耶稣复活，耶稣复活是真的吗？

耶稣复活是真的吗？

真的、、《圣经》上记载他死后三天复活，并且向门徒们显现，为他们祝福。按照《圣经》的记载，耶稣是预言要来到世上的，并且记载了他怎么样死，最后怎么样复活…… 耶稣被钉十字架是为我们（世界上的每一个人）的罪，复活是为叫信他的人称义……

是真的。

你看了圣经就知道了。

基督徒信仰的核心，就是基督耶稣的复活。

圣经是上帝对人类的启示。

圣经的启示正在应验。

耶稣说：日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。

扩展资料：

耶稣全名Jeshua ben Joseph（公元前4年－30年或前5年－29年），是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人。基督原意为受膏者，指上帝敷以圣膏而派其降世的救世主，本为尊称，后常与耶稣连称，也有人称他为拿撒勒人耶稣。

传统基督教神学观点认为耶稣生于伯利恒，而历史学观点则认为耶稣生于加利利的拿撒勒。据《圣经》记载，耶稣被犹太教士控告，因而钉死在十字架上，第三天耶稣复活，并向门徒显示，并叫他们摸他的手或肋旁以证明复活的他确实依然有骨肉的身体，后来升到天上到天父的“右边”。基督教大多数教派认为：耶稣是《新约》中所预言的救世主（弥赛亚），是上帝耶和华的儿子，耶稣生平见于基督教新约的四大福音书。

耶稣死而复活是真的吗

耶稣论

众所周知，耶稣是世界三大宗教之一——基督教的创始人（《圣经》里是这样记述的），是全世界的救世主，一位伟大的先知和真神！而圣诞节更是为纪念耶稣而定的节日。

但对于耶稣本人的生平以及耶稣这个人是否存在，千百年来一直存在不小的争议。

在千百万基督信徒的心中，圣经上所记载得耶稣生平以及耶稣所显示的神迹是完全真实并存在的！基督徒们也都信奉耶稣，认为他是全能的神，伟大的救世主，世界上唯一的真神。

可是也有人质疑耶稣的生平及耶稣这个人是否存在过，因为既然耶稣是救世主，又这么伟大，为什么除了《圣经》之外，其他的史料上几乎查不到任何有关于他的蛛丝马迹！！

于是争议产生了！

因为本人家里有人信奉耶稣基督，所以本人也对于耶稣做了一些调查和研究。

本人认为，如果想客观真实的去调查和了解一个人的生平事迹，那么就不应该从宗教的角度去了解和认知，而是应该从真实历史的角度去了解和认知。因为宗教毕竟会为一些人物和事迹披上一层神奇而又神秘的面纱，不够客观真实。甚至有些历史，因为年代久远，以讹传讹，再加之古代人愚昧迷信，遇到无法解释通的事件就归咎到鬼神身上，因而在某些史书上也加入了一些神话色彩，使一些真实的历史事件被歪曲，甚至永远的埋葬。比如司马迁的所著的《史记》，号称史家之绝唱，无韵于《离骚》。《史记》是从三皇五帝的五帝时期开始记载，其中就包含了许多神话传说，譬如蚩尤的长相凶恶，头生双角，铜皮铁骨，能口喷大雾。夏朝时期一条孽龙的口水流进了皇宫，然后一妃子因此怀孕，生下亡国祸水的褒姒（和耶稣的母亲玛利亚童女怀孕很相似）等等。毕竟司马迁生活在汉代，距离五帝时期也有近三千年左右，一个古代人记录三千年前的历史，记录成这样也无可厚非。但生活在现代科学时代的人们，一打眼看到这些事件就知道是神话传说，做不得真。这就需要大家用一个冷静客观的态度，去探索和分析，不要人云亦云，别人说什么就信什么，不假思索的就接受别人灌输的思想，是思想上的懒惰。

书归正传，我们都知道世界三大宗教之一的佛教创始人释迦牟尼，除了佛经外历史也有记载，确有其人。可是耶稣除了《圣经》之外其他史料上几乎查不到有关于任何他的蛛丝马迹，而《圣经》严格意义上来讲又不能作为耶稣生平事迹以及存在过的证据。毕竟《圣经》是基督徒经过好几代人写成的，自己写的书不能作为证据为自己证明什么。可是除了《圣经》之外，又实在查不到耶稣这个人。

所以，万般无奈之下，想要研究耶稣这个人也只能从《圣经》入手了。

本人也翻阅了一些资料和《圣经》，关于耶稣的事迹记载在《圣经》中的四福音书的篇章里（即《马太福音》，《马可福音》，《路加福音》，《约翰福音》对耶稣的生平事迹，从去世到复活都有记载）。

先前耶稣显示神迹的事件先不提，下面是本人摘取的《圣经》中关于耶稣受难去世到复活的记载，我们一起来探讨研究，并揭开耶稣神秘的面纱。

以上是关于耶稣去世到复活的描述，那么以下我们提几个问题。

耶稣临死前的遗言是什么？

《马太福音》：以利，以利，拉巴撒巴各大尼？（翻译：我的神，我的神，为什么离弃我？）

《马可福音》：我的神，我的神，为什么离弃我？（和马太福音相一致）

《路加福音》：父啊，我将我的灵魂交到你手里。

《约翰福音》：我渴了。（喝了醋之后）成了。（低头死去了）

耶稣死的时候发生了什么？（注意前后的逻辑顺序）

《马太福音》：耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。

《马可福音》：耶稣又大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。

《路加福音》：殿里的幔子从上到下裂为两半。耶稣又大声喊这说：“父啊，我将我的灵魂交到你手里。”气就断了。（和马可福音说法大致相同，但是前后顺序有所颠倒）

《约翰福音》：耶稣尝了那醋，就说：“成了。”便低下头将灵魂交付给神。（什么也没发生。）于是兵丁来把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿打断了，只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿，唯有一个士兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流了出来。（这一点是先前三个福音书都没提过的！）

收耶稣尸体的约瑟是什么身份？

《马太福音》：有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。

《马可福音》：有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。

《路加福音》：有一个人叫约瑟，是一名议士，为人善良公义。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。

《约翰福音》：有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，他来求彼拉多要把耶稣的身体领去。

（这个约瑟到底是财主，议士，还是耶稣的门徒？）

两个玛利亚是什么时候来看耶稣坟墓的？

《马太福音》：七日的头一日，天快亮的时候。

《马可福音》：七日的第一日清早，出太阳的时候。

《路加福音》：七日的头一日，黎明的时候。

《约翰福音》：七日的第一天清早，天还黑的时候。

两个玛利亚在耶稣的坟墓前遇到了谁，发生了什么，又说了些什么？

《马太福音》：忽然，大地震动，有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪，看守的人就因他吓得浑身乱颤，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕，我知道你们是寻找钉十字架的耶稣，他不在这里，照他所说的，已经复活了。”……妇女们急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报告给他的门徒。忽然耶稣遇见了她们，说：“愿你们平安。”她们就上前抱住他的脚拜他。……

《马可福音》：她们抬头一看，却见石头已经滚开，她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚是惊恐。那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉在十字架上的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方，你们可以去告诉他的门徒和彼得说，他在你们以先去往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。”她们就出来，从坟墓里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。

《路加福音》：那些妇女带着所备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去了，只是不见主耶稣的身体。正猜疑间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人对她们说：“为什么在死人中寻找活人呢？他不在这里，已经复活了。”……她们想起耶稣的话，便从坟墓那里回去，把一切事告诉是一个门徒和其他人。……

《约翰福音》：抹大拉的玛利亚（一个人来的）来到坟墓那里，看见石头从坟墓移开了，就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在那里。”彼得和门徒就跑出来，往坟墓那里去。那个门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里……耶稣必要复活，于是两个门徒回到自己的住处去了。玛利亚却站在坟墓外边哭，哭的时候低头往坟墓里看，就见两个天使穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着。天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我的主挪了去，不知道放在哪里。”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。……（往下就不细说了，自己看图片吧）

耶稣复活后在哪里第一次向谁显现？

《马太福音》：十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上，他们见了耶稣就拜他……

《马可福音》：在七日的第一日清早，耶稣复活了，就向抹大拉的玛利亚显现。

《路加福音》：正当那日，门徒中的两个人往一个村子里去，这村子名叫马仵斯，离耶路撒冷约有25里。他们彼此谈论所遇见的一切事，正谈论的时候，耶稣亲自接近他们，和他们同行……

《约翰福音》：玛利亚却站在坟墓外边哭，哭的时候低头往坟墓里看，就见两个天使穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着。天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我的主挪了去，不知道放在哪里。”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。……（往下就不细说了，自己看图片吧）

关于耶稣的升天记述

《马太福音》：（马太福音中没有提到耶稣升天）

《马可福音》：耶稣和他们说完话，就被接到天上，坐在神的右边。

《路加福音》：耶稣领他们到伯大尼对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开了他们被带到天上去了。

《约翰福音》：一朵彩云把他（耶稣）接到了天上。

聪明的读者们，看了以上的问题及回答，各位是不是显而易见的发现了什么。同一本圣经中，同在一章的四个福音书，对同一个事件的叙述，情节上居然差了这么多（虽然从耶稣的死到复活事件，开始和结果都一样）！！四个福音书中的叙述证词相互冲突到这种地步，我想没有哪个法庭的法官会相信吧！！！（除非这法官脑袋让驴踢了！）

而且《圣经》上也说，耶稣将死之时，世界的天空昏暗了近三四个小时，像这么重大而轰动性的事件，世界上没有任何一国的历史有记载。（我国那时候应该处在秦汉时期。）本人分析，应该是耶稣死的时候当地恰好阴天，或者没有阴天，而是基督徒编出来的。

以上的证据已经很说明问题了，说明《圣经》根本就是编出来的故事，所以才造成了这种冲突。由此我们也可以判断出，《圣经》对耶稣生平事迹的记载是不可信的，是缺乏科学事实理论依据的。

所以到底有没有耶稣这个人至今仍是无法下定论。那么在这里我们做两个假设：一，耶稣不存在。二，耶稣确实存在。

先说第一种情况，即耶稣不存在。如果没有耶稣这个人我们就不说什么了，也许他只是基督教门徒为了发扬扩大教派而虚构出来的人物。

但如果是第二种情况，耶稣确实曾经存在呢？那么新的问题来了。耶稣是在何时何地被钉死？《圣经》里没有详细说明，即便说了未必就是真实的。死后尸体去了哪里？当然，如果他真的死了，他绝不会复活。而且《圣经》里记载耶稣的坟墓上可是压着一块巨石呢！而《马太福音》里更是说，彼拉多还派了士兵守在了耶稣的坟墓前，看他是否真的能复活，并防止有人盗墓。也就是说，即便耶稣没死，或者复活，他也绝不可能凭自己的力量从坟墓里逃脱，必须借助外力。事件开始变得扑朔迷离！

不管耶稣是死是活，最终他的尸体不见了，神秘的失踪了，只留下了裹尸布（这是《圣经》里的记载，但复活是不可信的）。

本人先前说过，在石棺里的耶稣不管是死是活，因为石棺上面还压着一块巨石，所以即便他活着，他也是绝不可能靠自己的力量逃脱的，必须借助外力。那么我们就来分析，谁最有可能来营救耶稣或者盗走耶稣的尸体？

答案可想而知，自然是那些信奉他的基督教徒了！

基督徒们既然把耶稣奉为神灵，又怎么可能放任他的尸体被随便安葬而不闻不问呢！四福音书中，只有《马太福音》说耶稣的坟墓旁有守卫的士兵，其他的福音书只说，坟墓上压着一块巨石。所以一定是基督徒们趁着夜晚四下无人的时候，来到耶稣的坟墓，搬开了巨石，将耶稣的尸体（本来就被钉在十字架上失血过多，再加上在坟墓里躺了两三天缺氧，断水断粮，想不死都难。）悄悄盗走。即便有守卫也不一定管用，因为守卫也是人，（守卫肯定不会有很多人）也是可以买通，或者使用计谋调离或其他方法摆平的。

基督徒们不愿承认他们心中的神已经死去，于是制造流言说耶稣复活并升天，至于耶稣的尸体到底去了哪里，也只有那些盗取耶稣尸体的基督教徒们知道了。

当然，第二种情况是本人的推测，但无论如何，一个死去的尸体是绝不会无缘无故神秘消失的。

我们再仔细看看耶稣临死前的遗言，四个福音书中的遗言，有两个是相同的，也是可信度最高的。即《马太福音》和《马可福音》——我的神，我的神，为什么离弃我？

这句耶稣的遗言，给我们反馈和留下了一些信息。即便耶稣真的存在，他也只是一个人，而非神。他创立了基督教，信奉他所谓的上帝。可是在他痛苦得即将死去之时，他心中全能的上帝却没能来拯救他，在临死之时，他终于幡然醒悟，所以说出了这么一句话。

《约翰福音》中有一段话被本人用蓝线画出——复活后的耶稣对多玛说：“你因为看见了我才信，没看见我就信的人有福了。”现实中的人讲求眼见为实，没看见过的虚无缥缈的人或者事人家凭什么相信你，而耶稣这句话却是不想让人对其产生质疑，并要求信徒对其忠心耿耿，深信不疑。是不是有点儿类似宗教里的强制精神控制？！如果耶稣真的是神，他真的爱世人，绝不会因为有人质疑他而心生怨恨或者遗弃诽谤此人。

而且我们假定耶稣是真神，是上帝耶和华的儿子。可是我们都知道《圣经》中最高的神是耶和华，也就是所谓的全能上帝，耶稣的父亲。而耶稣也是神，是上帝的儿子，是救世主。所谓，天无二日，国无二主。那么到底是该信奉耶稣呢还是耶和华呢？

这个问题若是一个处理不好，难以自圆其说，会导致基督教徒的信仰一分为二，基督教派分崩离析的局面。于是基督教的核心成员们想尽办法来弥补这个漏洞。

所谓撒一个谎就要用十个谎来圆。于是基督教派的高层想出了‘三位一体’这个说法。即：圣子，上帝，圣灵为一体。基督教徒们也能勉强接受这个说法。

可是新的问题又出现了，既然是三位一体，那么当初为拯救人类而被钉死在十字架上的的到底是耶稣还是耶和华本人呢？总不能一个人既是自己的父亲，又是自己的儿子吧！！！

这一次基督教的高层们真的有点理屈词穷，弥天大谎难以掩盖了。于是选择了逃避问题，打出最后一招抵赖牌——神的世界不是人能研究懂的，人就算穷尽毕生之力也不可能研究透神，神的逻辑思维和人是不一样的，要高出人的思维很多。（这是许多基督徒给出的答复,而且但凡遇到无法解释通的事情他们都会以此为理由来搪塞）

那本人想问问，是不是1+1在人的世界中等于2，而在神的世界里等于好几亿，甚至更多或更少呢？！

任何宗教都有一大特点，也是共同的特点——只是一味的让你信奉，而拒绝让你思考和质疑。一旦你对宗教质疑，就说你对教派不忠，被邪灵附身之类的鬼话。严重的可能还要处以极刑。

综合上述，任何宗教都是束缚人思想的工具，很多人堕入宗教的陷阱往往是现实生活中不如意，而想得到一个思想和心灵上的寄托，从而被宗教所利用。

这也就是为什么当初佛教和基督教相继进入中国，而只有佛教被发扬光大的原因。（佛教起源于印度，但在印度本土已经没落了。）统治阶级利用佛家消极思想，来麻痹和愚弄被统治阶级，宗教成了统治阶级施加给被统治阶级的精神枷锁。

于是吴承恩在《西游记》中塑造了一个敢于反抗天庭，反抗佛教的孙悟空的形象，借以抨击假借神佛之名的统治阶级。

当然，世界三大宗教诱导人们向善的思想是可取的，佛家讲究因果轮回，善有善报，恶有恶报。基督教的思想也很类似，讲求做了好事会受到神的眷顾，做了坏事会受到神的惩罚。诱导人们向善这一点也是可取的。

所以当有人信奉这三大宗教时，不信宗教的人也不要反对，要爱心理智的去对待和回应，不要强行去打破他们的精神信仰。但凡信教的人都是现实中过得不如意的人，给他们一个精神寄托。如果你硬要用强有力的事实打破这种精神寄托，会对教徒的思想和心灵造成巨大的冲击和伤害。试问一个虔诚的教徒有一天知道，他所信仰的神只是一个流传千百年的谎言，甚至根本就不存在，他是什么心情！（很大的可能会万念俱灰，不久于人世）

所以大家要爱心理性的对待宗教信徒（邪教除外）。

以上是本人的个人观点，不喜勿喷！

写于2019年1月24日

耶稣是怎么复活的？复活之后去哪了？

耶稣的复活很神秘，是历史上唯一的一次自己复活（是上帝让他复活，他既是上帝，也是人，不是别人让他复活），因为只有没有罪的人才可以自己复活。很可惜的，除了他以外，没人能做到。所以基督徒通过信仰他，在灵性上跟他捆绑在一起，上帝才算那人为无罪（非但不必进入永死，还让其做上帝的儿女）。这件事很奥秘，用理智和逻辑是想不通的。

耶稣复活以后，在地上四十多天，给一些人看见他的复活，然后升上天（也很神秘），坐在上帝宝座的右边（这代表掌权），一直到现在和永远。有一天（据说是不久的将来），他还要“王者归来”，审判整个世界。所以，基督徒一直说“主耶稣啊，我愿你来。”

扩展资料：

《圣经》记载：耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

最后的晚餐

《路加福音》22章19~20节：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

受难

耶稣的一个门徒加略人犹大以三十块银币将耶稣出卖，在逾越节前夜，耶稣在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西马尼园被非法逮捕，随后遭到非法刑讯和非法审判，被交给罗马帝国犹大省总督本丢彼拉多；彼拉多迫于压力，释放了强盗巴拿巴，而将耶稣押到城郊名叫各各他的地方，钉死在十字架上。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。《约翰福音》19章30节：耶稣尝了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付神了。

复活

当天耶稣的门徒财主约瑟将耶稣埋葬于磐石里的新坟墓中，次日犹大省总督本丢彼拉多应犹太大祭司要求，派兵把守耶稣的坟墓。耶稣死后第三日清晨，几位门徒发现耶稣的坟墓空了，

随后身体复活的耶稣基督多次向他的众门徒显现。《约翰福音》20章27~29节：就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主，我的神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”

大使命

《马太福音》28章18~20节：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

升天

复活后第40日，耶稣基督当众升天，天使预告众人耶稣将再来审判全地、审判世界、审判万民。《使徒行传》1章11节：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

参考资料：百度百科-耶稣

耶稣复活对我们的意义有哪些？

一、耶稣复活是救赎的完成。

二、耶稣复活粉碎了撒旦的权势。

三、耶稣复活应验了旧约的预言。

四、耶稣复活证明受难的意义。

五、耶稣复活战胜了死亡的权势。

六、耶稣复活给人复活的盼望。

七、耶稣复活显明了他自己的身份。

八、耶稣复活给我们得永生的保障。

九、耶稣复活给我们基业的应许。

十、耶稣复活证明了圣经的正确性，信仰的可靠性。

耶稣已经复活，这使我们有勇气继续传道。两千年来，上帝的仇敌用尽了各种方法迫使耶稣的门徒不再传道，包括嘲笑，散播叛道言论，利用暴民扰害，政府颁布禁令、施行苦刑和死刑等等，但都没有成功。为了攻击我们，仇敌造了各种各样的“武器”，但没有一样能阻止我们宣扬上帝的王国和使人做基督的门徒。（以赛亚书54:17）我们不怕撒但傀儡的阻挠，因为耶稣与我们同在支持我们，就如他所说的一样。（马太福音28:20）无论仇敌用什么方法，都不能叫我们停止传道。我们实在没有理由要害怕！

耶稣基督死里复活的意义是什么?

耶稣基督死里复活的意义：

1、因着复活上帝承认耶稣是没有罪的

2、耶稣没有罪，那么他死就是被冤枉的

3、魔鬼把没有罪的上帝的儿子杀了，魔鬼的不法就显露出来了，魔鬼就受了刑罚

4、魔鬼是掌死权的，耶稣却从死权中复活了，突破了死权，死权在耶稣那没有用了

5、信耶稣的人靠着耶稣冲开的死权的道路也能突破死权--脱离魔鬼的手。

6、因着耶稣是无罪的，那么他的死是冤枉的，是白白死了一次，他把这一次的死当成礼物给了人类，这就是福音。

扩展资料：

主耶稣的死而复活，其实是上帝救赎人类的计划里的必然步骤。

耶稣复活当日下午对以马忤斯路上二门徒显现时所说的一席话，直接道明了我们对上帝的救恩作为常常视而不见的光景：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受难，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”耶稣“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”

人类历史里从来没有另一个人可以象耶稣那样宣言，关于他生平的一切事，早已写在上帝借助众先知的启示经文里。不明白耶稣的复活，就完全不了解上帝的救恩。一个死了没有也不能复活的人，不可能是人类真正的救主。

唯有上帝的儿子、死而复活的人类救主耶稣，向在罪恶与死亡里挣扎的人类指明了一条崭新而唯一的通天之路。耶稣用他自己战胜死亡的大能宣告：我就是复活，我就是生命。

天国君王耶稣基督的福音，如今已经传开来，正如耶稣受难周间的预告：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才会来到。”我们深信，耶稣不仅复活了，而且复活的主耶稣再来的时候，已是越来越近了。

参考资料来源：百度百科-耶稣

耶稣究竟是哪一天复活的

耶稣是在罗马历星期六日落之前复活离开坟墓，也就是在犹太历第七日安息日复活，具体讲解可以看新浪博客 末世真道

第一讲耶稣在第七日安息日复活

第二讲星期天主日崇拜的由来

第三讲兽像的由来和真意

第四讲谁会接受兽的印记

第五讲拒拜兽像的十四万四千人

第六讲兽像树立前的战争风暴

传说中耶稣死后第几天复活了？

耶稣死后第3天复活了。

根据《圣经》记载，耶稣出生于伯利恒（巴勒斯坦中部），三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给“善”带来最后的胜利。

因为耶稣的复活这一典故由此诞生了复活节。

复活节（主复活日）是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。基督徒认为，复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。

扩展资料：

耶稣的复活不仅成了基督教的来源，而且成为迷惑历史学家近2000年的谜。

所有的复活故事，包括耶稣其他的奇迹都公然违背人类理性的信念。公元2世纪，哲学家赛尔瑟斯就把这种复活描述为耶稣门徒的一种幻想，“他们对耶稣之死是如此地撕心裂肺、痛心疾首，以致于他们诉诸于幻想的意志力，让死人复活”。

20世纪80年代和90年代，一种全新的自由主义的舆论逐渐取代了以前占统治地位的对于耶稣复活的观点。随着政治因素的逐渐减弱，神学家们感到可以自由地把眼光放到耶稣的言论上而不仅仅是他的复活上，于是，他们便从对弥赛亚的盲目崇拜中解脱出来。

神学家们认为，耶稣是可以以多种形象出现的：一个农民，一位圣人，一位法学博士，一位佛教徒，一位革命者，甚至是一个妙语连珠的搞笑高手。

1985年，许多持有这种观点的人聚在一起开了一场“耶稣研讨会”，在那里，成员们讨论和争论了《圣经》的戏剧性。

而马丁·路德、罗伯特·弗兰克早已将世俗化的内容与基督教义牢牢地结合在一起，并把它钉在了教堂的大门上。一方面是宗教信仰的真实性，一方面是历史事实的真实性，要辨明耶稣复活之谜似乎已无很大的意义了。

参考资料来源：百度百科-耶稣；

百度百科-复活节

为什么耶稣复活是为叫我们称义

耶稣第一次来，赎的是人在旧（前）约时所犯的罪：

罗马书3:25 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义．因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪．

希伯来书9:15为此他作了新约的中保．既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过、便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

圣经告诉我们的是：耶稣赎了人在前约（即旧约）之时所犯的罪！耶稣赎的是他那个时代所有人在前约时、即旧约之时所犯的罪。当时的人不再遵守上帝给他们制定的律法，他们相信的是圣经字句，却不真正在实践中遵行神的律法，这样的人类，就应当毁灭了：

耶利米书 9：13-16 耶和华说，因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法，没有遵行，也没有听从我的话。只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的，随从众巴力。所以万军之耶和华以色列的　神如此说，看哪，我必将茵蔯给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。

这些本该被 神灭尽的人，因耶稣冒死赎了他们的罪，才使人能够得以存留，不被毁灭。耶稣赎的是当时普天下人在旧约时候犯下的罪：

约翰壹书2:2他为我们的罪作了挽回祭．不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪。

1、

罗马书4:25耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕

让耶稣死的是人，耶稣为人的过犯而死，赎了普天下人的罪；

让耶稣复活的是父，如果上面经文中”复活是为叫我们称义“中的“复活”指的是耶稣死后三日复活，难道耶稣死后三日复活是为了让害死耶稣的人、漠视耶稣苦难的人、不公正对待耶稣的人称为”义人“吗？

2、

如果照今日基督徒所理解的，耶稣赎的不仅是人在前约时所犯下的罪，而且还赎了耶稣之后两千多年普天下人所有的罪，耶稣赎的“不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”啊，那么基督徒们：那今天生活在世上的普天下人岂不是人人都没有罪了？都是“义人”？人人都进天国？

如果“复活”指的是耶稣死后三日复活，那么因着他的复活（见经文：罗马书4:25耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。），我们这普天下人岂不是人人被称为“义人”了？人人都进天国？

3、

哥林多前书 4：3 -5我被你们论断、或被别人论断、我都以为极小的事．连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错、却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。所以时候未到、什么都不要论断、只等主来、他要照出暗中的隐情、显明人心的意念。那时各人要从　神那里得着称赞。

从上面经文中我们也可以知道，基督的使徒保罗不敢因相信耶稣死后三日复活自以为义，而是“只等主来”，等主再来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，神再来的时候，接待父神、相信他名的人才是义人：

以赛亚书45:25以色列的后裔、都必因耶和华得称为义、并要夸耀。

由以上经文知道，“复活是为叫我们称义“经文中的这个“复活”指的是“只等主来”，指的是主的再来，而不是指耶稣死后三日的复活。

神再来，是为了辨别出义人与恶人，恶人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。在神荣耀驾临进行审判的时候，义人和恶人都不知道自己何时接待了主（马太福音 25：31 -46）。所以 主再来是悄悄然的，不是大张旗鼓的，他来在世上，就是要照出人暗中的隐情、显明人心的意念。他再来的复活，是为了让真心信神遵守神制定律法的人得以称义，这些人的义，是行出来的，不是圣经字句让他们称义。