孔子的哪个弟子死得最惨，孔子的弟子谁死后,孔子哭得最伤心

孔子的弟子谁死后,孔子哭得最伤心

颜回是孔子的弟子。颜回二十九岁的时候，头发全都发白，死的很早。

孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”

鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”

孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。”

孔子叹息的是颜回的好学、淡薄。颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜回死了以后，孔子说，哎呀，老天爷要断送我啊，老天爷要断送我！老天爷要断绝我的什么呢？天要断绝我的道啊。孔子一直把颜回当作他的道的传承人，因为颜回是学圣人之道的，颜回的死，让孔子以为真是天要断绝他啊。孔子一生周游列国，道不见行，唯一的希望就是还有颜回能继承他的道，可是现在颜回也死了，白发人送黑发人：真是天要断绝大道吗？这是孔子情感的自然流露。为道之不传而惋惜，深深地惋惜，从这里也看得出孔子暮年心境的悲怆与无奈。

孔子出名的众位弟子是怎么死的？

颜回：（前521～前481年）因病死而死,春秋末鲁国人

子路 为了救主，不顾危险，最后惨死乱军的刀剑之下。死之前，子路系帽的带子被他们的戈给击断了，子路自语：「君子死，冠不免。」将帽带系好，从容赴死。

颜渊伤寒而死

端木赐，字子贡，是病死的。

曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论）人，生于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，是病死的。

孔子的大多数弟子都是病逝。

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孔子座下弟子三千人，哪位弟子结局最悲惨？

毫无疑问是子路。子路是一名武功非常高的大将。子路拜孔子为师之后，孔子就说自己“耳不闻恶声”。因为子路武功非常厉害，以前无理谩骂孔子之人，就不敢对孔子出恶言了。子路曾经为卫国大夫孔悝的邑宰，也就是采邑长官。

鲁哀公十五年，卫国发生内乱，卫灵公的太子蒉聩跟他儿子卫出公争王位，逼迫他的外甥孔悝一同反乱。后卫出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。子路就是死于那次宫廷祸乱。当时蒉聩作乱的时候，子路在城外，听到这个消息，他就骑马奔回，想去救卫出公。

在城门遇到子羔（也是孔子弟子），子羔告诉子路说：卫出公已经逃走了，而且城门马上就要关闭了，你还是赶快回去吧，不要为他遭受祸殃。想不到子路说：“食其食者不避其难。”意思是自己食君之禄，就要忠君之事。他明知道回去很可能死路一条，但他还是坚持要去。

子羔走后，正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”但蒉聩不许杀孔悝。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，当时斩断了子路的帽带，而子路是跟孔子学过儒家礼仪的，就说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”说完从容不迫系好帽带。

这时候子路已经身受重伤，但临死还要端正衣冠。最后的结果是子路被斩成肉酱。子路死后，孔子很伤心，过了很长一段时间，有时候吃饭有肉酱，孔子看见就难过地把肉酱盖起来不吃。这是睹物伤情。也可以说，子路真的是挺惨的。

孔子哪些徒弟死在他前面

颜回，仲由 ，宰予！

颜回 鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”；“

仲由 国藉不详,字子路,小孔子九岁.

宰予 字子我,鲁国人.口才极好.因为白天打瞌睡,被孔子骂作“朽木不可雕,粪土之墙不可污”,于是闻名百代。

拓展资料：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子的弟子颜回是怎么死的？

孔子的弟子颜回是劳累而死。

颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。特别是《易》，颜回是主要整理人之一。

在整理过程中，颜回呕心沥血，以致劳累而死。颜回死后，孔子在颜回对《易》所作整理的基础上，又经过“韦编三绝”的辛劳，才给后世留下一部完整的《易经》。

扩展资料：

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问，颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。

参考资料来源：百度百科-颜回

孔子的弟子当中，传说中最直率好勇最后被剁成肉酱的是谁

子路

卫国内乱，子路为了救主，不顾危险，最后惨死乱军的刀剑之下。死之前，子路系帽的带子被他们的戈给击断了，子路自语：「君子死，冠不免。」将帽带系好，从容赴死。

公元前493年，卫灵公归天，逃往晋国的卫太子蒯聩之子辄继位，史称卫出公。卫出公当了国君，实际由其表哥孔悝掌权。公元前480年腊月，孔悝被孔姬、舅舅蒯聩夺权劫持，子路入城相救。至台下，大呼孔悝，孔悝不敢应。子路取火焚台，蒯聩惧，使力士石乞、盂黶( 厌)持戈下台来战子路，子路身被刺伤数处，被砍断其冠缨，将死，曰：“君子死，冠不免。”乃整结其缨而死。

孔子闻卫乱，料到高柴必来，子路必死。后果有使者奉献奇味，启视则肉醢，孔子知是弟子仲由之肉，痛哭由不得其死，遂命弟子厚葬之。今子路坟，就是仲由的肉浆遗冢。

孔子的十大弟子都有谁？

1、颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。颜回是孔子最得意的弟子，极富学问，为人谦逊好学，不幸早死。主要作品是：《论语》（编集者之一）。

2、闵子骞(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。其一说，在鲁国青州宿国（今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村）人。其二说，出生于春秋末期鲁国曲阜，其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。君避战乱迁到棠邑（今鱼台县张黄镇大村）。

孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族先贤人物

3、冉耕（约前544～？），春秋末鲁国人，字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。唐元宗开元二十七年（739年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。

4、冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。

5、宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一 。《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”。南宋咸淳三年(1267年)，再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

6、端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

7、冉求(前522年-?年)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

8、曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

9、卜商（前507年—？），字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。现在，山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。

10、言偃（前506-？），姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰（县令）。受颜氏之儒曾子排挤，由于祭礼意见不合于曾子师弟。

扩展资料

孔子的教育思想

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

参考资料：百度百科-孔门十哲

参考资料：百度百科-孔子