梁武帝萧衍：身为帝王一心向佛醉心学术，治国无方最终家破人亡

“托身人上，忽下如草”，有人这样批评梁武帝。这个批评很尖锐，意思是：当皇帝的，却把老百姓看得像草芥一样。梁武帝做了48年皇帝，活到86岁。549年，叛军侯景打进台城（建康的宫城），他作过这样的自白：“自我得之，自我失之，亦复何恨！”真实地流露了无可奈何的心情。这时，他又老又病，想吃蜜也要不着，最后饿死了。

古代战士

侯景本来是东魏的大将，投奔梁朝，后在寿阳（现在安徽寿县）造反，一直打到建康，攻占台城。这个人很野蛮，很残暴，到了江南，给南方人民带来了一场大灾难。造成这场灾难，梁武帝当然逃不了历史的责任。但有些历史家却仅仅怪他不应当接受候景的投奔，对于他的节俭、勤劳，还不胜赞美。

说起他的节俭，穿的是布衣，而且洗了又洗，一顶帽子戴三年，一条被子盖两年。吃饭也是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。据说，他在位时，宫女都不穿拖到地上的长衣，祭天地祖宗的时候，也不用牲。但他的宠臣，山珍海味吃不完，腐烂了，一车一车拉出去抛掉，一月十几车，他却不闻不问。有人向他提意见，说风俗奢侈得很，应当提倡节俭，他便以自己省吃俭用做挡箭牌，叫提意见的人不敢再开口。事实上，光梁武帝自己俭省有什么用，作为最高统治者更应该约束臣下行为，这样才能由官风而民风，最终移风易俗。

梁武帝剧照

说到勤劳，梁武帝在冬天五更起来办事，手冻裂了也不肯停笔，的确也算是勤劳的。但他办了些什么事呢？在建康，他建造了很多佛寺，使佛寺一时增加到五百多。郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”最大的同泰寺，就是他造的。他早晚到寺礼拜，还四次舍身，表示要当和尚，不做皇帝了。但是每次舍身，都由群臣赎了出来，赎身钱共花了四万万文。钱是从老百姓身上刮来的，又通过群臣的手，落入了僧侣的口袋。

唐人杜牧曾经在诗中吟道，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”经过连年战乱，南朝修建的这些寺庙统统地衰败了。寺庙并非不可以修，但也要适度，如果年轻男女都去做和尚尼姑，谁又来从事生产呢？谁又来繁衍后代呢？萧衍到了晚年，信佛信得入迷，每次判决犯人死刑，都要装模作样，整天表示不高兴。其实这又何必呢，只要依法办事，谁也不好非议什么。装模作样，不过是鳄鱼的眼泪假惺惺罢了。

江南水乡

后来南宋有一位历史家问道：梁武帝啊！你在洛口（现在安徽怀远县境）打败仗，死了多少人？筑浮山堰（现在安徽凤阳县境），死了多少人？你争城以战，杀人盈城！争地以战，杀人盈野！侯景之乱，长江流域从西到东，无辜的老百姓，死于兵火、死于饥饿的，又有多少呢！你判个把死刑，却整天装着不高兴，这是一个大欺骗啊！你不但是儒道的罪人，也是佛教的大罪人！这位历史家问得有道理，萧衍耍的一套花招，的确是障人耳目罢了。不过萧衍倒不是什么儒道佛教的罪人，而是残害黎民百姓的大罪人。兴，百姓苦；亡，百姓苦。不管谁做皇帝，受欺凌的始终是没有多少话语权的老百姓。到走投无路的时候，他们自然会揭竿而起，这就是官逼民反的原因吧。

流民图局部

梁朝有个人叫鱼弘，做了几任郡太守，公然对人说，我做太守，郡中有“四尽”：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村中民庶尽。为充分享受他短暂而脆弱的生命，鱼弘有上百名的侍妾相陪，金玉翡翠和华服宝马应有尽有，而且穷绝一时，其他人无法相比。就是这样一个应该千刀万剐的大贪官没有被法办，相反，他却连连升官，到处四尽，安安稳稳地享乐至死，死在当官的任期上。由此可以想象，梁朝政治已经腐败到何等程度。这样的郡太守，当然不只鱼弘一个。“四尽”之下，无辜的老百姓被迫而死的，在梁武帝统治的近五十年当中，真不知有多少。

古代攻城战

有一次，梁武帝去南郊祭天，一个老人拦住他的车驾，对他说，“你对老百姓用法太严，对权贵太宽，不是长久之计啊！你能反过来，就好了。”梁武帝怎么能反过来呢？他关心的是经历了长期富贵荣华的高门大族，是在政治上显示了力量的寒门豪家，是萧氏一门的王侯。“托身人上，忽下如草”，他和宋齐两朝的皇帝没有什么不同。不同的，只是他更千方百计地要调和统治阶级内部矛盾，想把土族和寒门之间的关系摆摆平，想变皇族之间的“骨肉相残”为“骨肉恩爱”。

谢胐在齐朝是士族首领，和齐高帝萧道成不合作，险些儿送了性命。萧衍做了皇帝，请谢胐出来做官。谢胐轻舟到了建康，萧衍十分欢喜，说：“这个像严子陵一样高洁的人，竟然出来和我共事了。”谢胐在梁朝当了大官，却无所建树，有人很失望，梁帝对他却仍非常礼遇，死了，还亲自去吊丧。这就是萧衍要摆平士族和寒门之间关系的一个例子。但士族本身的发展，已日薄西山。熟悉当时士族情况的颜之推，对于这个阶层的腐朽，有过生动的描写。他说，江南朝士，至今传了八九代，穿宽大衣服，戴大帽子，着高底鞋，出门坐车轿，走路要人扶持。有个建康县令王复，看到马又嘶又跳，吓得脸色都变了，对人说：“这明明是老虎，怎么说是马呀！”一个县令窝囊到如此地步，如果不是凭借门第蒙阴，岂能进入官场。许多士族子弟，不学无术，自己不会作文赋诗，为了装门面，求职位，只得请人代笔。

战马

对于士族，梁武帝照顾备至，但实际政务，他却只能依靠那些寒人。被称为“三蠹”的朱异、徐磷、陆验，都是寒人出身，当时都炙手可热。侯景造反，便以杀这三个人为名。在粱朝，寒人政治上的势力仍旧占上风。

武帝对于兄弟子侄，用放任他们对老百姓吸膏吮血的办法，来实行“骨肉恩爱”。他的兄弟临川王萧宏，财物满库满仓。近一百间仓库，三十多间藏钱，一间一千万，共三亿以上，剩下的仓库，装满了布、绢、丝、漆、蜡等杂货。他的儿子萧纪在益州做刺史，有一万枚黄金铸成的金饼，五万枚白银铸成的银饼，每饼各重一斤。

黄金

梁武帝还把兄弟子侄派往各重要地区去镇守，让他们掌握实际权力，拱卫皇家。宋、齐两朝，宗室王侯出去做地方官，都要受到被皇帝派去的典签的监视（典签本来是个管理文书的小官，从宋朝后期开始，成为实际掌握地方权力的皇帝耳目）。梁武帝废除了这个办法，给了宗室王侯以实权，希望他们不要走宋、齐两代骨肉相残的老路。梁武帝这么做，实在是自毁长城，没有监督的权力那就是脱缰的野马。当这些皇亲国戚失去监督的时候，他们只会成为国家的祸害。

金山岭长城

506年，梁朝北伐，萧宏做统帅。大军到达洛口，器械精新，军容之盛，被魏叹为数十年来所未有。但萧宏这个人，却胆小如鼠．一天夜里，洛口暴风雨，吓得他逃回建康，器械全部丢失，军队损失了将近五万。但萧宏并没有因此受到处分，过了几十天，还升官晋级。只要是梁武帝的“骨肉”，临阵脱逃，也是不办罪的。梁武帝早年无子，过继萧宏的儿子萧正德做嗣子，后来有了太子萧统，萧正德还本，封西丰侯。萧正德失去皇位的继承权，心怀不满，外逃投魏，自称是被废的太子去避祸，魏待他很薄，又逃了回来。梁武帝对这个投敌的侄子，只哭着教训了一番，就恢复了西丰侯爵位。

战车

梁武帝统治了48年，就是这样用尽了心思来调和统治阶内部的矛盾。结果是士大夫埋怨他“爱小人而疏士大夫”；小人呢，有了权，有了势，不但在士大夫面前，不甘拜下风，在生活享受上，也穷奢极侈，以至台城被侯景叛兵围困的时候，城内有兵，竟然找不到带兵的人。整个统治集团，在糜烂生活中，失掉了御敌的能力。侯景渡江，不但有心怀不满的野心家萧正德做内应，觊觎帝位的人们，也顿兵台城之下，观望形势。有个叫柳津的人，和梁武帝一同被围困在台城。他的儿子柳仲礼在台城外做统帅，却按兵不战，置酒作乐。有人说柳仲礼接受了侯景的贿赂，有人说柳仲礼想自取富贵。当时，梁武帝的儿子邵陵王萧纶也带了援兵驻扎在城外。柳津悲哀地对梁武帝说：“你有邵陵，我有仲礼，不忠不孝，贼何由平？”

古代战士

城破以后，萧衍虽在表面上受制于侯景，但内心极为不平，对其请求多次予以拒绝。而自此以后，萧衍的要求也大多不能被满足，日常饮食也被减少。年迈的萧衍忧愤交加，从此一病不起。549年五月初二，萧衍躺在台城皇宫净居殿，嘴里发苦，索要蜂蜜不得，在发出了两声”嗬！嗬！”（表示惊讶）的声音后，便在饥渴交加中逝世，享年八十六岁。

蜂蜜

不过，梁武帝虽说治国无方，但是在学术上却极有成就，以经学、史学成就最为显著。在音乐、绘画、书法、诗文上也有较高水平，这似乎跟宋徽宗有类似之处。一个人的精力是有限的，帝王就应该研究治国之术，如果醉心于文艺创作，当然国事荒废，亡国也就在情理之中了。（彭忠富/整理；参考文献《南北朝史》）