史说北京| 明代贯彻皇权中心原则的中轴线

　　朝廷盘踞都城的中心区，并向南北延伸形成全城建筑的中轴线，这一南北延伸的系列建筑，是北京城市空间架构的灵魂，撑起四城纵横、平直交错的网络。自外城永定门起，经天桥，正阳门大街，过五牌楼，进正阳门，继续往北依次为大明门、千步廊、皇城广场、外金水桥、承天门、端门、午门、内金水桥、皇极门（奉天门）、皇极殿（奉天殿）、中极殿（华盖殿）、建极殿（谨身殿）、内廷广场、乾清门、交泰殿、坤宁宫、坤宁门、后苑、天ー门、钦安殿、承光门、顺贞门、玄武门、北上门、万岁门、万岁山（又称“镇山” “景山”）、北中门、北安门、北安门外大街、鼓楼、钟楼。

五凤楼（今称午门）

　　中轴线的建筑气魄与政治文化意义体现在宫城内的外朝与内廷上。午门内的皇极门、皇极殿、中极殿、建极殿是一统之君临朝治政与典礼升平的外朝，以一门三殿为主体，文华殿、武英殿为两翼。

　　皇极殿、中极殿、建极殿三大殿始建于永乐十五年（1417年），于永乐十八年（1420年）完工。三大殿在明史上曾遭遇三次焚毁。

　　永乐十九年（1421年）元旦，明成祖御奉天殿受贺，事过三月余，四月八日，奉天殿遭雷击，第一次被毁。直至正统五年（1440年）三月才起工复建，正统六年（1441年）九月完工。

　　第二次火灾发生在嘉靖三十六年（1557年）四月十三日，当日申刻（下午4时）雷雨大作，戌刻（晚上9时）火光骤起，由正殿延烧至午门，楼廊尽毁，大火一直烧到次日辰刻（上午10时）才熄灭。旋即修复，嘉靖四十ー年（1562年）完工。这次修复之后，嘉靖皇帝把太祖所定、成祖迁都以后仍旧沿用的殿名全部更改，奉天门改称皇极门，奉天殿改称皇极殿，华盖殿改称中极殿，谨身殿改称建极殿。改动后的殿名更突出了皇权的唯一性与至高无上。

　　三大殿的第三次火灾发生在万历二十五年（1597年）六月十九日。到天启五年（1625年）二月オ动工修复，天启七年（1627年）八月竣工。

　　外朝之后为内廷，乃是皇帝一家人的起居之所，外朝与内廷由封闭的宫廷广场隔开，正中的乾清门与建极殿后云合门相对，广场的东边是景运门，西边是隆宗门，门各五楹。

　　乾清门是内廷的正门，门内正中南向的宫殿就是乾清宫，乾清宫是皇帝的寝宫，这里曾发生过许多震惊朝野的事件，如嘉靖“壬寅宫婢之变”等。乾清宫西暖阁为明万历、天启两帝的寝所，东暖阁为泰昌、崇祯两帝的居所，明朝三大案之“移宫案”就发生在这里。乾清宫后是交泰殿，交泰殿后是坤宁宫，明代皇后居住在这里。坤宁宫北围廊为游艺斋，有广运之门，嘉靖四十一年改为坤宁门。

　　内廷两宫一殿也是在永乐十八年建成的，也曾经历三次焚毁，却不都是出自天灾。

钟楼、鼓楼

　　从永定门起至钟楼的建筑中轴线，全长7500米，穿越了外城、内城、皇城、宫城。中轴线是北京城市建筑的灵魂，突出了宫廷建筑而带动了全局。

　　中轴线核心段为午门至景山，这一段不但是宫城的轴线，而且也是皇城与都城的中心。其次为正阳门至午门一段，这一段是宫廷的铺张阶段，把开阔的皇朝聚合于宫廷的牢笼之中。再次为景山至钟鼓楼一段，这一段是宫廷后延轴线，把宫廷的建筑气势和皇权气息传给社会，在宫廷建筑终结处，使城市北部继续贯彻这一建筑中心的原则。明代的钟鼓楼是与皇宫建筑同时在永乐十八年完工的。朝廷在营建宫廷时，并没有忘记对城市整体的规划。中轴线的最后一段为永定门至正阳门（前门）一段。外城建筑要比内城晚140年，因而它不可能出自永乐迁都时的规划，而是外城商业繁荣以后的续增部分。因此，这一段不宜与内城建筑中轴线混为一谈，这一续增部分不可避免地要考虑内城的现实，继续贯彻原有的建筑原则。永定门直对正阳门，两者之间为通衢大道，并没有什么建筑。内城则不同，中轴线上布满了殿堂楼宇，是名副其实的建筑系列，而南北大道则在宫廷的两侧。所以，在谈到北京建筑中轴线时，应将内外城分开，外城实际上不存在建筑中轴线，而是以道路来延伸内城的中线。

　　北京建筑中轴线的艺术构思，体现了先民融建筑智慧于政治理念之中的能力。个人——家族——君主，坊——五城——朝廷，无论从哪一个视角上看，城市空间结构、居室等级都能真实地反映一个时代的社会结构与统治序列。