古代说的“五子登科”是哪五子？

提到教子成功的典范人物，世人都知道孟母，孟母三迁而成就了儒家学派的代表人物孟子，而另一个教子成功的典范人物就是窦燕山。在幼儿园孩子都会背的《三字经》中有这样一句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”说的就是窦燕山教育出五个进士及第的儿子的故事，而这也就是五子登科的故事。

窦燕山的实际名字是窦禹钧，因为住在燕山一带，所以就有了窦燕山这个称号，窦禹钧的故事在范仲淹的《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》和《宋史·窦仪传》中有所涉及，这里大体说一下，说起来，窦禹钧也算是出生在一个比较富裕的家庭，他的父亲、祖父都曾在朝为官，而窦禹钧也在唐末做了幽州掾，即幽州节度使助理，但是窦禹钧的前半生却很一般。

他三十岁还没结婚，这个年龄放在现在来看也是大龄剩男，更不用说是在十几岁就能结婚的古代了。当然，窦禹钧出生在唐朝末年，当时的大环境本身就是不好的，而且窦禹钧在孩童时期，黄巢起义就来了，所以在当时的大部分人，生活都是得不到保障的，婚姻也就得不到什么保障。

不过在范仲淹写的碑文中，有这样一个记载，即三十来岁的窦禹钧有一天晚上梦到了父亲和祖父对自己说：“汝早修行，缘汝无子，又寿不永。”意思就是让窦禹钧赶紧做好事，因为窦禹钧这一生的命运很不怎么样，没有儿子还短寿。

在父亲和祖父的劝说下，窦禹钧就开始行好事，碑文中举了两个例子，其一就是家里的奴仆偷了二百千，害怕事情泄露，就把自己的女儿拿出来顶债然后自己跑了，而窦禹钧知道后不仅没有为难这个女孩子，反而将其抚养长大，还给了丰厚的嫁妆让其出嫁。另一个例子就是窦禹钧在延寿寺拾金不昧。

而关于窦禹钧帮助族里的人故事就更多了，宗族之外，窦禹钧还帮助乡里，更是创办书院，藏书千卷，为当地的教育事业做出了很大的贡献 。可以说，窦禹钧做的善事不计其数，成为燕山一带的大善人，而在窦禹钧四十来岁后，他再次梦到了父亲和祖父，他们告诉窦禹钧，他做的善事起了作用，其结果就是：“特延三纪之寿，赐五子，各荣显。”

这其实就是一个典型的善有善报的故事，当然这并不是重点，重点是后期窦禹钧有了五个儿子后的事情。这五子分别是窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖，窦禹钧对这五个儿子的教育非常尽心，也非常的严格，而且后来这五个儿子都进士及第，然后入朝为官，也因此，“义风家范，为一时标表”。

窦禹钧本身在五代十国时期做的官并不是很大，大部分时候都是做的州支使判官，到了后周时期才升为户部郎中、太长少卿，但是后周建立的时候，窦禹钧实际上已经年近八十，所以即便是他心有余力却不足，显德二年，八十二岁的窦禹钧“沐浴别亲戚，谈笑而终。”

窦禹钧生前和五代时期的官场不倒翁冯道有些交情，冯道对于窦燕山和窦家五子评价比较高，他曾专门做过一首诗：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”

这五个儿子基本都是在五代十国时期举进士，然后入朝为官，在北宋时期依旧活跃在官场上，其中窦燕山的长子窦仪在《宋史》中专门有传记，还附带这窦仪的弟弟窦俨和窦偁。窦仪在后周时期就已经官至兵部侍郎，到了北宋时期又任工部尚书兼判大理寺，并参与编撰《宋刑统》等，是北宋时期的名臣，还差一点成为宰相，不过因为赵普从中作梗，窦仪最终还是没有为相，窦仪去世后，赵匡胤还发出长叹：天何夺我窦仪之速耶！

窦氏五子中只有窦偁曾任参知政事，离宰相最近，但还是遗憾的，窦俨曾说过这样的话：“俨家昆弟五人，皆登进士第，可谓盛矣。然无及相辅者，唯偁稍近之，亦不久居其位。”这不能不说是一种遗憾，但无论如何，窦氏家族已经算是盛门，后来窦仪的三个儿子也都进士及第。

窦燕山的这五个儿子又被称为窦氏五龙，后来，五子登科就成为一个祝福语，是古人最朴素的愿望，毕竟，在古代，科举考试是改变命运的最重要的一个考试，尤其是对于普通人来说，这几乎是唯一能进入官场的通道，所以“金榜题名时”才成为人生四大喜事之一。

而在一个家庭中，如果能培养出两个以上的进士，必然会成为一种荣耀，像“一门三进士”、“五子登科”这种基本就是少数中的少数，是可望而不可即的存在，也难怪五子登科会成为新婚祝福语。