中国古代战争的结果，中国古代战争的原因结果历史意义3000字

中国古代战争的原因结果历史意义3000字

周襄王十四年（公元前638年）在泓水发生了一场规模虽不很大，但是在中国古代战争发展史上意义却很大的战争。这场宋、楚两国之间的战争，史称“泓水之战”，宋襄公也因这场战争而成了名人。 　　十一月初一，楚军进至泓水南岸，并开始渡河，这时宋军已布列好阵势。宋大司马公孙固鉴于楚宋两军众寡悬殊，但宋军已占有先机之利的情况，建议乘楚军渡河过半时予以打击，宋襄公断然拒绝。楚军全部渡过泓水后开始布列阵势，这时公孙固又劝宋襄公乘楚军列阵未毕、行列未定之际发动攻击，宋襄公仍然不予接受。一直等到楚军布阵完毕，一切准备就绪之后，宋襄公这才击鼓向楚军进攻。战争的结果是人所尽知的，宋军受到重创，宋襄公本人的大腿也受了严重的箭伤，连其禁卫军（门官）也悉数被楚军所歼灭。 　　而这场战争的意义不在于表明宋襄公指挥有错误，或他本人智力有缺陷。因为宋襄公在泓水之战中的所作所为，其实并非他本人心血来潮、视战争如儿戏，而是他努力保持君子尊严的举动，恪守战争当受道德规则约束的选择。这场战争的标志作用是，自西周初建，到春秋末期，兵家所奉行“仁义之兵”，提倡“成列而鼓”的“正道”，被“不讲信义”且又实力强大的楚军彻底击碎了。 　　周王朝建立之后，充满诡道权谋思想的“太公阴符”，并没有成为军事的主导思想，而是“治兵以礼”。同时代的《司马法》与其说是兵书不如说是礼书，其中强调的“军礼”是，用兵应该“正而不诈”，即必须做到“成列而鼓，不相诈”，“逐奔不远，纵绥不及”，战争的程度与范围应该受到必要的限制，不允许无节制地使用暴力。 　　宋襄公所坚持强调的，“君子不重伤”（不再伤害受伤的敌人）；“不禽二毛”（不捕捉头发花白的敌军老兵）；“不以阻隘”（不阻敌人于险隘取胜）；“不鼓不成列”（不主动攻击尚未列好阵势的敌人），都是对《司马法》作战原则的坚持。 　　如果在中国破坏了有限战争规则的是被中原各国视为“蛮夷”的楚国，那么在欧洲破坏有限战争规则的就是大革命之后的法国。 　　在泓水之战后中国诞生了一位举世公认的战略家，他就是提倡“兵者诡道”，主张“兵以诈立，以利动，以分合为变”的孙武。在他撰著的《孙子兵法》十三篇中，战争已经不允许有任何温情，只要能达到消灭敌人、保存自己的目的，战争的手段可以无所不用其极，于是乎“攻其无备，出其不意”是正当途径，“堕其城，毁其国”是应有做法，“掠于饶野”、“掠乡分众”是可行举措。虽然兵不血刃是任何一个军事统帅的希望，而在孙武的时代“不战而屈人之兵”，只能是遥远的理想。 　　在战国时代的将领都将“兵不厌诈”奉行为指导作战的最高原则，其客观效果，往往是在取得战争胜利的同时，也促使战争手段变得越来越残酷，战争破坏程度越来越骇人。所谓“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。秦将白起在长平一战后坑杀赵国降卒40万，就是战争已经变成了只求目的不讲手段的例证。 　　在欧洲，拿破仑战争结束后。一代战略学大师卡尔·冯·克劳塞维茨以拿破仑战争为经验，写出了著名的传世之作《战争论》。这部和《孙子兵法》一样诞生于战乱背景下的军事著作，同样把战争暴力推进到最大限度，并以战胜和消灭敌人的军队作为核心目标。这种以歼灭敌人有生力量为原则的作战思想，一直到20世纪的上半叶都在发挥着主导作用，并在世纪初的两次大战中把屠杀演义到了极致。 　　在中国，到了结束战乱统一后的汉朝。军事思想家再次对战争的目的和手段进行了反思，这一点在两汉时期惟一一部流传至今的完整兵学著作《三略》中有集中的反映。在战争目的论方面，所强调的是“诛暴讨不义”；在对待“战胜”与“国安”关系上，它既重视如何争取“胜可全”，更重视如何实现“天下宁”；思想上又回到了崇尚“仁义”和“礼乐”，提倡施“仁义”之泽于万民：“泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。”同时《淮南子》中也有这样的感叹：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也。” 　　http://military.china.com/zh_cn/blade/zhuanti/tang_rw.html ; 　　中华军事网,上边有许多中国古代战争史的资料与图片 　　秦 朝 　　汉 朝 　　唐 朝 　　宋 朝 　　元 朝 　　明 朝 　　清 朝

中国古代战争的历史意义

周襄王十四年（公元前638年）在泓水发生了一场规模虽不很大，但是在中国古代战争发展史上意义却很大的战争。这场宋、楚两国之间的战争，史称“泓水之战”，宋襄公也因这场战争而成了名人。 十一月初一，楚军进至泓水南岸，并开始渡河，这时宋军已布列好阵势。宋大司马公孙固鉴于楚宋两军众寡悬殊，但宋军已占有先机之利的情况，建议乘楚军渡河过半时予以打击，宋襄公断然拒绝。楚军全部渡过泓水后开始布列阵势，这时公孙固又劝宋襄公乘楚军列阵未毕、行列未定之际发动攻击，宋襄公仍然不予接受。一直等到楚军布阵完毕，一切准备就绪之后，宋襄公这才击鼓向楚军进攻。战争的结果是人所尽知的，宋军受到重创，宋襄公本人的大腿也受了严重的箭伤，连其禁卫军（门官）也悉数被楚军所歼灭。

中国古代战争都有哪些？

1、秦始皇灭六国

秦灭六国之战又称秦朝统一之战，指中国战国末期七大诸侯国之一的秦国进行消灭其它六个诸侯国、完成中国统一的战争。

公元前238年秦王政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲政。秦王政在李斯、尉缭等人的协助下制定了“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的策略。具体的措施是：笼络燕齐，稳住魏楚，消灭韩赵；远交近攻，逐个击破。

2、秦末农民战争

秦末农民战争又称秦末农民起义，是中国大陆对秦朝末年群雄并起的称谓，也是中国历史上第一次全国规模的农民大起义。

3、东汉统一战争

东汉统一战争是指东汉建武元年（25年）十月至建武十二年（36年）十一月光武帝刘秀削平关东、关中、陇右、蜀中等地的割据势力，再次完成统一全国大业的战争。

4、黄巾起义

黄巾起义，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，开始于汉灵帝光和七年（公元184年），当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减。

走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，为平息叛乱，各地拥兵自重，虽最终起义以失败而告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也不可挽回，最终导致三国局面的形成。

5、淝水之战

淝水之战，发生于公元383年，是东晋十六国时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水（现今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。

淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的战例。拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也因此衰败灭亡，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，分裂为后秦和后燕为主的几个政权。而东晋则趁此北伐，把边界线推进到了黄河，并且此后数十年间东晋再无外族侵略。

参考资料来源：百度百科-淝水之战

参考资料来源：百度百科-黄巾起义

参考资料来源：百度百科-东汉统一战争

参考资料来源：百度百科-秦末农民起义

参考资料来源：百度百科-秦灭六国之战

中国古代战争的胜败因素

在人类的所有活动中，战争无疑是最复杂的了，因为这是两大群人为了剥夺对方的生命并保护自己的生命不被对方剥夺，而进行的激烈的暴力对抗。影响到战争胜负的因素，有装备、士气、体能、技巧、将才、统帅能力、政治军事体制、政治的修明与否、战争意志、人心向背、情报能力、经济实力、地理与自然条件、最后还有运气等等。要说明这些因素中哪一个或哪几个决定了战争的胜负，看来是不可能的。历史上常有这样的例子：在许多方面都居于不利地位的一方因为少数优势而取得了战争的胜利。而所有的战争，胜方的胜因又彼此不同。因此，大概只有这样两条规律是亘古不变的：1．有利因素多的一方胜算较大。2．在重要因素上居于优势地位的一方胜算较大。而何为重要因素，将在下面讲到。

　　　　　　　　　　古代战争的一般原因和流程

　　　　战争分为攻势战争和守势战争。攻势战争发生的原因，不外乎双方的战略平衡发生了有利于攻方的改变，如守方遇到天灾、君主暗弱、发生内乱、遇到强敌进攻、攻方实力培养完成（或认为已经完成）、原先的不利条件去除（或认为已经去除）等；或攻方对战略势态的认识发生了变化，使之敢于尝试战争。原因有攻方新君主上台、新权臣主政、决定用对外战争转移内部矛盾等。守势战争对于守势一方来说是较难预料的。因为既然居于守势，必然有弱于对方的劣势，而使战争的主动权操于对方之手。强势一方遭到主动进攻的情况比较少见，因此也就更难预料。

　　　　战争的主观动机，最常见的也是最根本的，是为了争夺土地或财富。历史上这样的战争数不胜数，不必列举。但大凡这样的战争，都必然要找借口。赤裸裸的侵略，文明时代以后都是不受欢迎的和居于道德劣势的。常见的借口有违反条约（罗马常用，如第二次布匿战争）、杀害使者（典型的是中国攻大宛的战争）、历史仇恨（所谓“昔齐襄公复九世之仇，《春秋》大之”）、边境纠纷（中匈战争中中方的借口之一）、或者某些道德上的理由（但古代没有人权高于主权这一说，很少有以别国的政治缺失为唯一理由去进攻敌国的，比较可信的例子是周以商王辛统治残暴为由进攻商朝）。此外，排除潜在威胁也会成为战争的动机，如农耕民族对游牧民族的进攻，原因常常包括为了使边境免遭劫掠。比较少见的战争动机，常常跟对土地和财富的追求结合在一起，有时候不免跟战争借口难以区分。如传播宗教，著名的阿拉伯的扩张和十字军东征，既是宗教热情的表现，也是追求土地的现实行为。至于君主本人的好战，无疑的也可以成为战争的起因之一。但事实上，君主的行为往往受到这样或那样的因素制约，其动机往往也可以归因于统治集团对土地和财富的追求，所以我都找不到一个战争是纯粹出于君主的个人爱好的发生的。如果哪位发现有这样的战争，请指出。

　　　　决定战争的国家机关，在古代一般是君主，共和国和民主国则是民意机关或者公民大会。在正常状况下，中国的战争决策者是皇帝、两河诸国是国王、雅典是公民大会（梭伦改革之后，僭主时期除外）、罗马在共和时代是元老院，到了帝制时代，当然是元首／皇帝。从决策效率考虑，最好的制度是君主制——其实，如果君主贤明，独裁政制的效率是远远高于任何其他制度的。即使在今天依然如此。唯一的问题是：独裁制度恰恰不能保证君主的贤明。

　　　　发动战争必须有充分的准备。准备的内容，有兵员（如果是征兵，还要训练）、粮食、战马和驮畜、兵器、金钱、挖掘工事的工具，衣物等等，如果可能的话也要有药物、军妓、非战斗属员等。战争准备是相当费钱和费时间的，《孙子兵法》上说：“日费千金，然后十万之师举矣。”宋金战争时，宋人说金朝若想发动战争，要准备好几个月，估计宋朝自己也差不多。　

　　　　当然，也可以像《孙子兵法》上极力推荐的那样，因粮于敌（也就是掠夺敌境）。但这样做的风险是很大的，一旦敌方坚壁清野，无可掠夺，军队就要陷入绝境——就像1304年和1306年蒙古入侵印度时一样，蒙古军完全靠掠夺为食，结果遭到伽齐·马利克所率军队的围困，一次被坑杀8千人，一次被杀5万人。

　　　　在古代，冲突和战争的区分也是明显的。游牧民族出于饥寒交迫或者单纯为了“致富”，都会向农耕民族地区发动小规模的劫掠。这种情况被古代中国人称为“扰边”。这种时时发生的劫掠，不仅令被劫掠者很烦恼，而且也令劫掠者的政权自食恶果——长期的小规模战争状态令地方军官拥兵自重，中央难以控制，日子一长，尾大不掉，积重难返。匈人在蒙古高原的悲惨失败，就跟长期形成的地方分裂倾向有很大关系。演海居民也往往倾向于做海盗，他们的危害跟游牧民族劫掠者一样，所以不为各国中央所容。日本北朝战胜南朝之后，积极扑灭海盗，甚至把他们交给中国，就是明证。总的来说，挑起小规模冲突是被各国严厉禁止的。但如果缺乏一个有力的中央政权，那么小规模劫掠就会成为大问题，如6世纪到12世纪的维京海盗。

　　　　当战争爆发之后，指挥通讯成为重大的问题。古代军队跟现代军队的一个本质的区别是通讯很不方便，因而反应非常慢。18世纪中国的驿站制度规定，在进行战争时使用“加急”速度输送战报和命令。速度规定如下：北京至齐齐哈尔，18天；北京到成都，24天；北京到昆明，40天；北京到桂林，25天；北京到张家口，16天；北京到福州，27天；这大体上就是中央对战争的反应速度。而同样是因为联络不便，古代军队一般是结成一个庞大的队列行军的，遇到战斗时，往往在几个小时内就决定了胜负，即使是几十万人的大会战，最多也不过一个月确定局面。这样，中央要指挥战地军队，往往是很困难的甚至是不可能的。因此很古的时候就有了“将在外，君命有所不受”的军事原则（见于《孙子兵法》）。如果违反了这个原则，硬要遥控指挥，后果往往非常不妙。如刘义隆在430年和450年的失败。

　　　　由于古代不可能实现“中央统帅部”，所以用什么人指挥军队，就成了很大的问题。大体上，军队指挥体系跟国家的政制保持一致。君主制国家派出官员指挥军队，若战争重要，则御驾亲征。而大帝国的君主，除了开国之君或者实在迫不得已，往往很少御驾亲征（怕出意外。罗马帝国的皇帝可以说是例外，这也是罗马帝国武功长盛的原因之一）。共和制和民主制国家的军队指挥，也跟其政治制度保持一致。雅典在前5世纪实行“十将军制度”，在作战时要通过十将军的辩论来决定战斗如何进行。共和时代的罗马（马略以前），若派出执政官指挥的大军，两名执政官实行轮流值日的制度，在坎尼，正是到了保卢斯指挥的那天，他才能积极出战，从而把8万6千大军葬送掉。总的来说，民主制和共和制国家的军事指挥体制是不值得称道的。

　　　　在古代的君主制国家，良将是柄双刃剑，既可以用来消灭敌人，也完全可能对付君主自己。其原因上面已经提到一些——因为中央指挥困难，所以在战争中要求军官用有很大的独立权力，并且，为了提高效率，掌握先机（所谓“兵贵神速”）最好是一人独断。这种权力行使得久了，几乎肯定会造成“只知有将军不知有君主”的情况，罗马共和制就是这样垮掉的。很多大帝国的分裂，也跟长期战争条件下，高级军官掌握兵权有关。为了防止将军专权，君主可以说是伤透了脑筋。“飞鸟尽，良弓藏”这种血淋淋的史实，从某种程度上说是一种无奈。若建立制度，最好的办法是实行文官掌兵。最典型的例子是宋朝的军制，中央由文官组成的枢密院执掌全国军事权，战时也由文官担任统帅，当然，实际指挥军队的军官，非是武官不可。但他们都是临时担任的，到了战斗结束就要解任。这样，兵不识将，将不识兵，当然就不会发生拥兵自重的现象了。宋朝统治者尤嫌不足，又规定了“厢军不得多于禁军”和“统帅按阵图作战”的制度。在社会文化方面，又有意无意的扶持歧视军人的文化氛围——最突出的例子是罪犯充军和军人刺字制度。这样做的成就是宋朝果然没有发生过军人叛变，但是军队战斗力也因此大大滑坡。宋朝三百一十六年的军事史从某种程度上说就是不断失败的历史，从而干净利落的葬送了汉族军队所向无敌的神话。然而，从历史教训来看，如果不要这些防范制度，国家几乎肯定会发生分裂和内战。这是个两难的抉择，在古代是无法两全其美的。要么文弱挨打，要么承受战祸，两者必居其一。

　　　　从理论上说，最理想的是君主通晓军事，亲自带兵，这样，君主既有自信，也有知识，既保证了军队的战斗力，也遏制了野心家。但从历史上看，常常发生御驾亲征的，往往是那些文化低下的小国——至少是个小国，如春秋之前的华夏国家，中世纪的欧洲国家。文化发达的大国，基本上君主是很少亲征的（前面说过，唯一的例外大概是罗马）。

　　　　战争的进程，随着军队的胜败而发生变化，在古代，战争胜负是由主力会战决定的。如果会战胜利，那么多半要进入敌方领土（攻势军队则是更加深入敌方领土）；如果会战失败，则要防守自己的领土了（如果是守势军队则是保全剩下的领土）。但也有例外，有的战争目的就是为了保全现有的国土或者惩罚入侵者，在这种情况下，只要将入侵者逐出本国领土或者使之遭到重创之后退出，就算是胜利了（这种战争多半发生在大国与小国之间，如中国和越南；或者强盛的游牧民族和窝囊的农耕民族之间，如印度抵御蒙古的历次战争和明中后期对蒙古的历次战争；有的则发生在隔海相望的民族之间，如十字军战争、壬辰战争。总之，战斗取得胜利，却不追击敌人深入其领土的，不是过于弱小，就是过于懦弱，或者自身出现了问题）。如果会战失败或者虽然会战胜利但我方损失浩大，则需要增兵，这种增兵跟战前准备没有什么大的不同。如果进行决定性的重要会战，或者我方几近山穷水尽的境地，则必须近乎疯狂的征兵和打造兵器。如长平之战中，秦国悉发15岁以上男子参战；伊苏斯和高加米拉之战，波斯军队都有几十万之众；在迦太基被围时，妇女们剪掉了头发，用来制造抛石机，在罗马城被凯尔特人占领期间，卡皮托利尼山岗上的罗马妇女也曾这么做。

　　　　如果大规模的战争旷日持久，那对于人民来说是非常悲惨的。战国后期，华夏国家的军役制度居然要求征发妇女。战争打到这种地步，可以说只能用“疯狂”来形容了。在这种情况下，军队已经谈不上什么改善装备和提高待遇了，士兵完全成了消耗品；由于长期战争造成经济力枯竭，人民贫困到了极点，农业生产也大受打击（所谓“大军之后，必有凶年”）；人口流动和卫生条件的恶劣，往往造成瘟疫盛行；由于军队后勤情况恶化，劫掠更加无情；仇恨也不断积累，达到丧失理智的地步。。。总之，是一幅人间地狱的情景。在中国历代的改朝换代战争中，往往要损失千万以上的人口，而在三十年战争中，德意志的一千六百万人口中损失了六百万。

　　　　战争的结果，除了前面提到的单纯的反侵略战争外，不外乎修订和约和消灭敌国。因为国力底子厚薄程度不同，较小的国家不能坚持长期和严重的战争，在重大会战胜利后一般会见好就收，签订和约，如中世纪欧洲国家；较大的国家往往会坚持到消灭敌国为止，如古代中国。战胜，一般意味着屠杀。

　　　　战术篇中讲过，古代是把劫掠视为正常的。但这并不意味着没有国际法。印度列国时代，曾经有过优待俘虏和禁止使用诈器的规定；周朝的权威还比较高的时候，华夏国家曾有过若干人道主义的战争法，如“不重伤”、“不鼓不成列”、“不禽二毛”等。但比较系统的战争法，出现于阿拉伯崛起时代，《古兰经》规定，不准使用燃烧性投掷物、不准砍伐敌方树木、不准切断敌方水源或在其中投毒、严禁杀害妇女、儿童和精神不正常的人、严禁残害俘虏、必须向俘虏提供饮食、不得对其施以酷刑、尽量不要掠夺敌方牲畜、若进行决斗，他人不得帮忙等。阿拉伯正是在伊斯兰精神的感召下，从人人看不起的小游牧民族，变成了庞大的，建立了辉煌文明的民族，创造了游牧民族史上空前绝后的奇迹。无疑的，这其中超乎其敌手之上的战争法，也是胜利的原因。与此同时，东罗马也创立了若干战争法，其中重要的原则有“有约必守”、“善待俘虏”等。基督教欧洲也有若干战争法，但只调整基督徒之间的战争，欧洲基督徒对异教徒是非常凶残的——历史常常有这种规律，越是先进就越仁慈，越是落后的就越凶残——遗憾的是中国不适用这种定律。

　　　　当然，就跟现代的情况一样，这些人道的战争法，也是常常遭到违反的。尤其是长期战争后，往往成为具文。

　　　　以上就是古代战争的一般情况。　

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　　中国古代战争: 　　周襄王十四年（公元前638年）在泓水发生了一场规模虽不很大，但是在中国古代战争发展史上意义却很大的战争。这场宋、楚两国之间的战争，史称“泓水之战”，宋襄公也因这场战争而成了名人。 　　十一月初一，楚军进至泓水南岸，并开始渡河，这时宋军已布列好阵势。宋大司马公孙固鉴于楚宋两军众寡悬殊，但宋军已占有先机之利的情况，建议乘楚军渡河过半时予以打击，宋襄公断然拒绝。楚军全部渡过泓水后开始布列阵势，这时公孙固又劝宋襄公乘楚军列阵未毕、行列未定之际发动攻击，宋襄公仍然不予接受。一直等到楚军布阵完毕，一切准备就绪之后，宋襄公这才击鼓向楚军进攻。战争的结果是人所尽知的，宋军受到重创，宋襄公本人的大腿也受了严重的箭伤，连其禁卫军（门官）也悉数被楚军所歼灭。 　　而这场战争的意义不在于表明宋襄公指挥有错误，或他本人智力有缺陷。因为宋襄公在泓水之战中的所作所为，其实并非他本人心血来潮、视战争如儿戏，而是他努力保持君子尊严的举动，恪守战争当受道德规则约束的选择。这场战争的标志作用是，自西周初建，到春秋末期，兵家所奉行“仁义之兵”，提倡“成列而鼓”的“正道”，被“不讲信义”且又实力强大的楚军彻底击碎了。 　　周王朝建立之后，充满诡道权谋思想的“太公阴符”，并没有成为军事的主导思想，而是“治兵以礼”。同时代的《司马法》与其说是兵书不如说是礼书，其中强调的“军礼”是，用兵应该“正而不诈”，即必须做到“成列而鼓，不相诈”，“逐奔不远，纵绥不及”，战争的程度与范围应该受到必要的限制，不允许无节制地使用暴力。 　　宋襄公所坚持强调的，“君子不重伤”（不再伤害受伤的敌人）；“不禽二毛”（不捕捉头发花白的敌军老兵）；“不以阻隘”（不阻敌人于险隘取胜）；“不鼓不成列”（不主动攻击尚未列好阵势的敌人），都是对《司马法》作战原则的坚持。 　　如果在中国破坏了有限战争规则的是被中原各国视为“蛮夷”的楚国，那么在欧洲破坏有限战争规则的就是大革命之后的法国。 　　在泓水之战后中国诞生了一位举世公认的战略家，他就是提倡“兵者诡道”，主张“兵以诈立，以利动，以分合为变”的孙武。在他撰著的《孙子兵法》十三篇中，战争已经不允许有任何温情，只要能达到消灭敌人、保存自己的目的，战争的手段可以无所不用其极，于是乎“攻其无备，出其不意”是正当途径，“堕其城，毁其国”是应有做法，“掠于饶野”、“掠乡分众”是可行举措。虽然兵不血刃是任何一个军事统帅的希望，而在孙武的时代“不战而屈人之兵”，只能是遥远的理想。 　　在战国时代的将领都将“兵不厌诈”奉行为指导作战的最高原则，其客观效果，往往是在取得战争胜利的同时，也促使战争手段变得越来越残酷，战争破坏程度越来越骇人。所谓“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。秦将白起在长平一战后坑杀赵国降卒40万，就是战争已经变成了只求目的不讲手段的例证。 　　在欧洲，拿破仑战争结束后。一代战略学大师卡尔·冯·克劳塞维茨以拿破仑战争为经验，写出了著名的传世之作《战争论》。这部和《孙子兵法》一样诞生于战乱背景下的军事著作，同样把战争暴力推进到最大限度，并以战胜和消灭敌人的军队作为核心目标。这种以歼灭敌人有生力量为原则的作战思想，一直到20世纪的上半叶都在发挥着主导作用，并在世纪初的两次大战中把屠杀演义到了极致。 　　在中国，到了结束战乱统一后的汉朝。军事思想家再次对战争的目的和手段进行了反思，这一点在两汉时期惟一一部流传至今的完整兵学著作《三略》中有集中的反映。在战争目的论方面，所强调的是“诛暴讨不义”；在对待“战胜”与“国安”关系上，它既重视如何争取“胜可全”，更重视如何实现“天下宁”；思想上又回到了崇尚“仁义”和“礼乐”，提倡施“仁义”之泽于万民：“泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。”同时《淮南子》中也有这样的感叹：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也。” 　　中国今日强大: 　　中国2005年GDP排世界第四位 　　中国拥有比较先进的军事武器，包括核武器 　　中国人最多（万一发生了战争有充足的兵源） 　　中国共产党有丰富的战斗经验 　　中国为联合国常任理事国之一 　　中国是WTO的成员国之一 　　中国经济高速发展 　　中国实行社会主义制度 　　中国在国际事务中影响越来越大

中国古代著名战争战役

　　中国古代有很多战役，著名的也有很多，角度不同，认同也不同。

　　现列出公认的古代十大战役如下：

　　曹操代表作

第十位官渡之战 曹操VS袁绍， 12万VS3.4万

官渡之战，是东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。东汉献帝建安五年（200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓（今河南封丘西），继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。曹操日后雄霸北方就是依靠的此战

　　周瑜代表作

第九位 赤壁之战 周瑜VS曹操 联军5万，曹军20余万

赤壁之战，是指三国形成时期，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙刘双方亦各自夺去荆州的一部分。没有此战就不会有以后的三国。

　　第八位卫青、霍去病

漠北之战时间：公元前119年春博弈：西汗军（卫青、霍去病）VS匈奴军（伊稚斜单于）结果：西汉大胜，歼灭匈奴主力9万余人评价：中原农业文明对北方草原文明的首次战略胜利当卫青、霍去病挥数十万大军，并分两路，穿越人迹罕至的荒漠地域，奇迹般地千里奔袭匈奴军队主力，用对手擅长的招法置对手于死地，并以坚毅果敢的执行力速战速决时，我们没有任何理由不为这两位名将击节喝彩。毕竟，这是中华农业文明与草原文明漫长角力中的首次战略性全胜。漠北决战，号称野战无敌的匈奴铁骑主力尽失，庞大的草原帝国分崩离析。从此其势力骤衰，不仅再无余力威胁中原，其部分部众摄于汉朝之压力，向西迁徙，终于数百年之后成为终结西方罗马文明的生力军，在世界历史进程中尽掀波澜。不过，如下的事实，我们却不应视而不见：这是一场两败俱伤的博弈。坐拥空前雄厚资源，适逢卓绝明君圣主，兼具旷世良将拱卫的大汉帝国，在倾举国之力将重量级对手击倒在地之同时，也几乎耗尽了自己的能量。随后数百年纷争混乱的中华图卷，即为明证。的确，铁血与战争虽然快意，却往往不是文明进程的最优选项，其理，古今依然。。

　　第七位李靖代表作

唐灭东突厥之战时间：公元629年11月~630年3月博弈：唐军（李靖）VS东突厥军（颉利可汗）结果：唐军大胜，灭东突厥国评价：中原农业文明对北方草原文明的再次战略胜利李靖之所以铸就史上一代名将之盛誉，与其长途奔袭、以寡击众，于茫茫草原之地，一举戮灭不可一世的东突厥帝国之旷世传奇密不可分—— 这是在漫漫750年后，中原农耕文明再次于战略上全面压倒北方草原文明的标志性战役。与卫青、霍去病们不同，李靖的胜利来的堪称轻松至极；大唐也未如大汉帝国一战而竭，反倒是由此开启了中国帝制历史中，辉煌绚烂的盛世之门。与卫青、霍去病们相仿，战败的一方遽然间倒地星散，向西狂飙避难，错进错出中，深深地改变了中亚与西亚的历史版图，终成今日“东突”的滥觞之源

　　第六位

宋辽岐沟关之战时间：公元986年5月博弈：宋军（曹彬）VS 辽军（萧太后）结果：宋军惨败，步入数百年被动挨打之歧路评价：中原文明转入全面消极战略防御的开端夺回幽云十六州，取得对中原家天下的地理拱卫权，始终是大宋太祖毕生未曾圆满的夙愿；更是深知其中巨大艰险的宋太宗所以宁可与民休息、八载隐忍不发的原因。为此，太宗厉兵秣马，殚精竭虑，纸上周密谋划，自信万无一失之时，以老成持重的名将曹彬为帅，举全国精锐，以雷霆之势，步步为营，直指幽州。然事与愿违，被太宗弱智的军事理念多方掣肘的曹彬，面对灵活机动、指挥自如的辽国铁骑，力战崩盘，折了老英雄的一世英名。经此一役，由大宋至大明，再至大清，历代雄主们，除了窝里横之外，在外敌压境之时，无不以“先哲”宋太宗为标尺，以御敌于国门之外为最高准则，亦步亦趋，终将“难看的活”演绎到“屈辱的死”。

　　第五位

白起代表作 白起 战争机器

长平之战时间：公元前260年4月～9月博弈：秦军（白起）VS赵军（赵括）结果：秦军大胜，坑杀40万降卒评价：中华2000年铁血帝制的定鼎之战白起一夜之间坑杀400000赵国俘虏和纸上谈兵的赵括的戏剧人生，大约是长平之战留给我们后人的至深记忆。只是，这记忆中，充溢苦涩与暴戾的成份，细细品味，断无值得为此开怀的理由。踩踏在万众尸骨之上的白起，在用铁血强力成就了自己丰功伟业的同时，也使得大秦帝国一统江山之路遽然间坦荡无比，几近水到渠成。只是，随之到来的、绵延2000余年的中华帝国制度，也终于命中注定般地充溢着怪异与暴戾的文化基因——铁血、阴谋、功利、无情、没信用、非理性、泯人性——依如它的脱胎母体，依如那个异型般的长平之战。

　　第四位

淝水之战时间：公元383年11月博弈：东晋军（谢安）VS 前秦军（苻坚）结果：8万东晋军大败80万前秦军评价：鼎定两百年中国历史走向的大战风声鹤唳、草木皆兵，源出自淝水之战的这些成语故事充分凸显着此次战役的传奇气质——神了！的确，以不足八万之众，瞬间将号称百万的巨人击倒，遍观人类历史，堪称独一无二、空前绝后，不神才怪。

其实，穿越长久笼罩在淝水之战之上的炫目光环，再略去交战双方具体入微的战役组织与执行等影像，文化凝聚力实乃决定胜负之源。于是，八十万的“乌合之众”倒在了八万“忠勇之师”面前；于是，中华南北分治、混乱污浊、惨痛不堪的黑暗岁月，注定还要延续两百年。

　　韩信代表作

第三位 背水一战

井陉之战 韩信 3万——20万 灭赵，俘赵王歇

公元前204年爆发的井陉之战，是楚汉战争中汉大将韩信指挥的，在井陉口（今河北井陉东）一带对赵军的一次出奇制胜的进攻作战。在这次战役中，韩信以不到3万的劣势兵力，背水列阵，奇袭赵营，一举歼灭号称20万的赵军，阵斩赵军主将陈余，活捉赵王歇，灭亡了项羽分封的赵国，为刘邦最终战胜项羽、统一全国创造了有利的战略态势。

　　第二位

牧野之战时间：公元前1046年2月博弈：周武王VS商纣王结果：纣王兵败自焚，周灭商评价：中华文化形态的定鼎之战纪元前1046年2月，当看似弱小的数万武王麾下，经过一天血战，大破堪称巨人的商纣王“七十万”之师，看着那昔日的霸王拥着无数价值连城的珍宝玉器，无奈自焚之时，他们谁都不可能想到——这是殷商五百年文化体系幻灭的葬礼，更是中华文化体系淬火重生、涅盘升腾的典礼。从此，绵延三千年、兼收并蓄，至今仍充满生机的传统中华文化，终于成为人类文化中不可或缺的、至关重要的一极，挥就出至上荣光与惨痛磨难并存的、恢宏历史画卷。

　　西楚霸王项羽代表作 4万VS40万

第一位 巨鹿之战 破釜沉舟

巨鹿之战，这是中国唯一进入世界十大战役的作品，这是一场史诗般的历史巨作，这是一场仿佛教科书般的战争题材，也是中国历史上最著名的以少胜多的战役。（没有之一）这是中国军事史上以及世界军事史上的奇迹，在秦末大起义中，项羽率领4万楚军，同秦朝名将章邯 王离所率的一共40万秦军主力部队在巨鹿（今河北平乡）进行的一场重大的决定天下归属的巨大战役，项羽破釜沉舟，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进个个作壁上观时项羽第一个站出来如同以卵击石的方式，向秦军主力发起猛烈的攻击,他以自己英勇无敌的精神加上超凡的智慧，以及拿青春赌明天的魄力，最终取得了巨大的胜利,全歼秦军40万主力,（当中歼灭了20万王离军坑杀了20万章邯军）这场战役过后天下的所谓王侯将相们,个个在项羽面前自发的膝行而前,莫感仰视,此时的项羽还不满27岁.从此项羽确立了在各路义军中的盟主地位。为他日后成为天下霸主打下了坚实的基础，经此一战，秦朝主力部队全部消失，名存实亡。（后人分析这场战役时,一致认为这场战役改变了今后中国两千多年的历史）中国历史上的所有军事统帅,一般指挥战役,基本都是拿别人的命在赌,没有任何一人是拿自己的命在赌,项羽在这方面堪称历史第一人.破釜沉舟脍炙人口,他排第一实至名归.

为什么中国古代这么多战争呢？

1、战争相对而言不算多了，欧洲那种碎片化的才是三天两头打仗；

2、王朝变更速度其实真不算快，长久的王朝200-300年变更一次，算是很正常；

3、我国古代有一句话叫“积重难返”，其实用在朝代上也适用，朝代建立初期原本有效的制度也是服务于起自身利益集团的，而利益集团的持续碰上成为古代社会难以解决的问题，最终问题集中爆发形成改朝换代；

4、国力世界前列的原因是因为战争少，而且很多都在边境线附近或者以外，能够有大量的时间休养生息，自然国力就强了，而像欧洲中东那种领主隔三差五掐架的很难有发展环境；

5、农民起义的本质，是打破原本板结的社会层级结构，而彻底改变社会制度，它的根本目的就是打破原本的社会层级垄断，改变农民起义领导者所在利益集团自身的所属层级。

中国的古代战争和西方的古代战争有什么不同？

一、战争目的区别：

1、中国的战争的目是占领土地，达到改朝换代的目的。因此，必然斩草除根、赶尽杀绝，杀得越多越能使己方掌权。

2、骑士在战场上的争斗是为商业利益，往往不以杀戮对方为目的。杀死对手，就无法做生意了，就损害了自己的商业利益，所以尽量少杀是西方战争的特点。

二、军队骨干的构成上的区别：

1、中国古代上战场的都是征来的泥腿子，很多乱世出名的战将，都是泥腿子或下层小吏出身，以军功卓著博取功名，关羽张飞袁崇焕曾国藩左宗棠都是这样，没听说世家子弟踊跃参军的。

2、在欧洲和国王这个全国最大的领主上阵砍人一样，各个封建领主、骑士往往构成了军队有生力量的核心。

三、战争文化的不同：

中国以战死为荣耀；西方以保全自己为中心。

扩展资料

楚汉争霸

楚汉之争是由秦末农民战争直接演变而来的，但性质却截然不同。在当时的社会条件下，农民战争虽然胜利地推翻了旧的封建王朝，但曾经是农民战争领袖的刘邦和项羽，却不得不走封建统治的老路，遂转变为封建统治权的角逐者。

在这场角逐中，项羽具有强烈的旧贵族意识，不善于用人，不能重建统一王朝。刘邦知人善任，因势利导。终于战胜了项羽，登上了西汉皇帝的宝座，建立了汉朝。

楚汉战争历时4年多，战地之辽阔，规模之巨大，用兵韬略之丰富，前所未有，在中国古代战争史上占有重要地位。楚汉战争最终实现了西汉王朝的大一统，具有积极的历史意义。

参考资料来源：百度百科-楚汉争霸