褒国，

烽火戏诸侯, 是说的谁呀

西周时代，有一名美女，叫做褒姒；古褒国的人为了赎罪，将她献给天子周幽王。发生地点：镐京。

“烽火戏诸侯”是中国历史上出名的故事，西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。

幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！不久，便死于刀下，亡了西周。西周第九代国君是周厉王，贪财好色，昏庸残暴，激起了公元前841年的“国人(平民)暴动”。周朝从此衰落下去，社会动荡不安。

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烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。就算没有烽火戏诸侯，西周早晚也会在其他事件中灭亡，无法挽回，烽火戏诸侯只是一个机遇而已，只要天子失信的话，诸侯就大有依借失信，自大，争霸。

在未烽火戏诸侯之前，各家都只是暗地里扩大而已。当时政权已经摇摇欲坠，烽火戏诸侯只是一个引子，由量变到质变的一个诱因。

参考资料：百度百科-烽火戏诸侯

周幽王宠妃名字的读音

褒姒：bāo sì。

褒姒，姒是她的姓，褒国（今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人。褒国礼制“妇人称国及姓” ，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。

周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。

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趣闻轶事：

夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。

于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。到周厉王末年，打开观看。

唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。

曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”当时周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫

妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。于是，夫妇俩逃到褒国。后来，褒国人有罪，便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪。此女便是褒姒，因是从褒国而来，故称褒姒。

烽火戏诸侯的是哪位皇帝？他妻子又是谁？

烽火戏诸侯的是周幽王，他妻子原是申姜（申后）。后听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后。

周幽王姬宫湦（前795年？―前771年），姬姓，名宫湦（音shēng，一作宫生），周宣王姬静之子，母姜后，西周第十二任君主，前782年―前771年在位。

前782年，周宣王去世，姬宫湦继位，是为周幽王。前771年，犬戎攻入西周都城镐京，杀死姬宫湦，西周灭亡。姬宫湦死后，谥号幽王，诸侯共同拥立其子姬宜臼继位，是为周平王，史称东周。

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背景

周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿（wáng jī）所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。

而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。

这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。褒珦（xiàng）在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。

他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。

幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。

褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。

为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢（guó）石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台。

每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。

诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

参考资料来源：百度百科-姬宫湦

所见中的越是什么意思？

林樾(yuè):指道旁成阴的树。

所见

作者：袁枚 (清)

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

周幽王在历史上留名，基本就是因为烽火戏诸侯这个典故，历史上的周幽王是个怎样的人？

理事会的周幽王也是一个贪图美色的君王，也够昏庸的。

中国有哪些美女？

要说中国古代美女，毫无疑问，妇孺皆知的古代四大美女：沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃首当其冲，但除了这四人，还有一些无论美貌还是影响都不逞多让，现在，让我们一起看看古代除了四大美女之外，又有哪些美女留下了不一样的记忆。

一代妖姬—苏妲己

中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。

千金一笑—褒姒

周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。周幽王攻打褒国，褒国献出褒姒乞降。之后褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子，周太史伯阳叹气道："周王室已面临大祸，这是不可避免的了。"。前771年，周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明，西周灭亡。说起褒姒不得不提一个典故：烽火戏诸侯。《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。

沉鱼落雁—毛嫱

春秋时期越国的美女，相传为越王勾践的爱姬。《管子·小称》："毛嫱、西施，天下之美人也。"《庄子·齐物论》："毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。" 《千字文》中说："毛施淑姿，工颦妍笑。"毛嫱和西施皱眉头的样子都那样妩媚动人。西施的美是病态美，而毛嫱则是一种素雅美，婉淡清新，带着大家族女儿的优雅温柔，隐隐之中带着疏离。后人对美女的赞颂中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说："故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。"《淮南子》则说"今夫毛嫱、西施，天下之美人。"

浣纱双姝—郑旦

春秋时期越国美女，是历史上与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。据说郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。只是平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：何不抽空去看看她，比比看到底谁美。之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。从这个故事中，我们可以看出，郑旦的美貌与西施不相上下。史书记载：郑旦，春秋末年越国（今浙江诸暨）美人，与西施同被越王勾践选为进献吴国的八个美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。在越教授以礼仪，习以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，与西施有"浣纱双姝"之称。

姗姗来迟—李夫人

出身于普通平民家庭，父母兄弟均精通音乐，都是以乐舞为职业的艺人，汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，是著名诗句"北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国"所歌咏的对象，还是"姗姗来迟"这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子"色衰爱弛"理论的大实践。班固《汉书》："实妙丽善舞。"鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》："有俊俏一流，如西楚之虞姬、汉之李夫人、卓文君、三国时之孙夫人、北魏之木兰、隋之红拂女，此数人者，类皆体质修颀，纤腰绰约，或具英雄之侠气，或称巾帼之名流，俊俏而适成为丽。"

命运凄惨—赵飞燕

又名赵宜主。出身平民之家，家境贫穷，选入宫中为家人子（即宫女），后在阳阿公主处学舞，为汉成帝刘骜第二任皇后。后汉哀帝崩逝，被贬庶人，下诏令其看守陵园，当日赵飞燕自杀身亡。相传汉成帝出外游玩之时看到了赵飞燕姐妹后非常喜欢,于是便将她们带入宫中封为婕妤,对她极为宠爱，妹妹赵合德亦被召入宫中立为昭仪。二人都颇有一些手段,因此专宠后宫,显赫一时。与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为"古代中国三大杰出女舞蹈家"。在中国历史上所谓"环肥燕瘦"讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女，同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。唐代大诗人李白在应玄宗之诏创制"清平调三章"歌颂杨贵妃的艳美时，其中有"借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。"之绝句，可见她的美。

玉体横陈—冯小怜

北齐后主高纬的淑妃，紧紧跟在古代四大美女之后的著名美人儿。原是皇后穆黄花身边的侍女，但自小聪明灵巧，善弹琵琶，精于歌舞，后来跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身，与高纬坐时同席，出则同乘。冯小怜是有才华的，在音乐和舞蹈方面造诣很深，但她所处的时代没有让她成为一个艺术家，反而把她推上了一条荒诞、淫荡、胡闹的人生路，也使北齐帝国遭到覆亡的命运。例如北齐皇帝高纬坐朝议事时，让她坐在他的大腿上献媚撒娇，后来又让她赤裸着身子躺在大殿中，让众大臣观赏，。据《北史》记载：冯小怜"慧黠，能弹琴，工歌舞"。魏徵等《隋书》："齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。有的野史笔记也记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。玉体达到了最佳的黄金分割比例，曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。北齐灭亡后，捻转多人，最后被李询的母亲赐死。

玉树后庭花—张丽华

南北朝时期南朝陈后主陈叔宝的妃子。是个典型的江南女子，出身兵家，聪明灵慧，有辩才，而且记忆力很强，因此深得陈后主喜爱。隋朝灭亡陈朝后，张丽华因"祸水误国"被长史高颎所杀（一说被杨广所杀）。发长七尺，光可鉴人，眉目如画，那首著名的亡国之音《玉树后庭花》便是为她而作："……妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭;花开花落不长久，落红满地归寂中!"蔡东藩："张丽华为江南尤物，与邺下之冯小怜相似，小怜亡齐，丽华亡陈，乃知尤物之贻祸国家，无古今中外一也。"

人风流、歌婉转—李师师

北宋末年青楼歌姬。作为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的燕青有染，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。北宋末年宋徽宗被掳，李师师的下落也成为了千古之谜。天生一副美声唱法的好嗓子，加上老鸨的耐心调教，悉心指点，不满15岁的小孩，就已经是"人风流、歌婉转"，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜。最擅长的是"小唱",所唱多"长短句"，即今之宋词。有记载张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》并有一词云："香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里。"晏几道曾作《生查子》词写她的色容："远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。"

冲冠一怒—陈圆圆

幼从养母陈氏，故改姓陈，居苏州桃花坞，隶籍梨园，为吴中名优，"秦淮八艳"之一。自幼冰雪聪明，艳惊乡里。初登歌台，圆圆扮演《西厢记》中的红娘，人丽如花，似云出岫，莺声呖呖，六马仰秣，台下看客皆凝神屏气，入迷着魔。陈圆圆"容辞闲雅，额秀颐丰"，有名士大家风度，每一登场演出，明艳出众，独冠当时，"观者为之魂断"。相传李自成攻破北京后，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。《陈圆圆传》陆次云称赞曰："声甲天下之声，色甲天下之色。"刘建《庭闻录》中吴三桂曰﹕"大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！"《影梅庵忆语》中冒辟疆曾说:"妇人以资质为主，色次之，碌碌双鬓，难其选也。蕙心纨质，淡秀天然，平生所见，则独有圆圆尔。"