子知道，假使按照颜回的意愿，他也不会赞成父亲的做法的。因为，儒家的礼制对于一个儒生来说，是何其重要的东西！假使孔子听从颜路的话，那么颜回一世的英名怕是毁于一旦了。 “季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？”（子路问孔子，怎样侍奉鬼神。孔子说：我们还不能把人侍奉好，又怎能侍奉好鬼神呢？子路又说：“我大胆地问，死又是怎么回事呢？”孔子说：“生的道理我们还弄不清楚，又怎能够懂得死呢？”） 颜回死了，孔子还没有从悲伤之中走出来。子路又觉得自己的年事已高，有些时候就会不经意间想到关于死的问题。于是他壮着胆子去问孔子，孔子当然知道子路的心思。但是对于死，他又能够对自己的弟子说些什么呢？他只能用“未知生，焉知死”来开导子路而已了。 颜回死了，子路也老了。这个强亢一生的老人，大约也有了迟暮之感了罢？他原先是天不怕地不怕的，但现在他也想事事鬼神的事情了。孔子大约看出了子路的心思，于是想拉他一把，推他一把，想把他从衰老和死亡的阴影中解脱出来。但是子路心中死亡的阴影大约太沉重，他动情地问自己的老师：“老师，您给我谈谈死亡吧。”孔子说：“你怎么会想到这个问题呢？你的人生还长着呢！你还没有活够呢！做人的许多道理你还不明白呢！还有许多事业等待你去完成呢！谈什么死啊？” 孔子的这种拒绝、斥责的语气，实际上是对子路的安慰。孔子知道，若不能揩拭去子路心中死亡的阴影，便只能用生的光芒去覆盖这种阴影了。但是孔子这样做的效果怎么样呢？〈论语〉中的记述却嘎然而止了。大约是子路慢慢地站起来，默默地走开了吧？大约是孔子看着子路这个向来秉性直率、冲动的学生默默离去时有些蹒跚的背影，心中也升腾出一种淡淡的悲凉罢？毕竟，那个时候孔子自己也已经老了。