张若虚春江花月夜拼音，春江花月夜拼音版

春江花月夜拼音版

【春江花月夜】（唐.张若虚）

春(chūn)江潮(jiāngcháo)水(shuǐ)连(lián)海(hǎi)平(píng),海上(hǎishàng)明月(míngyuè)共(gòng)潮(cháo)生(shēng).

滟(yàn)滟(yàn)随(suí)波(bō)千万(qiānwàn)里(lǐ),何处(héchù)春(chūn)江(jiāng)无(wú)月(yuè)明(míng).

江流(jiāngliú)宛转(wǎnzhuǎn)绕(rào)芳(fāng)甸(diàn) ,月(yuè)照(zhào)花(huā)林(lín)皆(jiē)似(sì)霰(xiàn).

空(kōng)里(lǐ)流(liú)霜(shuāng)不觉(bùjué)飞(fēi),汀(tīng)上(shàng)白(bái)沙(shā)看不见(kànbújiàn).

江天(jiāngtiān)一色(yísè)无(wú)纤尘(xiānchén),皎皎(jiǎojiǎo)空中(kōngzhōng)孤(gū)月轮(yuèlún).

江畔(jiāngpàn)何人(hérén)初见(chūjiàn)月(yuè)?江(jiāng)月(yuè)何(hé)年初(niánchū)照(zhào)人(rén)?

人生(rénshēng)代代(dàidài)无穷(wúqióng)已(yǐ),江(jiāng)月(yuè)年年(niánnián)望(wàng)相似(xiāngsì).

不知(bùzhī)江(jiāng)月(yuè)待(dài)何人(hérén),但见(dànjiàn)长江(chángjiāng)送(sòng)流水(liúshuǐ).

白云(báiyún)一(yī)片(piàn)去(qù)悠悠(yōuyōu),青(qīng)枫(fēng)浦(pǔ)上(shàng)不胜(búshèng)愁(chóu).

谁(shuí)家(jiā)今夜(jīnyè)扁舟(piānzhōu)子(zǐ)?何处(héchù)相思(xiāngsī)明月(míngyuè)楼(lóu)?

可怜(kělián)楼上(lóushàng)月(yuè)徘徊(páihuái),应(yìng)照(zhào)离(lí)人(rén)妆(zhuāng)镜台(jìngtái).

玉(yù)户(hù)帘(lián)中(zhōng)卷(juǎn)不(bù)去(qù),捣(dǎo)衣(yī)砧(zhēn)上(shàng)拂(fú)还(hái)来(lái).

此时(cǐshí)相望(xiāngwàng)不(bù)相(xiāng)闻(wén),愿(yuàn)逐月(zhúyuè)华(huá)流(liú)照(zhào)君(jūn).

鸿雁(hóngyàn)长(cháng)飞(fēi)光(guāng)不(bù)度(dù),鱼龙(yúlóng)潜(qián)跃(yuè)水(shuǐ)成文(chéngwén).

昨夜(zuóyè)闲(xián)潭(tán)梦(mèng)落花(luòhuā),可怜(kělián)春(chūn)半(bàn)不(bù)还家(huánjiā).

江水(jiāngshuǐ)流(liú)春(chūn)去(qù)欲(yù)尽(jìn),江(jiāng)潭(tán)落(luò)月(yuè)复(fù)西(xī)斜(xié).

斜(xié)月(yuè)沉沉(chénchén)藏(cáng)海(hǎi)雾(wù),碣(jié)石(shí)潇(xiāo)湘(xiāng)无(wú)限(xiàn)路(lù).

不(bù)知(zhī)乘(chéng)月(yuè)几(jǐ)人(rén)归(guī),落(luò)月(yuè)摇(yáo)情(qíng)满(mǎn)江(jiāng)树(shù).

《春江花月夜》全文的拼音是什么？

春江花月夜--唐代张若虚

春(chūn)江(jiāng)潮(cháo)水(shuǐ)连(lián)海(hǎi)平(píng)，海(hǎi)上(shàng)明(míng)月(yuè)共(gòng)潮(cháo)生(shēng)。

滟(yàn)滟(yàn)随(suí)波(bō)千(qiān)万(wàn)里(lǐ)，何(hé)处(chù)春(chūn)江(jiāng)无(wú)月(yuè)明(míng)。

江(jiāng)流(liú)宛(wǎn)转(zhuǎn)绕(rào)芳(fāng)甸(diàn)，月(yuè)照(zhào)花(huā)林(lín)皆(jiē)似(sì)霰(xiàn)。

空(kōng)里(lǐ)流(liú)霜(shuāng)不(bù)觉(jué)飞(fēi)，汀(tīng)上(shàng)白(bái)沙(shā)看(kàn)不(bú)见(jiàn)。

江(jiāng)天(tiān)一(yì)色(sè)无(wú)纤(xiān)尘(chén)，皎(jiǎo)皎(jiǎo)空(kōng)中(zhōng)孤(gū)月(yuè)轮(lún)。

江(jiāng)畔(pàn)何(hé)人(rén)初(chū)见(jiàn)月(yuè)？江(jiāng)月(yuè)何(hé)年(nián)初(chū)照(zhào)人(rén)？

人(rén)生(shēng)代(dài)代(dài)无(wú)穷(qióng)已(yǐ)，江(jiāng)月(yuè)年(nián)年(nián)只(zhǐ)相(xiāng)似(sì)。

不(bù)知(zhī)江(jiāng)月(yuè)待(dài)何(hé)人(rén)，但(dàn)见(jiàn)长(cháng)江(jiāng)送(sòng)流(liú)水(shuǐ)。

白(bái)云(yún)一(yì)片(piàn)去(qù)悠(yōu)悠(yōu)，青(qīng)枫(fēng)浦(pǔ)上(shàng)不(bú)胜(shèng)愁(chóu)。

谁(shuí)家(jiā)今(jīn)夜(yè)扁(piān)舟(zhōu)子(zǐ)？何(hé)处(chù)相(xiāng)思(sī)明(míng)月(yuè)楼(lóu)？

可(kě)怜(lián)楼(lóu)上(shàng)月(yuè)徘(pái)徊(huái)，应(yīng)照(zhào)离(lí)人(rén)妆(zhuāng)镜(jìng)台(tái)。

玉(yù)户(hù)帘(lián)中(zhōng)卷(juàn)不(bù)去(qù)，捣(dǎo)衣(yī)砧(zhēn)上(shàng)拂(fú)还(huán)来(lái)。

此(cǐ)时(shí)相(xiāng)望(wàng)不(bù)相(xiāng)闻(wén)，愿(yuàn)逐(zhú)月(yuè)华(huá)流(liú)照(zhào)君(jūn)。

鸿(hóng)雁(yàn)长(zhǎng)飞(fēi)光(guāng)不(bù)度(dù)，鱼(yú)龙(lóng)潜(qián)跃(yuè)水(shuǐ)成(chéng)文(wén)。

昨(zuó)夜(yè)闲(xián)潭(tán)梦(mèng)落(luò)花(huā)，可(kě)怜(lián)春(chūn)半(bàn)不(bù)还(huán)家(jiā)。

江水(jiāngshuǐ)流(liú)春(chūn)去(qù)欲(yù)尽(jìn)，江(jiāng)潭(tán)落(luò)月(yuè)复(fù)西(xī)斜(xié)。

斜(xié)月(yuè)沉沉(chénchén)藏(cáng)海(hǎi)雾(wù)，碣(jié)石(shí)潇(xiāo)湘（xiāng）无（wu）限(xiàn)路(lù)

不(bú)知(zhī)乘(chéng)月(yuè)几(jǐ)人(rén)归(guī)，落(luò)月(yuè)摇(yáo)情(qíng)满(mǎn)江(jiāng)树(shù)。

扩展资料：

全诗译文：

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光！江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？

什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光，月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

参考资料来源：百度百科-春江花月夜

张若虚《春江花月夜》全诗

号称“孤篇压全唐”的名诗。

春 江 花 月 夜

年代：唐代

作者：张若虚

体裁：乐府

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰(读作xian.第四声)。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂（一作“指”）还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜(为了押韵,所以读xiá)。

斜(这里是句首,不要押韵,所以读xié)月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树。

春江花月夜 张若虚 注音

春江花月夜

张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归？落花摇情满江树。

张若虚的《春江花月夜》全诗

春江花月夜

朝代：唐代

作者：张若虚

原文：

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。

　　诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

　　诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

张若虚 《春江花月夜》 赏析

张若虚《春江花月夜》简析

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上复还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。【注释】

春江花月夜：乐府《清商曲·吴声歌》旧题，始创于陈后主。滟滟：动荡闪光貌，这里指月光。芳甸：春天的原野， 郊外之地叫做 甸。霰：雪珠。流霜：比喻空中月色朦胧流荡。汀：水边沙地。青枫浦：一名双枫浦，在今湖南济阳济水中。这里泛指荒僻的水边之地。扁舟：小船。明月楼：代指明月照临的楼头的思 妇。玉户：门的美称。捣衣砧：古人洗衣，置石板上，用棒槌棰击去污。这石板叫捣衣砧。捣，反复捶击。鸿雁：古人说鸿雁能传送书信，事见《汉书·苏武传》。光不度：意谓飞不过这片无尽的月光，也就是书信不到之意。鱼龙：这里是偏义复词，龙字无义。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以鱼书指书信, 这句意思同上句,水成文，也就是虚幻同水花之意。闲潭：幽静的水边。 潭通浔。 下文“江潭”的“潭”同。碣石：山名，在河北。 指北方。 潇湘：水名，潇水在湖南零陵入湘水，这一段湘水叫潇湘，指南方。乘月：随着月色。

【鉴赏】

这是一首著名的离情诗，描写了春天江边月夜下的美景，抒发了思妇游子的相思之情，并生发出了对人生的哲理性的思索。

诗以春江花月夜为背景，以月轮的运行为线索展开。从起句到“皎皎空中孤月轮”，写了月亮升起时江边花林景象，描绘出了一幅轻彩淡痕，澄明恬静，神韵飞动的水墨彩图。图中，春潮涨起， 与大海相平， 一轮明月冉冉而生，月光随波流动，轻洒银辉，于是，春江景物笼罩在月色之中：江流环绕芳野， 花林闪着银 光; 空中月光似天降流霜, 不见飞动; 江畔白沙与月光融成白茫茫一片， 江天共一色纯洁无瑕，明月皎皎在清空中孤单清静……

静穆的月，引发了诗人一连串诗意的哲理性问题， 从“江畔何人初见月”到 “但见长江送流水”，正是诗人对月的苦苦思索，年年岁岁，月是终古不变，而对月之人却代代更替，上演了无穷无尽的一幕又一幕。宇宙无限，而人生有限， 由无数个有限人生组成的延续不断的人类，如长江水一般长流不逝，而个体的人生却是如流水匆匆而逝，这明月就始终永恒地注视着一切，静默不语， 它在期待何人呢?……

想到这里，诗人的视线追随着一片白云，飘于青枫浦上，他又起了一种感慨：生命短暂，应该珍惜，而天下，又有多少思妇游子，在重复着千百年来的两地悲愁呢！于是，很自然地，从“白云一片去悠悠”开始，诗歌转入到了抒写离情。这其中，前半部分写思妇，她在楼上徘徊，月光如思情相随而形影不离，照着她的妆镜台，照着卷帘，照着捣衣砧……让她想随月光飞去离人身边，然而鸿雁不可传书，鱼龙不可捎信，皆因路途太遥远，它们帮不上忙。后半部，则写了游子的悲愁，他在梦中见春花凋零，悲伤青春过半，归期未卜，梦醒时，落月西斜，徒然映照着似流逝青春的东去长江水。春江花月夜将尽了，斜月藏入海雾中，天南海北，无限路途，游子的心坠入了人生的迷雾中，他怆惘不知，这样的月夜中，有几人能幸运归去?而他只有看着落月，将满怀愁情借落月余辉洒在江边的树上……

诗在绘春江花月夜的美景中入墨，在叹幽忧别情中收尾，抒发了对人生有限的无可奈何的感喟，又交织着对生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳交融，别有一种清丽雅致的神韵。

【春江花月夜】

　

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

　

　　张若虚（660～720），字不详，扬州（今江苏扬州）人。唐代诗人。张若虚生平事迹不详，唯知曾任兖州兵曹。神龙中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融齐名，又与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。今仅存诗二首。

　

　　《春江花月夜》本为乐府旧题，相传为陈后主所创，内容是写艳情的“宫体”诗。隋及唐初人仿作逐渐将其改变为写景诗，但仍为五言短篇。张若虚首次将这一旧题改造成长篇七言歌行，对春江花月夜景作尽情描绘，对自身内在情感与诗的情韵意境作淋漓酣畅的展示。

　

　　这首诗着力于诗境的融造，诗以“江”、“月”映照，围绕“春江花月夜”五字囊括了丰富的意象，写江则用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、潇湘、碣石等为陪衬，写月则用天、空、霰、霜、云、楼、妆台、帘、砧、鱼、雁、海雾等为映照，形成诗境容量的丰富感与充实感。同时，围绕着丰富的意象，诗人的成功之处恰恰在于舍去具象的描摹与刻划，着力于诗境整体的合成。诗中对生命美好的感受体认，对月圆人寿的强烈向往，对人生暂促的惆怅伤感，对宇宙亘古的哲理思索，全都溶浸于既透明纯净又似有似无的春江月色之中，造成一种既明丽又静谧的梦幻般的美的情调与境界。对此，闻一多称为“更敻绝的宇宙意识，一个更深沉更寥廓更宁静的境界”，李泽厚则进而认为，“永恒的江山，无限的风月给这些诗人们的，是一种少年式的人生哲理和夹着悲伤、怅惘的激励和欢愉，闻一多形容为‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意识’等等，其实就是这种审美心理和艺术意境”，这就一方面从哲学与美学的角度阐释诗境，另一方面又将这种诗境出现的根源，推溯到那一特定时代的士人精神风貌、审美心理及时代性文学主题的广阔的文化背景之上。

春江花月夜赏析

此诗兼写春、江、花、月、夜及其相关的各种景色，而以月光统众景，以众景含哲理、寓深情，构成朦胧、深邃、奇妙的艺术境界，令人探索不尽，玩味无穷。

　　全诗可分前后两大段落。“长江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描绘引发关于宇宙、人生的哲理思考。发端两句，展现了“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的辽阔视野。一个“生”字，将明月拟人化；一个“共”字，又强调了春江与明月的天然联系。江流千万里，月光随波千万里；江流绕芳甸，月照花林皆似霰。总而言之，月光、江波互相辉映，有春江处，皆有明月，何等多情！诗人立于江畔，仰望明月，不禁产生了“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的疑问。对于这个涉及宙宇生成、人类起源的疑问，诗人自然无法回答。于是转入“人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水”的沉思。宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就个体而言，生命何其短促！然而就人类整体而言，则代代相传，无穷无尽，因而能与明月共存。所以虽然不知“江月何年初照人”，但从“初照”以后，照过一代人，又照一代人。诗人对比明月的永恒，对人生的匆匆换代不无感慨，然而想到人类生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。由此又作进一步探求：一轮“孤月”，永照长江，难道是明待她的意中人而至今尚未等到吗？于是由江月“待人”产生联想，转入后一段落。“孤月”尚且“待人”，何况游了、思妇？诗人于是驰骋想像，代抒游子、思妇两地相思、相望之情。

　　诗人想象“谁家今夜扁舟子”，正经过江边的“青枫浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飘泊无定的旅“愁”，于是相思“何处明月楼”。从“应照离人妆镜台”的那个“应”字看，“可怜楼上月俳回”以下数句，都是诗人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之词：妻子望月怀人而人终不至，因而怕见月光。但她可以卷起“玉户帘”，却卷不去月光；可以拂净“捣衣砧”，却拂不掉月色。“此时相望不相闻”，而普照乾坤的月华是能照见夫君的，因而又产生了“愿逐月华流照君”的痴想。追随月光照见夫君，当然不可能，于是又想按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，然而鸿雁奋飞，也飞不出明月的光影；鲤鱼腾跃，也只能激起水面的波纹。接下去，诗人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形诸梦寐。他在梦中看见落花，意识到春天已过去大半，而自己还未能还家。眼睁睁地看着“江水流春去欲尽，江潭溶月复西斜”，时光不断消逝，自己的青春、憧憬也跟着消逝，然而碣石、潇湘，水远山遥，怎能乘月归家？以“落月摇情满江树”结束全篇，情思摇曳，动人心魄。自“白云一片”至此，写游子、思妇的相思而以春、江、花、月、夜点染、烘托，想象中有想象，实境中含梦境，心物交感，情景相生，时空叠合，虚实互补，从而获得了低徊宛转、缠绵俳恻、言有尽而意无穷的艺术效果。全诗三十六句，每四句换韵，平、上、去相间，抑扬顿挫，与内容的变化相适应，意蕴探广，情韵悠扬。

　　这篇诗受到明清以来诗论家的高度赞扬。胡应麟《诗薮·内编》卷三云：张若虚《春江花月夜》流畅婉转，出刘希夷《白头翁》上。”锺惺《唐诗归》石：“将春、江、花、月、夜五字炼成一片奇光，真化工手！”陆时雍《唐诗　镜》：“微情渺思，多以悬感见奇。”王尧衢《古唐诗合解》云：“情文相生，各各呈艳，光怪陆离，不可端倪，真奇制也！”闻一多《宫体诗的自赎》更誉为诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

春江花月夜赏析

一生只留下两首诗的张若虚就是因为《春江花月夜》而“孤篇横绝，竟为大家”。这首诗中蕴含的人生哲理犹如一股股迎面扑来的浓郁的情感，千百年来，使无数的文人骚客为至倾倒。无怪乎，该诗被闻一多先生誉为：“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。

该诗中不仅描绘出了一幅精美的春江月夜图，而且也表现出了丰富细腻的情感。但是，尤为重要的是，在这情感中也渗入了理性的思考，即情中有思。面对如此美丽的图画，面对春江花月夜这五种事物集中体现出的最动人的良辰美景，而许真的是“乐极生悲”吧，清明澄澈的天地宇宙引发了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”。江月是如此的美丽，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恒，从而联想到自己的人生是如此的渺小和短暂。是谁站在江畔，第一个惊诧月色的明媚？光照春江的明月，又是从哪一年开始照耀到人间呢？恐怕已无人能说的清楚。毕竟，人的一生太短暂，太短暂了！人要和时间赛跑，终究是要失败的，人生真的是很容易就逝去了。人类一代代永无穷期地更替，不正是人生短暂的表现吗？而明月却年年相似，这江月为什么会年年依旧呢？可能象世上的离人一样，也在等待着自己的亲人到来吧！“不知江月照何人”这里用了一个拟人的手法，把月亮写的很有感情，为了见到她期待的人，可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮，又低头看到大江东流。这滚滚东流的一江春水，多么象消逝着的光阴！“逝者如斯夫；不舍昼夜”，人生，人的青春不就是被这滔滔流水送走的吗？诗人由时空的无限，遐想到了生命的有限，感到神秘而又亲切，表现出一种更深沉，更寥廓的宇宙意识。月相似而人不同的意象，深藏诗人对生命短促的悼惜之情，这种青春感伤的情思贯穿全诗，创造出韵味无穷的意境。

但是全诗的关键还在后文对思妇的描写，思妇因盼望与爱人相见而不得而苦闷。但她仍相信，虽然两人相隔异地，不能声息相闻，但此时一定会共对明月寄托相思。南朝《子夜四时歌*秋歌》中有过这样的名句：仰头看明月，寄情千里光”，是说托月光把自己的相思之情寄给远方的亲人。而在这首诗里，把托月寄情变成“愿逐月华流照君”，感情更为强烈，要求也更为迫切。这里的“逐”字把思妇那种深沉，执着，殷切的思念之情表现的更形象，更具体，更传神，给读者以鲜明的动感。由此可见，诗中虽有对人生短暂的伤感，但这只是缘于对人生的热爱与追求，诗人并没有因此而颓废和绝望，其基调是“哀而不伤”的，体现出初唐的时代之音。

当然由于时代和阶级的局限，这首诗也有一定的缺憾，没有完全脱尽六朝形式主形式主义的影响。但该诗中从众多色彩鲜明的形象中所抒发出的棉邈深挚的情感，同样使人产生心灵的惊悸，特别是对人生感悟的理解和赏析，更能引发读者的一番深思和感悟。这也正是诗人技高一筹的表现，使景情理完美结合，创造出一番新的意境，给人以新的理解和感受。

　

用一段话描写张若虚 春江花月夜的意境

张若虚《春江花月夜》的意象组合与意境创造探析

[摘 要] 张若虚的《春江花月夜》，紧扣春、江、花、月、夜这些诗歌传统中极具丰富美学内涵的意象，构筑出人生最动人的良辰美景。同时，诗人融诗情、画意、哲理为一体，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美邈远的意境。本文试图从意象组合与意境创造两方面着手，深入探析诗人张若虚在本诗中独特的意象组合与别具特色的意境创造。

[关键字] 张若虚；《春江花月夜》；意象组合；意境创造

张若虚《春江花月夜》一诗“孤篇横绝”（陈兆奎辑《王志》卷二），被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。[1]（《唐诗杂论•宫体诗的自赎））诗人紧扣春、江、花、月、夜这些诗歌传统中极具丰富美学内涵的意象，“将春江花月夜炼成一篇奇光”（程千帆《张若虚〈春江花月夜〉集评》），构筑出人生最动人的良辰美景。同时，诗人匠心独运，将这些屡见不鲜的传统诗歌意象注入了新的含义，另辟蹊径，以生花妙笔融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情地赞叹大自然的绮丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境。

一、独特的意象组合

意象是诗学评论中一个重要概念,关于意象的含义,古今中外,历来见仁见智。张清祥先生认为,在我国文学理论中,“意象”理论的源头是《周易》和《庄子》。 “子曰：‘书不尽之言，言不尽之意’。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽言’”[2] （《周易集解纂疏•卷八•系辞上》）最早论证了“意”与“象”的关系,《庄子•外物》中“得意忘言”舍“象”重“意”给后世的美学思想和意象论的发展以很大影响。最早把“意”与“象”组合在一起的是汉代王充,他在《论衡•乱龙篇》中说:“礼贵意象,示义取名。”已经接触到仪式表象中的文化内涵。把“意象”一词第一次用于文学理论的,是中国古代最系统的文学理论巨著《文心雕龙》。《文心雕龙•神思》中“然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤——此盖驭文之首术,谋篇之大端”所提出的“意象”,是指作家在生活中有了深切的感受和感动的艺术想象的产物。真正文论意义上的“意象”,亦即“意象”论的成熟期,在明清,尤其是清王夫之对意象理论的论述是意象理论发展的一个高峰。他在《夕堂永日绪论•内编》中说:“夫景与情合,情以景生,初不相离,唯意所适”。在《古诗评选》卷五中又说:“言情则于往来动止缥缈有无之中,得灵而执之有象,取景则于击目经心丝分缕合之际,貌固有而言之不欺,而且情不虚情,情皆可景,景非滞景,景总含情,神理流于两间,天地供其一目,大无处而细无限……”此后,以意象论诗,更是数不胜数。[3]我们认为,所谓意象亦即灌注了作者丰富思想情感的物象。“诗的意象带有强烈的个性特点,最能见出诗人的风格。诗人有没有独特的风格,在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。一个意象成功地创造出来以后,虽然可以被别的诗人沿用,但往往只在一个或几个诗人笔下才具有生命力。以致这种意象便和这一个或几个诗人联系在一起,甚至成为诗人的化身。”[4]

历代诗人词客在抒情达意时往往将自身感情寄托在某一物象上，进而产生意象。如杨柳、长亭等意象表示送别；月亮、鸿雁等意象表示思乡，梧桐、芭蕉等意象表示愁苦……所谓意象组合就是诗人有意识的将这些已有的意象有选择的重新组合。张若虚的《春江花月夜》在意象的组合上，可以说与传统古典诗歌尤其是绝句、律诗的意象组合方式大异其趣。纵览诸位前辈先生对《春江花月夜》的研究成果，本诗在意象组合上有以下四点独特之处。

（一）高密度的意象群有规律的组合

张若虚《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人澄澈空明、清丽自然的感觉。诗人入手擒题，以“月”为 中心意象，紧扣“春”“江”“花”“月”“夜”五字，集合了江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙、思妇、游子等众多的意象，组成完整而有序的诗歌意象群。

光有一组令人神往并不断咀嚼的意象并不能成就一首好诗，但如果将这些意象有规律的排列（即按类的规律排列）则不然。张若虚的《春江花月夜》以流动的江水和一轮亘古不变的明月一动一静两个意象为中心，江水的流动与月光的洒泻自然流露，将看似并无联系的扁舟、高楼、玉户帘、捣衣砧等物象一一串进诗中，并给他们注入了相思、惆怅、依恋等各种不同的人间感情。“江” 与“月”一低一高、一近一远，不得不让诗人、读者产生无穷无尽的遐想，而诗人的遐想又是通过意象的有序排列来实现的。就前面列举的意象来看，江水、沙滩由远及近；天空、原野由高到低；枫树、花林、白云又由低到高，这些都是眼前看到的实景。扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙、思妇、游子等是诗人想象的意象，是虚景。从这些意象组合我们可以看出，它们都是由实到虚、由物及人、由写景到抒情。既符合人的思维规律，也符合人们的视觉规律，这样构造的意境是优美的、和谐的，更是扣人心弦的。

张若虚《春江花月夜》一诗体现的这一创作规律，后来的诗人特别是那些卓有建树的杰出诗人都自觉遵循。如古代诗人李白的《蜀道难》、杜甫的《登高》、苏轼的《百步洪》、马致远的《天净沙•秋思》；现代诗人闻一多的《死水》、徐志摩的《再别康桥》；当代诗人舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等，这些诗人的作品都恰当地运用了高密度的意象组合，不仅使诗体结构呈现出“建筑的美”，而韵脚的转换更增添了诗的“音乐美”。

（二）意象重复出现

题目《春江花月夜》中的五个意象，在全诗中层次叠落，交替出现。从意象出现的频率来看就会发现，在本诗中出现最多的意象是“月”，（15次），其次是“江”（12次）、“春”、“夜”、“花”分别 是四次、两次、两次。更有意思的是“江月”这一意象在诗中出现了三次，“月”这一意象单独出现了五次。诗人之所以这样写，首先是从字面上给读者营造强烈的视觉效应，致使读者不得不对诗人这种独特的写法深入思考。这种意象反复出现的创造，可谓是张若虚大胆而成功的创造与尝试。我们不妨看看诗中融合了议论与抒情的几句诗：“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”“江月”这一意象在诗中先后出现了三次，诗人不避重复，我们也感觉不到重复。其原因大概有三：一是抒情与议论的完美融合；二是诗意与哲理的水乳交融；三是意象的高频率出现与意境的高深旷远。

“意象重复出现”也深深影响了后来的诗歌。《红楼梦》中的《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等诗就是对这种意象创造有意识的借鉴。在《葬花吟》中，作者用了十五个 “花”字，直给人一种“桃花乱落如红雨”（李贺《将进酒》）的强烈感受；在《秋窗风雨夕》中，作者用了十五个“秋”字，甚至一句之中还有重叠：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长”。充分渲染了凄清，衰飒的环境气氛，烘托出主人公的处境与“剪不断，理还乱”（李煜《相见欢》）的心境，可以说将这种层叠错落、回环往复的艺术创造发挥到了极致。

（三）意象之间不断地对比与映照

在这首“孤篇横绝”“孤篇概全唐”的长诗中，意象之间在不断地对比与映照中完成互动，每一个意象在其他意象的参照中既呈现自身的特殊性，又反映整体的同一性；所有意象在彼此的映照中呈现了意象涵义的无穷性。如上半部分（前四韵十六句）情景、哲理与下半部分（后五韵二十句）离情相思的对比；江和月的对比，人生和春江花月夜的对比；游子与思妇的对比，游子、思妇内在心理，情绪的相互映照……在本诗中，虚实对比也处处可见。这种独特的意象组合，使这首情景交融的诗曲折幽深，变幻多姿，充满了无穷的魅力。

（四）中心意象的导引

在这首九韵四转三十六句的长诗中，诗人在众多的意象群中抓住一个最具生发力的中心意象，使所有的意象都具有了向心力，而这中心意象最集中于情感和情绪的变迁，使作者的意绪和它契合。在这个基础上，其它的大量意象有了情感的导航的灯塔，情感与意象的联合力增加，有利于诗人清晰完整的借助意象传情达意，沟通读者。诗人以“月”为中心意象，通过 月所能包容的丰富情感内涵，将自己的情绪变化融入其中，以“月”连接起自己内心最深幽的一隅，月牵动着诸种思绪的伸延发散，思绪又在“月”的变化中细微而真切地展示出来。这“月”也沟通了读者与诗人，使这“月”在诗人与读者之间往复回旋，亦牵带着其他“异质同构”的意象次第涌现，组成一个壮观而缤纷的意象群体。

二、别具特色的意境创造

意境是我国古典文论独创的一个概念。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》中已开始将“境”的概念用于诗歌理论，盛唐王昌龄《诗格》提出“意境”二字之后，文学意境论全面形成。清末王国维是意境论的集大成者，他从物与我、客体与主体，情与理的内在联系剖析意境的内涵，提出了“有我之境”与“无我之境”。“‘泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，物皆著我之色彩。无我之境，不知何者为我，何者为物。”[5]（王国维《人间词话》）“意境是情与景的结晶品”（宗白华《美学散步》）。 童庆炳先生在他主编的《文学理论教程》中明确指出意境“有两大因素、一个空间，即情与景两大因素和审美想象空间。”[6]

创造意境，就是通过意象的选择与组合，创造具有景（形）外之景（神），象外之旨（意）的艺术空间，是形与神、虚与实的和谐契合。意与境深，心与物共，情思与景物融为一体，景生情、情生景、形神兼备、虚实相生，从而创造出生动优美、韵致意境。

张若虚《春江花月夜》着力于诗境的融造，围绕“春江花月夜”囊括了丰富的意象，写江用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、潇湘、碣石等位陪衬，写月则用天、空、霰、霜、云、楼、妆台、帘、砧、鱼、雁、海雾等为映照，形成了诗境容量的丰富感和充实感。围绕丰富的意象，诗人舍去了描摹与刻画，着力于诗境的整体合成。诗人匠心独运，另辟蹊径，以生花妙笔融诗情、画意、哲理为一体，有如行云流水，从而构成本诗情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境。

“《春江花月夜》从自然境界到人的内心世界不受任何局限和压抑，向外无限扩展开去。人们面对无限的春江、海潮，面对无边的月色、广阔的宇宙，萦绕着绵长不尽的情思，荡漾着对未来的柔情召唤。”[7]诗的开篇入手擒题，勾勒出一幅以“夜”为背景的春江花月图，再点染以“芳甸”、“花林”、“流霜”、“白沙”，将大千世界浸染上一片梦幻色彩，而在这一片迷朦的梦境般的世界中又隐约涌动着宇宙生命的洪流。特别是“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这些天问式的诗句，发人深省。闻一多先生对此评论道：“更迥绝的宇宙意识！一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”[8]（闻一多《唐诗杂论•宫体诗的自赎》）。由“不知江月待何人”引出下文思妇对漂泊游子的相思之情，将宇宙意识与人生图像融为一体，月光与情思二而合一，摇曳顾盼，将游子思妇的离情别愁写的诗意荡漾。特别是结尾“不知乘月几人归，落月摇情满江树”更是“余情袅袅，摇曳于春江花月之中，望海天而杳渺，感古今之茫茫，相离别而相思，视流光而如梦。”（王尧衢《唐诗合解•卷三》）一片朦胧的物境中，弥漫着绵延无尽的情思，而游子思妇的无限凄情又完全消融到自然景物中去，随着无边的夜色与年年相似的江月得以滋长、伸展，进入审美化的境界，悲伤并不绝望。

在意境创造中，抒情客体——景，抒情主体——情，这两条线索在诗中相互交织，臻于交融，“这种主体和客体双重丰富性的交融，使《春江花月夜》展开了一个渊默的梦似的诗境。”[9]主客体相谐的妙境，诗人笔端处处不离月，情随月升、月悬、月斜、月落而起伏跌宕。诗人独特的借助于明月抒发和表达多种感情，情因景生，而又染于景，从而达到情景水乳交融。如“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”等句生动逼真，堪称传神之笔，完全是情寓于景，景融于情。全诗从头至尾都在写景，但又无时无刻不在言情，可谓“一切景皆情语”。诗人将月写成知人意，通人心，传人情的有情体，对于完成情景　水乳交融的意境创造是十分重要的。

诗人从多视角写景。写春江，则“时而江潮连海，时而波光滟滟，时而奔涌万里，时而鱼龙潜跃”；写月亮，则有一幅幅不同的连轴图“月生、月悬、月落，表现了时间的推移，明月、孤月、藏月、落月，表现了感情的变化”。[10]诗人用他那独具的慧眼，准确抓住了江、月两个客体的形象特征，以夜为背景，描绘出逼真如画的春江花月图。

李泽厚从哲学与美学的角度阐释诗境，并将这种诗境出现的根源，推溯到那一特定时代的诗人精神风貌，审美心理及时代性文学主题的广阔的文化背景之上。他认为“永恒的江山，无限的风月给诗人们的是一种少年式的人生哲理和夹着悲伤、怅惘的激励和欢愉，闻一多形容为‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意识’等等，其实就是这种审美心理和艺术意境。”

歌曲 春江花月夜 张若虚的。

唐朝张若虚一首《春江花月夜》之后，后人多据其意境，后成纯音乐--没有所谓的歌词，歌词也是后来为配合音乐而加上，为追求一致和珠联璧合的效果；

所以，现在流行的都是纯音乐；你可以参考配乐朗诵版《春江花月夜》：

http://121.8.98.71/yw/gzpth/Article06/UploadFiles/200812/20081204180500622.wma#(kl)#

体会意境之妙。