陶渊明不为五斗米折腰，陶渊明当年不为五斗米折腰的故事

陶渊明当年不为五斗米折腰的故事

不为五斗米折腰的故事：

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。

督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。

陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的。”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

扩展资料：

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情。

充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。

陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的开创者。

他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦。

表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。

参考资料来源：百度百科—陶渊明

陶渊明不为五斗米折腰故事简介

有一天，郡里派了一名督邮到彭泽视察。县里的小吏听到这个消息，连忙向陶渊明报告。陶渊明正在他的内室里捻着胡子吟诗，一听到来了督邮，只好勉强放下诗卷，准备跟小吏一起去见督邮。

小吏一看他身上穿的还是便服，吃惊地说：“督邮来了，您该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能穿着便服去呢！”

陶渊明向来看不惯那些依官仗势、作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。

他叹了口气说：“我可不愿为了这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖（文言是“不为五斗米折腰”）。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。

扩展资料：

在这个动荡不安的年代里，在柴桑地方，有一个出名的诗人，名叫陶潜，又叫陶渊明，因为看不惯当时政治腐败，在家乡隐居。

陶渊明的曾祖父是东晋名将陶侃，虽然做过大官，但不是士族大地主，到了陶渊明一代，家境已经很贫寒了。

陶渊明从小喜欢读书，不想求官，家里穷得常常揭不开锅，但他还是照样读书做诗，自得其乐。他的家门前有五株柳树，他给自己起个别号，叫五柳先生。

后来，陶渊明越来越穷了，亲戚朋友劝他出去谋一官半职，他没有办法只好答应了。当地官府听说陶渊明是个名将后代，就推荐他在刘裕手下做了个参军。

但是过不了多少日子，他就看出当时的官员将军互相倾轧，心里很厌烦，又要求出去做个地方官。上司就把他派到彭泽（在今江西省）当县令。

最后不堪政治上的腐败肮脏，陶渊明毅然弃官归隐，任彭泽县令不过百日。

参考资料：百度百科-不为五斗米折腰

陶渊明不为五斗米折腰的故事

陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。

公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”

说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

不为五斗米折腰

词 目 不为五斗米折腰

发 音 bù wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo

释 义 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

用 法 复句式；作谓语，分句；形容人有骨气

示 例 古人～，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。（明·冯梦龙《喻世明言》卷五）

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。

这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

陶渊明的不为五斗米折腰，五斗米到底有多少？

作为一县之长，陶渊明只有五斗米的俸禄吗？过去中国买米、称米是需要用升、用斗来称的，实际上就是十升为一斗，十斗为一石。五斗就是五十升。一升米大概一点五斤，五斗米就是七十五斤。这样看来五斗米并不多，但是陶渊明不为五斗米折腰中的五斗米可不仅仅是指米，指的是他的俸禄。

对于五斗米是陶潜的月薪还是日薪，这个在历史上的记载非常少。根据资料参考网友的说法，晋朝时计量单位是一斛为十斗，据记载一品大员每月发粮五十斗。陶渊明归隐前是彭泽令，彭泽县是个小县，估计陶渊明那时候也就是个九品芝麻官。所以很多人认为陶渊明的五斗米不是日薪，而是月薪。如果是一天75斤米那工资非常不错了，一个月75斤也够吃，但是会有朋友认为一个月的话我也不会折腰。

但是在晋朝，官员的俸禄不仅仅只有粮食。陶渊明每年春、秋两次，共计应该能得到三十匹绢和二十斤棉。如果说认为布匹价值不高，一年发这么多布匹也值不多少钱。我们可以理解在这个岗位上不用担心没吃的没穿的。除此之外当官还可以发田地，重头戏在这里，县令有一顷田可以收租金。

一顷田是一百亩，十顷就是一千亩地，晋朝时粮食亩产大概三百斤，就按照一年只收一季稻来计算，陶潜每年收租只要两成就有六万斤。现在看来这就是地主土豪的待遇啊，但是五柳先生毅然的放弃了这样的高工资，所以才令人佩服流芳传世。

不为五斗米折腰的故事

公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”（意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。）

说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

不为五斗米折腰 原文

原文：

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。

乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

翻译：

陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。

喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。

家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。

偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”

管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。

郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。

扩展资料：

出处：《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：”吾不能为五斗米折腰”。

成语典故：陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡里的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。

督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”

说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。它的近义词有不吃嗟来之食，它的反义词有趋炎附势、阿谀奉承。

参考资料来源：百度百科-不为五斗米折腰

陶渊明不为五斗米折腰，这“五斗米”指的是什么

“不为五斗米折腰”、“五斗”、“五斗禄”、“五斗米”等等,后来被当作成语使用,指为人清高,有骨气.整个成语的意思和用法,历来没有什么分歧.但是,其中“五斗米”究竟是什么意思,却有如下两种不同的说法：一、指县令的俸禄数量；二、指督邮所信仰的“五斗米道”.第一种说法最为常见,无需举例.第二种说法,我见到的,有两个人作此主张.一个是大陆学者逯钦立先生,另一个是台湾学者张宗祥.他们都是上个世纪七十年代提出这种观点的,不知是不约而同,还是由一说派生出另一说.逯钦立先生的说法见于其校注的《陶渊明集》后所附长文《关于陶渊明》,文中说,陶渊明第一次出来做官时所做的江州祭酒,是仅次于州刺史（王凝之）的高等职位,这个职位的设置,“可能与王氏的五斗米道有关系”.还说,“幸而还有史传记载透露出这次解职的真实原因,那就是因为他不屑于向门阀世族王凝之这个五斗米道徒卑躬屈膝”.他认为,陶渊明之所以这样说话,是“既非门阀世族出身,又是东晋元勋贵族后代”的他,“为了表示看不起寒门庶族出身的督邮,才摆出看不起门阀世族五斗米道王凝之的事实”.张宗祥先生的文章,题为《读陶渊明偶记》,见于台湾《中华艺林丛论》第七册.文章中说,属于黄老一派的五斗米道,“实即汉末蜀中张氏之徒所奉教名,而非官俸之数.渊明出身寒门,习于劳苦,幼宗儒家之说,佛道二家,皆所深嫉.以远公名德,破戒置酒相邀,尚且不入莲社,则道教支流之五斗米教,渊明之不愿趋侍明矣.意者督邮实此教信徒,故渊明深恶而痛嫉之,且斥之为乡里小人乎?”张氏之所以提出这种说法,起因是,“五斗米”非晋代县令官俸的数量.按照晋代官制,县令六百石.而“五斗米”即使是一天的俸禄,一个月不过十五石,一年也只有一百八十石,跟六百石相去甚远.再者,陶渊明之所以出来做官,目的是救穷.如果县令的俸禄只有五斗米,塞牙缝而已,根本救不了穷.逯钦立先生与张宗祥先生的说法,论据大不一样,但是结论相同.他们所提出的说法,虽然经过了一番考证,但我认为,仍然是难以采信的.理由主要有三点：一、逯钦立先生的说法太迂回曲折,多臆测成分；二、张宗祥先生坐实“五斗”为县令官俸实数,有胶柱鼓瑟之嫌；三、不合语法,原文是“为五斗米折腰”,不是“向五斗米（道）折腰”.紧接着“为五斗米折腰”的是“…事乡里小儿”或“向乡里小儿”,陶渊明看不起的是寒门出身的督邮,跟督邮信仰什么并无关系.就像梁实秋先生所说的,“纵然他（督邮）是信五斗米道,这是他的愚蠢,与他的执行视察的职务无关.”（见《梁实秋读书札记·五斗米》）我认为,相比之下,还是理解为指官俸更加合理.不过,“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,极言其少.有个旁证：唐朝诗人都是这么理解的.“五斗”在唐代诗人见已经被广泛作为成语使用,意思都是指“俸禄微薄”.例如：“欲徇五斗禄,其如七不堪”（孟浩然《京还赠王（一作张）维》）；“看君五斗米,不谢万户侯”（岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间,图他五斗米”（岑参《峨眉东脚临江听猿,怀二室旧庐》）；“五斗米留人,东溪忆垂钓”（岑参《衙郡守还》）；“只缘五斗米,辜负一渔竿”（岑参《初授官题高冠草堂》）；“初辞五斗米,唯奉一囊钱”（韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》）；“谁将五斗米,拟换北窗风”（李商隐《自贶》）；“既舍三山侣,来馀五斗粮”（曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》）.梁实秋先生猜测,之所以用“五”字,是“五乃中数,五乃阳数,说起来便当”.这种猜测语涉玄虚,难以证明.还不如猜想：“五斗”不过是当时人们的一种习惯说法,并无深意,如同今人所说的“仨瓜俩枣”.类似情况,唐代诗人有以“五斗”量酒的.杜甫有“焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵”（《饮中八仙歌》）,元稹有“五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多”（《放言五首》之一）.不同的是,酒的五斗是表示量多,而不是少.