从古代文学作品中 起名，中国古典文学作品中的好句子，用于男孩取名

中国古典文学作品中的好句子，用于男孩取名

1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）+v
2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）yMme%L
3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）Z98G,
4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）?lS
5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）S6F
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）?`
7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）;
8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）>{D
9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）W
10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）c
11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）JAGtGq
12．满招损，谦受益。（《尚书》）v
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）#d%~6c
14．人非圣贤，孰能无过？过而能

这些在古代文学作品中分别代表什么

桑梓:桑梓指家乡、故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

丝竹:弦乐器与竹管乐器之总称。亦泛指音乐。《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书·画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人廻首，丝竹飘颻入青天。” 明 李贽 《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中！” 叶圣陶 《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。”竹（丝竹）v 　　丝：指弦乐器；竹：指管乐器。丝竹是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　◎ 丝竹 sīzhú 　　(1) [traditional stringed and woodwind instrument]∶①弦乐器和管乐器(箫笛等) 　　②奏乐的声音 　　金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》 　　(2) [music]∶泛指音乐 　　无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 　　丝竹：在《陋室铭》中指奏乐的声音。 　　sī zhú 　　丝竹（丝竹） 　　③丝绸和竹子（现代汉语中的丝竹）桃李：桃李——培养的后辈或所教的学生。桃李结果繁多，“桃李满天下”比喻所栽培的后辈或所教的学生极多，各地都有。唐朝宰相狄仁杰向武则天推荐了姚崇等数十个人，后来他们都成了当时的名臣。有人赞扬狄仁杰：天下桃李都出在您的门下了！因此后人就用“桃李”代称学生或所荐人才，如说“某某老师桃李满天下”。 须眉：古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。社稷：1，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。 　　出处：《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”《汉书·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。” 　　2， 旧时亦用为国家的代称。 　　出处：《韩非子·难一》：“晋阳之事，寡人危，社稷殆矣。”《史记·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。” 　　社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。 　　稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。明 孙承宗《答袁节寰（袁可立）开府》：“而世人省事者少从，有延挨日月，令当事者受其极重不返之势，奈何惟翁力图，所以为社稷远计...轩辕：轩辕即黄帝，姓姬，居于轩辕之丘 ，故名曰轩辕 。出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。曾战胜炎帝于阪泉 ，战胜蚩尤于涿鹿 ，诸侯尊为天子，后人以之为中华民族的始祖。也指中华民族、车辀、星座名等。,婵娟：由来　　1．形容姿态曼妙优雅。唐˙孟郊˙婵娟篇： 花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。 元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟。 亦作 婵媛 。 　　2．美女、美人。唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。 　　3．形容月色明媚或指明月。唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词： 但愿人长久，千里共婵娟 。 　　天下第一等才子自然要有天下第一等佳人来相配方为合适,如宋玉与婵娟、司马相如与卓文君、周瑜与小乔、李靖与红拂、南唐后主与大小周后、道君皇帝与李师师、梁山伯与祝英台、钱谦益与柳如氏、杨乃武与小白菜,这一段段、一幕暮,... 编辑本段应用 　　(1).姿态美好貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“嚼清商而却转，增婵娟以此豸。” 薛综 注：“婵娟此豸，姿态妖蛊也。”一本作“婵蜎”。 唐 李商隐 《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里鬭婵娟。” 元 沉喜 《一枝花·赠人》套曲：“腰肢嫋娜，体态婵娟。” 婵娟(2).指美人。 唐 方干 《赠赵崇侍御》诗：“却教呼 桃鹦鹉叶 ，便遣婵娟唱《竹枝》。” 元 李致远 《新水令·离别》曲：“青锁畔，绣帏前，少箇婵娟，酬不了少年愿。” 清 洪升 《长生殿·夜怨》：“笑君王见错，把一箇罪废残粧，认是金屋婵娟。” 　　(3).形容花木秀美动人。 三国 魏阮籍 《咏怀》之二六：“庭木谁能近？射干复婵娟。”《文选·成公绥＜啸赋＞》：“藉皋兰之猗靡，荫脩竹之婵娟。” 李周翰 注：“婵娟，竹美貌。” 宋 梅尧臣 《邵郎中姑苏园亭》诗：“薄城万竿婵娟竹，籐缆系桥青板船。” 　　(4).指花木。 宋 晏殊 《采桑子·石竹》词：“试摘婵娟，贴向眉心学翠钿。” 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》诗：“婵娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠。” 　　(5).形容月色明媚。 唐 刘长卿 《琴曲歌辞·湘妃》：“婵娟 湘江 月，千载空蛾眉。” 宋 张孝祥 《虞美人》词：“满庭芳草月婵娟。” 　　(6).指代明月或月光。 宋 苏轼 《水调歌头》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”《金瓶梅词话》第七回：“风吹 列子 归何处？夜夜婵娟在柳梢。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。” 　　(7).轻盈飘舞貌。 南朝 梁 沉约 《咏雪应令》：“夜雪合且离，晓风惊复息，婵娟入绮窗，徘徊骛情极。” 　　(8).犹婵媛。情思牵萦貌。 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“情婵娟而未罢，愁烂漫而方滋。” 唐 李白 《古风》之五一：“虎口何婉挛， 女嬃 空婵娟。”嫦娥：指代月亮，有相思之情，盼团圆……岁月三友：松、竹、梅
中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。
岁寒三友的由来：
北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被捕入狱。经王安石等人营救，始得从轻定罪，安置黄州管制。黄州即今湖北黄冈。作为“罪人”的苏轼初到此地时，心情很苦闷。稍后，家眷来依，朋友来访，苏轼的心绪慢慢好转，但生活上又发生了困难，便向黄州府讨来了数十亩荒地开垦种植，借以改善生活。这块地，当地人唤作“东坡”，苏轼便自取别号为“东坡居士”。
苏轼在东坡栽了稻、麦等到农作物，又筑园围墙，造起房屋来。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑：“风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷闻言，对苏轼以“三友”自励，保持凌寒留香的高尚情操，肃然起敬，从此更留意对他的照顾了。以后，合成松、竹、梅的“岁寒三友”图案，一般都用在器皿、衣料和建筑上。仁人志士对它的理解，是借此体现傲霜斗雪、铁骨冰心的高尚品格，老百姓则看重其长青不老、终冬不凋，引申为生命力的旺盛，所以也成为吉祥的象征。 巾帼：巾帼指古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。《晋书·宣帝纪》：“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”《新唐书·东夷传·高丽》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”后因以为妇女的代称。 明 沉璟 《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。” 董必武 《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。”

中国古代文学作品有那些

1.《红楼梦》

《红楼梦》被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰。

其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

2.《诗经》

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

3.《水浒传》

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

4.《史记》

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

5.《西游记》

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

中国古代文学作品

1、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

2、《战国策》

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。

《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。”

作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。

有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。

3、《汉书》

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。

《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。

《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

4、《牡丹亭》

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

5、《聊斋志异》

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

邢姓男孩取名……最好是从楚辞等古典文学作品里取的，谢谢！！！

为您起的名字,仅供参考： 邢晟伟 邢昊远 邢程伟 邢光逸 邢站轩 邢良宇 邢力磊 邢煜威 邢烨宇 邢俊维 邢昱巍 邢珍硕 邢进恩 邢乐亦 邢之怡 邢智瑛

古代文学作品选二必背的，重点。

1.范仲淹<渔家傲>
塞下秋来风景异,阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪!
2.晏殊<浣溪沙>
一曲新词洒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.
3苏轼<江城子>
十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行.料得年年肠断处,明月夜,短松冈.
4苏轼<念奴娇>赤壁怀古
大江东去,浪淘尽\千古风流人物.故垒西边,人道是\三国周郎赤壁.乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千难雪.江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间\强虏灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人间如梦,一尊还酹江月.
5.黄庭坚<登快阁>
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.落木千山天远大,澄江一道月分明.朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横.万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟.
6.秦观<鹊桥仙>
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
7.周邦彦<苏幕遮>
燎沉香,消溽暑.鸟雀呼睛,侵晓窥檐语.叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举.故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅.五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦.
8.贺铸<青玉案>
凌波不过横塘路,但目送\芳尘去.锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处.碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句.试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.
9.李清照<醉花阴>九日
薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽.佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.
10.张孝祥<念奴娇>过洞庭
洞庭青草,近中秋\更无一点风色.玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶.素月分辉,明河共影,表里俱澄澈.悠然心会,妙处难与君说.应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪.短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔.尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客.扣舷独啸,不知今夕何夕!
11.陆游<书愤>
早岁那知世事艰,中砂北望气如山.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.<出师>一表真名世,千载谁堪伯仲间.
12.陆游<卜算子>泳梅
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任行众芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
13.辛弃疾<水龙吟>登建康赏心亭
楚天千里清秋,水随天去秋无际.遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意.休说鲈鱼堪鲙,尽西风\季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气.可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人\唤取红巾翠袖,揾英雄泪?
14.辛弃疾<摸鱼儿>
淳熙已亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,为赋.
更能消几番风雨,匆匆春又归去.惜春长怕花开早,何况落红无数.春且住!见说道\天涯芳草无归路.怨春不语.算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮.长门事,准拟佳期又误,蛾眉曾有人妒.千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见\玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦.休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处.
15.姜夔<扬州慢>
淳熙丙申至日,予过维扬.夜雪初霁,荠麦弥望.入其城则四顾萧条,寒水自碧.暮色渐起,戍角悲吟.予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲.千岸老人以为有<黍离>之悲也.
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程.过春风十里,尽荠麦青青.自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏,清角吹寒,都在空城.杜郎俊赏,算而今重到须惊.纵豆寇词工,青楼梦好,难赋深情.二十四桥仍在,波心荡\冷月无声.念桥边红药,年年知为谁生!
16.文天祥<过零丁洋>
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世凄凉雨打萍.惶恐滩上说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死?留取丹心照汗青!
17.张养浩<山坡羊>潼关怀古
峰峦如聚,波涛如怒.山河表里潼关路.望西都,意踌蹰,伤心秦汉经行处.宫阙万间都做了土.兴,百姓苦;亡,百姓苦.
18.王磐<朝天子>咏喇叭
喇叭,唢哪,曲儿小,腔儿大.官船来往乱如麻,全仗你抬声价.军听了军愁,民听了民怕,那里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!
19.纳兰性德<如梦令>
万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠.归梦隔狼河,又被河声搅碎.还睡,还睡,解道醒来无味.
20.龚自珍<已亥杂诗>
九州风气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人材.
※※※名句\警句※※※
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳.棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香.(王禹偁<村行>)
沙上并禽池上暝,云破月来花弄影.(张先<天仙子>)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来.(晏殊<浣溪沙>)
平芜尽处是春山,行人更在春山外.(欧阳修<踏莎行>)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.(欧阳修<五代史伶官传序>)
今宵酒醒何处?杨柳岸\晓风残月.(柳永<雨霖铃>)
落花人独立,微雨燕双飞.(晏几道<临江仙>)
落木千山天远大,澄江一道月分明.(黄庭坚<登快阁>)
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!(秦观<鹊桥仙>)
10.干宿雨,水面清圆,一一风荷举.(周邦彦<苏幕遮>)
11.一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.(贺铸<青玉案>)
12.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.(李清照<醉花阴>)
13.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.(李清照<声声慢>)
14.零落成泥碾作尘,只有香如故.(陆游<卜算子>)
15.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.(辛弃疾<青玉案>元夕)
16.人生自古谁无死?留取丹心照汗青!(文天祥<过零丁洋>)
17.密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血.(马致远<夜行船>秋思)
18.金玉其外,败絮其中.(刘基<卖柑者言>).
19.原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断进颓垣.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!(汤显祖<牡丹亭>惊梦).
20.恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜.(吴伟业<圆圆曲>)
21.避席畏闻文字狱,著书都为稻梁谋.(龚自珍<咏史>)
22.落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍<已亥杂诗>其一)
23.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人材.(龚自珍<已亥杂诗>其二)
24.浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才.拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回.(秋瑾<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图)
※※※最\第一※※※
南宋的刘克庄称(北宋)梅尧臣是宋诗的开山之祖.
欧阳修是北宋诗文革新运动的领导人.
苏轼<念奴娇>(赤壁怀古)是宋代豪放词的代表作.
辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人.
周密为风雅派的代表作家,吴文英是南宋风雅词派的主要代表.
范仲淹<渔家傲>(塞下秋来风景异)开宋代豪放词先声.
黄庭坚是江西派的领袖人物.
北宋秦观被视为正宗婉约派词人.
宋代词人张元干,词风激昂悲愤,开南宋爱国词先声.
10.元好问是金代最杰出的诗人.
11.关汉卿是元杂剧坛的奠基人.
12.关汉卿是元杂剧坛的领袖人物.
13.关汉卿的杂剧以<窦蛾冤><单刀会>最为著名.
14.<西厢记>是王实甫的代表作.
15.马致远有曲状元之称.
16.张可久是作品传世最多的元散曲作家
17.宋濂被誉为开国文臣之首.
18.王世贞早年与李攀龙同为后七子领袖.
19.袁宏道与其兄宗道弟中道同为晚明公安派的代表人物.
20.袁宏道于三袁之中成就最高.
21.钟惺与谭元春同为竟陵派创始者.
22.张岱在明末清初堪称散文大家,小品文声誉尤高.
23.冯惟敏以散曲最为著名.
24.徐渭的<南词叙录>是最早一部研究南戏的著作.
25.<牡丹亭>是汤显祖的代表作.
26.<牡丹亭>是最能表现汤显祖艺术才华的作品.
27.罗贯中<三国演义>是我国第一部供案头阅读的长篇通俗小说.
28.吴承恩<西游记>是我国古代最著名的神魔小说.
29.拟话本集<古今小说><警世通言>与<醒世恒言>是冯梦龙重要的代表作,它们全称三言.
30.梁辰鱼首创用昆腔演唱的传奇<浣纱记>.
31.<拍案惊奇>与<二刻拍案惊奇>(二拍)是凌濛初的代表作,也是明末拟话本小说中最著名的作品之一.
32.方苞被誉为桐城派鼻祖.
33.龚自珍是近代改良主义运动的先驱.
34.曹雪芹<红楼梦>是中国古典小说中最优秀的作品.
35.集中暴露官场黑暗的<官场现形记>是李宝嘉的代表作.
※※※名词术语※※※
张三影(北宋词人张先因所作有三处善用影字,被称为张三影).
苏梅(梅尧臣与苏舜钦)
三苏(苏洵\苏轼\苏辙)
二晏(晏殊\晏几道)
欧苏(苏轼与欧阳修)
苏黄(苏轼与黄庭坚)
苏辛(苏轼与辛弃疾)
唐宋八大家(指唐代的散文家韩愈\柳宗元以及宋代的散文家欧阳修\王安石\苏洵\苏轼\苏辙\曾巩)
苏门四学士(指苏轼的弟子黄庭坚\张耒\晃补之和秦观)
10.黄陈(指江西派的代表人物黄庭坚\陈师道\陈与义)
11.秦七黄九(北宋词人秦观与黄庭坚)
12.诚斋体(南宋诗人杨万里作诗初学江西派,后学王安石及晚唐,自成一家,世号诚斋体)
13.南宋四大家(范成大\尤袤\杨万里\陆游)
14.永嘉四灵(翁卷\徐照\徐玑\赵师秀)
15.姜张(姜夔\张炎)
16.诸宫调:宋金讲唱文艺的一种新形式,有说有唱,以唱为主,说用散文,唱用宫调,相传为北宋民间艺人孔三伟所创.它打破了说唱限于一个宫调的规律,用若干宫调唱奏一个故事,名为诸宫调.
17.西厢记诸宫调:金代董解元作,取材于唐元稹的<莺莺传>,为别于后来的王实甫杂剧<西厢记>,又称<董西厢>.
18.元曲四大家:后世把元代作家马致远\关汉卿\白朴\郑光祖并称为元曲四大家.
19.酸甜乐府:元代作家贯云石,号酸斋,曲与徐再思(甜斋)齐名,后人合辑为<酸甜乐府>.
20.铁崖体:元代作家杨维桢,号铁崖,其诗时称铁崖体.
21.后七子:明代作家李攀龙\王世贞\谢榛\宗臣\梁有誉\徐中行\吴国伦,在文学创作上他们提出’文必秦汉,诗必盛唐’的复古主张.
22.三袁:明代文人袁宏道\宗道\中道为晚明’公安派’代表人物.他们竭力反对前\后七子的主张,强调文学作品应’独抒性灵,不拘格套’.
23.四声猿:明代徐渭创作的杂剧<狂鼓史渔阳三弄><玉禅师翠乡一梦><雌木兰替父从军><女状元辞凰得凤>合称<四声猿>.
24.临川四梦:明代作家汤显祖创作传奇<紫钗记><牡丹亭><邯郸记>和<南柯记>合称四梦.
25.娄东派:吴伟业以七言歌行最为擅长,号称’娄东派’.
26.桐城派:清代散文家方苞,其弟子刘大櫆\姚鼐为文提倡’义法’,因都是桐城人.
27.性灵说:清代作家袁牧是’性灵说’的倡导者,主张写诗应以抒发性灵为归,认为’性情之外无诗’,反对以政教功利\格律声韵害诗,反对厚古薄今,一味崇拜古人.
28.岭南三大家:清代诗人张维屏与黄培芳\谭敬昭并称为岭南三大家.
29.宣南诗社:清代龚自珍曾与林则徐\魏源等结成宣南诗社,讲求经世之学.
30.已亥杂诗:清道光十九年(1839),岁次已亥,龚自珍辞官南归故里.此年共作三百一十五首七言绝句,统名<已亥杂诗>.
31.南洪北孔:清代戏曲家洪升以戏剧创作的成就与孔尚任齐名.
32.晚清四大谴责小说:鲁迅将刘鹗的<老残游记>李宝嘉的<官场现形记>吴趼人的<二十年目睹之怪现状>曾朴的<孽海花>并称为晚清四大谴责小说.

中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了（ ） A．自然经济缓慢解体 B

B

试题分析：中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。日益出现平民化的趋势，主要是因为城市和商业的发展，市民阶层兴起，适应市民阶层的精神文化需要。因此B正确。A不对，这是在近代中国；C不对，这到后来不利于文化的发展；D不对，与题干无直接关系。