宋金两国派人来请丘处机，他为何要执意前往蒙古？原因其实很简单

全真教，诞生于宋末元初，其教义为“屏去妄幻，独全其真者神仙也”，其修持大略可归结为“识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人”，并要求“绝利欲而笃劳苦，推有余而利不争，要归清净无为而已”。这样如此贴近广大人民群众和遂顺社会动荡的教义与主张，自创立伊始便很快便在北方取得了很大的名声，并迅速传完全国各地。而作为全真教的掌门人“丘处机”也是名声大噪。

丘处机，金代山东登州栖霞人。在金大定六年（公元1166年），丘处机十九岁的时候，便离家隐居到了宁海昆嵛山石门峪学习道法。次年，他得知咸阳的王重阳在海州（今山东牟平）传道，并创立了全真派。于是丘处机便慕名前往拜谒，拜王重阳为师。

丘处机天性聪慧，很喜欢读书，悟性极高，于是王重阳便将他留在了庵中负责掌墨。后来王重阳为其取道号“长春子”，并与马钮、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二合称为“七真”。在著名的武侠小说《射雕英雄传》里，“七真”就是“全真七子”。

王重阳去世之后，丘处机为追寻师道之源流，便于金大定十四年（公元1174年）启程西行前往磻溪（今宝鸡东南），居住在山洞之中，长达六年之久。在这六年之中，烟火俱无，一年四季丘处机都是衣着单薄，且每日只吃一顿饭。

也许在个人的生活上，他过得的确很窘迫，但是，他对道法的追寻始终如一。他对道法坚定的信念与非凡的意志力，一方面磨炼与塑造了他坚韧不拔的品行，同时勤于专研，刻苦求学的他，在那段‘艰苦’的时间里编撰了大量的著作。

金大定二十年（1180年），丘处机又率领自己的弟子迁到了陇州龙门山娄景洞。在这里又花了七年的时间来“静思忘念，密考丹经”。金大定二十六年（1186年）的时候，应京兆统军夹谷龙虎的邀请，前往终南刘蒋祖庵（今户县祖庵重阳宫）。而这里将是他道业开始之地。就此以后，丘处机不仅寻得了一处稳定的可以宣扬道法的地方，同时他自己也声名远播。

大定二十八年（1188年）二月，金世宗召见丘处机，问其长生之理（其实就是长生不老之法）。丘处机说到：

“惜精全神，修身之要 恭己无为，治天下之本。富贵骄淫，人情所常，当兢兢业业以自防耳。诚能久而行之，去仙道不远。诞诡幻怪，非所闻也。”

丘处机真切诚恳的回答得到了金世宗的认同，同时这也给丘处机传播全真教极大的信心。公元1191年，丘处机东归栖霞，在故居建立了滨都观，并以此为基，在山洞各地积极地弘扬道教，同时他也在此地新建了很多道观，收受了大批的弟子，从而为全真教的勃兴积蓄了宝贵的力量。

随着全真道的发展壮大，其影响力也在不断地增强，这引起了各方统治者的高度重视。丘处机在山东传道期间，就先后于金泰和五年（1205年）与金大安元年（1209年），两次造访崂山，从而奠定了崂山道教的基础。

到了金贞佑二年（1214年），蒙古军队占领山东、河北之地，金廷被迫南迁，山东随即发生叛乱。丘处机应仆散安贞之请，丘处机“使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良。与滨死而得更生者，毋虑二三万人”（选自宋濂-《元史》）。他所到之处，征战双方纷纷都停止了拼杀并对他参拜，他的出现，避免了这场战争。由此我们也可以看到，此时丘处机的名声有多么的大！

贞佑三年（1215年）到兴定元年（1217年）之间，山东发生了严重的灾荒，丘处机随即令全真教众要辛勤耕耘，并将教中的粮食拿出来赈济灾民，大大减少了灾民死亡。由此也充分展现了丘处机作为宗教领袖的影响力，责任和担当。

丘处机生逢乱世，一生经历了金朝七个皇帝，南宋五个皇帝。在他八十载的岁月中，金国、宋国、西夏三朝并立，他都得以亲自体验其发展到中兴，最后到灭亡，可以说是世事洞明。此外，他还能因势利教，撷取了释儒（佛教和儒教）的精髓，融入到了道法之中，在传承与推进全真教派的过程中，尤其注意历史上道教不同民族道义之间的和谐相融。丘处机成为全真教的实际掌门人之后，便提倡“除情去欲，忍耻含垢”，“以柔弱为本”，“苦己利人”。

这种不抗争，不谋利，勤笃耕作，忍辛耐劳，鼓励普罗百姓听天由命、逆来顺受的理念，既包含了佛释苦炼、修行、普济、利他等核心内容，又与儒家仁义道德、天人合一的处事哲理相符，将三教融合为全真教派之宗义，因而赢得广大民众追随、信奉，全真道乃至整个道教之发展达致鼎盛。南宋、后金、蒙元朝野各界，皆认可并遵从此种多元融合之教派，特别仰慕丘处机之名， 各派使者前往莱州敦请丘处机。

从 1216—1219 年间，南宋与金朝廷屡次诏请丘处机赴京城讲学布道，但他认为宋廷有“失政之罪”，金人则附“不仁之恶”，遂均以专心修行为由，婉拒不往。

其实，此间丘处机已经在审时度势，本其“欲罢干戈致太平”之教义，纵观蒙古统扩东西的局势，并察其有顺应天理之势，已经有前往辅佐之心了。而也正是在这种心态之下，才有了他人生中最重要的一次选择，同时这也是中西交通史上的一次壮举。那就是丘处机以古稀之岁，翻越千山万水，大漠雪山，历经数年，其足迹之广难以记载，目的就是前往成吉思汗位于大雪山 今中亚兴都库什山之北的行宫，觐见大汗，宣释全真道教的真谛。

丘处机所宣释的道教真谛，获得了成吉思汗的理解与信任，并欣然吸纳“释儒道”三教的要旨，以此来作为大蒙古帝国治国安邦与为人之道的重要理念。