孔子娶了几个老婆，孔子有几位老婆

孔子有几位老婆

!!!!!!!从孔子的生平及年谱中我们可以得知他一生只娶了一个妻子: ■据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 ■孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 ■公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。 ■孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 孔子年谱 1岁: 公元前551年（鲁襄公二十二年） 孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷 于尼丘山，故名丘，字仲尼。 关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记·孔子世家》说。 3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年） 其父叔梁纥卒，葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜 阙里，生活艰难。 5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年） 孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。 6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年） 弟于曾点生，点字皙，曾参之父。 7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年） 弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。 8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年） 弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。 10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕 弟子仲由生，字子路，卞人。 是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。 12岁：公元前540年（鲁昭公二年） 弟子漆雕开生，字子若，蔡人。 15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕 孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十 有五而志于学”。（《论语·为政》) 16岁，公元前536年（鲁昭公六年） 郑铸刑鼎。 弟子闽损生，字子骞，鲁国人。 17岁：公元前535年（鲁昭公六年〕 孔母颜征在卒。 是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。 19岁：公元前533年（鲁昭公九年） 孔子娶宋人亓官氏之女为妻。 20岁：公元前532年（鲁昭公十年） 亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为 鲤，字伯鱼。 是年孔子开始为委吏，管理仓库。 21岁：公元前531年（鲁昭公十一年） 是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。” (《论语·子罕》) 此“鄙事”当包括“委吏”、”乘田”。 27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕 郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。 孔子开办私人学校，当在此前后。 30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕 自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚， 故云”三十而立”。(《论语·为政》) 是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公 何以称霸的问题。 弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有， 瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。 31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年） 弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人； 不齐字子贱，鲁国人。 32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年） 弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。 34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年） 孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。 相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。 35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年） 鲁国发生内乱。《史记·孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子 与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到 了齐国。 36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年） 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到 齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。 孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。 37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年） 齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。 吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。 弟于樊须、原宪生。须字子迟，鲁国入；宪字子思，宋国人。 38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年） 晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举， 云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。” 39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年） 是年冬天晋铸刑鼎，孔于已“晋其亡乎，失其度矣。” 40岁：公元前512年（鲁昭公三十年） 经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云 “四十而不惑”。 弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。 41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年） 弟于陈亢生。亢字子禽，陈国人。 42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年） 昭公卒，定公立。 43岁：公元前509年（鲁定公元年） 弟于公西赤生。赤字华，鲁国人。 45岁：公元前507年（鲁定公三年） 弟子卜商生。商字子夏，卫国人。 46岁：公元前506年（鲁定公四年） 弟子言偃生。偃字子游，吴国人。 47岁：公元前505年（鲁定公五年） 弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。 48岁：公元前504年（鲁定公六年〕 季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语·季氏》) 《史记·孔子世家》云：“陪臣执国政。......故孔子不仕，退而修 《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。” 阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕， 孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。 49岁：公元前503年（鲁定公七年） 弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。 50岁：公元前502年（鲁定公八年） 自谓”五十而知天命”。（《论语·为政》) 公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔于欲往，被子路阻拦。 51岁: 公元前501年（鲁定公九年） 孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。 弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循， 蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。 52岁：公元前500年（鲁定公十年） 孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于 夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫 持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴 等土地。 53岁：公元前499年（鲁定公十一年） 孔子为鲁司寇，鲁国大治。 54岁：公元前498年（鲁定公十二年） 孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家 臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制， 孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。 弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。 55岁：公元前497年（鲁定公十三年） 春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不 理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。 十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲 地，遇公叔氏叛卫, 孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。 56岁，公元前496年（鲁定公十四年） 孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。 子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。 郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。 57岁：公元前495年（鲁定公十五年） 孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。 58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕 孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。 59岁：公元前493年（鲁哀公二年） 孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子 在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓?(左鬼右隹) 讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。 60岁：公元前492年（鲁哀公三年） 孔子自谓”六十而耳顺”。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找, 被人嘲笑,称之为”累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕 孔子离陈往蔡。 62岁：公元前490年（鲁哀公五年） 孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。 在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。 63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕 孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。 由楚返卫，途中又遇隐者。 64岁：公元前488年（鲁哀公七年） 孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。 65岁：公元前487年（鲁哀公八年） 孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。 66岁：公元前486年（鲁哀公九年） 孔子在卫。 67岁：公元前485年（鲁哀公十年） 孔子在卫。 孔子夫人亓官氏卒。 68岁：公元前484年（鲁哀公十一年） 是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥 才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。 孔于周游列国14年，至此结束。 季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔于对冉有说：“君子之行也，度于礼。 施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。 69岁：公元前483年（鲁哀公十二年） 孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。 孔子的儿子孔鲤卒。 70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕 孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。 71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕 是年春，狩猎获麟。孔了认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止 修《春秋》。 六月齐国陈恒弑齐简公，孔于见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓， 没有得到支持。 72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕 孔于闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。 73岁：公元前479年（鲁哀公十六年） 四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“?天不吊， 不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。 不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家， 得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

古代孔子有几个老婆?

丌官氏：(公元前？～前485年待考)，女，宋国人，孔子的妻子。 孔子十九岁时娶宋国人丌官氏之女为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。 鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。宋朝时期追封为郓国夫人，被儒家后世尊为圣母。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为“丌官氏”。

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孔子多少个老婆

孔子之妻是——丌官氏。丌官氏生孔鲤，孔子之后七世单传，第八代开始繁衍。他们是孔鲤、孔伋、孔白、孔求、孔箕、孔穿、孔谦。第九世长孙孔甲，在秦始皇焚书坑儒时，将孔子等人的“儒家典籍”藏于祖堂的壁中，为保存儒学作出了贡献。孔子后裔，自第五十四世长孙孔思晦起就统一字辈。“思”下为“克”。明太祖朱元璋颁赐二十字，清乾隆帝又赐十字，北洋批颁二十字。辈字顺序依次是：希、言、公、彦、承；弘、闻、贞、尚、胤；兴、毓、传、继、广；昭、宪、庆、繁、祥；令、德、维、垂、佑；钦、绍、念、显、扬；建、道、敦、安、定；懋、修、肇、懿、常；裕、文、焕、景、瑞；永、锡、世、绪、昌。

孔子有几个妻子？几个儿子？

孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。

孔子生了孔鲤，字伯鱼，活了50岁。

孔鲤生了孔及，字子思，活了62岁，著作有中庸,成为儒家经典之一。

依次下传是：

孔白，字子上，活了47岁。

孔求，字子家，活了45岁

孔箕，字子京，活了46岁

孔穿，字子高，活了51岁

孔慎，活了57岁，曾当过魏相

孔鲋，活了57岁，曾当过陈涉博士

侄儿孔襄，活了57岁，曾当过汉孝惠帝的博士

孔忠，活了57岁

孔庙、孔府、孔林举世闻名。孔庙是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，当年规模很小，仅就孔子故居为庙，“岁时奉祀”。西汉后，随着历代帝王对孔子的不断加封，孔庙规模也随之扩大。孔府是个庞大的院落，其实并非孔子之家，而是其子孙后人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，占地200公顷。

趣问：孔子有几个妻妾！

孔子只有一个妻子是亓官氏。

亓官氏（？—前485年），又作丌官氏，，春秋时期宋国（今河南商丘）人，孔子夫人。亓官氏于公元前533年（鲁昭公九年）与圣人孔子结婚。后为孔子生一个儿子孔鲤。

公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒，先孔子七年去世。

扩展资料：

《论语》记载孔子的言行，没有一个字涉及他的太太。历朝历代研究孔子者甚多，也没有看到有谁专门研究过他的太太。

第一个提供孔子太太信息的人，是三国时代的王肃。

他在《孔子家语》中简略地写了孔子生平，有这样几句话：“孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。”这些话让我们知道，孔子结婚年龄为19岁，太太的姓氏为“亓官氏”，婚后一年，他们就有了一个儿子。

这位“宋之亓官氏”姑娘，到底看中孔子哪一点，她自己没有表白。也许她认为孔子迟早能够出人头地。不过，孔子实在不是那种官场混混式的人物。

等她发现并确认这一点之后，她已经跟在孔子后面吃了多年的苦了。这种苦日子终于过不下去，她对孔子青云直上的信念终于破灭，便离开了孔子。

亓官氏大约死于公元前485年，10多年后，孔子去世。司马迁记载了孔子去世的盛况，却没有一个字说到孔子夫妇合葬。

参考资料来源：人民网-孔子的夫人是谁

孔子的妻子

　　孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

　　孔子的婚姻状况究竟如何，是否完美，有无离婚倾向，倒底有没有娶过小老婆，甚至有没有同志取向，长久以来争论很多，孔子的婚姻究竟怎样呢，还是有资料记载的，这文字不多，所以给大家很多发挥的余地。当然有善意的也有调侃的，也有抹黑的。

　　公元前532年，孔子依照母亲的意愿娶宋人亓官氏之女为妻。当时孔子十九岁，经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考虑婚事了。于是孔子的哥哥伯尼便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。亓官儿托伯尼将一块绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物。于是便结婚大成。这样看来孔子与亓官儿，既非青梅竹马，也非两小无猜。他二人的婚姻是典型的包办婚姻，父母之命，媒妁之言。

　　关于孔子的妻子，历史上几乎没有什么记载，因此我们无从得知她的相貌品行。作为圣人的妻子大约是那种传统的贤妻良母，她一生为孔子生下一儿一女。正因为如此，人们对孔子以及他的婚姻生活才多有好奇。人们想知道，被誉为圣人的孔子是否同正常人一样也有七情六欲。孔子的子弟子路就曾有过这样的想法，并将它付诸于行动。

　　一年孔子从齐国回到家乡曲阜。夜间，子路入茅厕小解，回来后见孔子寝室的灯还亮着，子路想，孔子离家几年，常言道：小别如新婚，吾何不借此看看夫子是圣人还是凡人。于是悄悄地走过去，用舌头在窗户上舔一小洞，往里窥去。只见师娘和老师双双坐在床头，师娘依偎在老师怀里，老师用手搂着她，两人正亲热着哩……

　　子路这一窥，为我们窥出了一个真实的孔子。孔子同样也食人间烟火，也有七情六欲。这样，我们也就能理解孔子为什么会说出“食色者，性也”这样的话来。敢情这圣人哪，也是凡人。

　　在孔子周游列国的十四年间，亓官儿孤守家园，养儿育女，含辛茹苦，任劳任怨。但是即使是在最孤苦无助的时候，她也没有拖累孔子。她相信她的丈夫终会事业有成。她理解并支持孔子。当年，孔子办杏坛，盖校舍，缺少资金，她便将家传玉镯变卖以支持孔子办学。

　　公元前485年，鲁哀公十年，孔子夫人亓官氏因积劳成疾逝世，这一年孔子六十七岁。妻子的离世，对孔子打击很大。站在之妻的墓前，孔子行以头触地的稽颡重礼，可见，孔子对妻子是心存感激和内疚的。

为什么老子，孔子这些圣人一辈子都没有娶老婆呢？

对于中国古代的这些先人，先者们，他们在自己的学术追求上的成就很大，对中国文化的历史影响也是非常深远的。但是，圣人也是人，同时我们也很好奇，他们的家庭生活是怎么样的呢。然后今天让我们来了解一下，为什么有人说孔子老子这些圣人们一辈子都没有娶妻呢。

但其实孔子，老子他们都是有老婆的，只是最后他们却也还是单身。关于孔子的夫人，历史上没有什么专门的记载，我们也无从得知具体信息。但是我们可以知道的是孔子一生是只娶了一个老婆，而且为孔子生下了一儿一女，并且孔子的妻子是那种传统意义上的贤妻良母，在其去世后被追封，被后世尊为圣母。但是孔子为什么要离婚呢？人们推测，综合来看，就是他们的夫妻生活不是太美满。婚姻是两个人的事情，是时间长久，地位匹配，有话题，情感结合的事情。

提到老子的妻子，我们目前所能提及的就是在《圣哲老子》一书中提到了老子的妻子，名字叫做“希”。关于希的了解，有文字记载的记录就更少了。希有个典故，为何要叫做希，人们猜想也只不过是老子给自己的夫人所起的代号，目前无从考据的了。

最惨的还就是庄子了，据人们说庄子有三任老婆，但是都没有长久，第一任病故，第二任被休，第三任上吊自杀，着实为家庭不幸福了。

圣人也是人，也是有七情六欲的，但是史书上的记载不多，我们也无从考究了

孔子有老婆吗？·

　　从孔子有妻子: 孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

　　唯女子与小人为难养也。所以孔子离婚了！

　　孔子是中国儒家的代表，也是中国离婚的代表。孔子的老婆叫开（jian）官氏，她是孔子的糟糠之妻，孔子19岁那年娶她为妻。然而，当开官氏替孔子生儿育女之后，孔子却和她闹“离婚”了。当然那时不叫“离婚”，那时叫“休出”，叫“出妻”。孔子敢于“糟糠之妻也下堂”，如此前卫做法，堪称“中国式离婚”的鼻祖。

　　孔子为什么要离婚？这当然不是孔子想借题发挥，炒作名声，也不是孔子想讨新老婆，以解婚姻“七年之痒”，孔子之所以要将老婆赶出家门，用今人的眼光审视，根本原因恐怕在以下几方面：

　　一是开官氏已让孔子不胜其烦。《大德礼记》中列出了“出妻”的律条和理由：“妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”对照这些标准，开官氏是犯了“口多言”的毛病。多言是女人通病，多言即是唠唠叨叨。女人总是喜欢唠叨，男人最是惧怕女人唠叨。你唠叨有理，我还谦虚听取；你若唠叨成性，我便置若罔闻。孔子是什么人？往时髦处说，孔子是办私立学校的，当着学生的面，被没文化的老婆数落挖苦，是可忍孰不可忍？譬如我们想象：开官氏口无遮拦，嫌学生颜回拿来的肉肥了点，骂学生子路送来的鸡瘦了些，嫌孔老夫子靠嘴皮子讨饭吃没出息，云云。孔子想，言多必失，这样的女人连老公的事业都敢讽刺挖苦，我留她作甚？！

　　二是孔子与开官氏已差距悬殊。男女之间稍存差距无关紧要，那样或许还可取长补短，增强婚姻的磁性。问题是，差距不能太大，太大了，夫妻就不是同命鸟了；太大了，夫妻最后就没有共同语言了。开官氏当然是个农妇，孔子“三十而立”以前也好不到哪里，连他自己都坦率地承认：“吾少也贱，故多能鄙事。”孔子曾当过仓库保管员，替人管过牧场，等等。大家都没地位，大家都是农民阶级，你挑水来我浇园，反而滋润了婚姻。但是，孔子后来成了先生，成先生的孔子深得学生的爱戴，也深受家长的欢迎，还参与到政治中去，于是社会地位越来越高，他不必风吹雨淋，却没有衣食之虞。关键是，孔子成了一个很有头脑的人。换言之，他追求的是精神生活。可是他老婆开官氏还在原地踏步，僵化而不思进取，以为生儿育女立了大功劳似的。套用流行的话说，孔子与她老婆，除了性，没有爱。再后来，因为恨之入骨，孔子干脆连“性”都不要了。

　　三是孔子与开官氏已无话可说。夫妻俩本该是无话不说的，当终于迎来无话可说的那一天，这样的婚姻，一定离完蛋不远了。无话可说，死气沉沉，便是劳燕纷飞的标志。当代中国式离婚，走的是这样一条路：无话不说—争吵—和好—再争吵—再和好—懒得争吵—无话可说—视同陌路—离婚分手。想不到历史是如此惊人的相似，孔子在那个时代，同样陷入了难堪的境地。《论语》当然没有记录孔子庸常的婚姻生活，但透露出孔子的生活状态是“食不语，寝不言”。这其实也是孔子婚姻疲劳的写照。一个男人天天与他的女人四目相对，却不愿说话，不想说话，不肯说话，这说明了什么？说明他失语了，说明他把话藏肚里了，说明他和她真的没有交流了。没有共同语言，就只剩一条出路：散伙。

　　四是孔子与开官氏已没了感情。“婚姻是爱情的坟墓”，这句话应追溯到孔子时代。爱情是水，它会蒸发，爱情是花，它会凋谢，爱情是幻想，它会破灭。孔子当年肯定也这样苦苦思索过。思索的结果是，孔子发现，他与开官氏之间，不仅已无爱情可言，连亲情也荡然无存。能反证孔子对开官氏冷若冰霜的，有《礼记》的记载：“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：‘谁与哭者？’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻！其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”伯鱼是孔子的儿子孔鲤，他在母亲逝世一周年时穿着孝服哀哀哭泣。孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子说，哼，太过分了。孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。看看，开官氏死了还不肯饶恕，不难想象，与她一起生活时，孔子是何等深恶痛疾之。有爱情了，便成为爱人，没有了爱情，真的成了敌人。

　　五是孔子与开官氏已无法生活。爱一个人，可以爱她的缺点，恨一个人，可以恨她的优点。当代人是这样认为的，而孔子当年正是这样实践的。孔子对付开官氏，最后是万般挑剔，横挑鼻子竖挑眼，给老婆使脸色，摆出男人的臭架子。这倒是有详细记载的。烹调得不好，不吃（“失饪，不食”），没有合口的调味酱料，不吃（“不得其酱，不食”），从市集上买来的酒和熟肉，不吃（“沽酒市脯，不食”），肉切割得不合规矩，不吃（“割不正，不食”），坐席摆得不端正，不吃（“席不正，不食”），如此等等，无不透露孔子对老婆的不满。其实“不吃”是假像，讨厌开官氏才是真的。我估计，最后孔子与老婆肯定也“不寝”很长时间了。这种讨厌，发展到孔子发出“唯女子与小人难养也，近之则不孙（逊），远之则怨”的感叹。看看，问题是相当严重了。可惜，开官氏始终弄不明白，她老公为什么对自己这样反感，她找不出根源，自然也就失去了努力的方向，最后逼得孔子下“逐客令”，将她退回丈姆娘家。

　　孔子跟老婆离婚的事，几乎不为世人所知。这是因为，“出妻”在中国古代，不是什么大不了的事情，不是新闻，更谈不上焦点。这跟当代是一脉相承的。一脉相承的还有，古今所有婚姻的破碎，均是由一件鸡毛蒜皮的小事引发的。鸡毛蒜皮当然不足以让婚姻猝死，实际则是婚姻早已得了不治之症，鸡毛蒜皮不过是让病毒发作而已。譬如孔子与开官氏，当年可能是因为一道菜的口味问题，最终让孔子忍无可忍，吼出“你给我滚”的骂声。这在孔子的学生曾参身上找到了类似的版本。曾参学孔子为楷模，以“藜蒸不熟”（藜是一种当菜用的植物）的理由“出妻”。有人问，这犯了“七出”之规吗？曾参回答：“藜蒸，小物耳。吾欲使熟，而不用吾命，况大事乎？”大概觉得这点理由有点勉强，又说：“绝交令可友，弃妻令可嫁也。蒸不熟而已，何问其故乎？”问理由干吗，想要“出”那就“出”了呗，何况妻被“出”后，她还可以嫁人呢！以凡人之心度君子之腹，引发“出妻”的理由虽然立不住脚，但孔子师生讨厌各自的老婆定是难言之瘾。

　　孔孟之道是发扬流传了，但婚姻的男权主义没有得以传承。这是时代的进步，却也是婚姻的无奈。现在的男人不能行使这种权利，现在男人要是敢放言“出妻”，你就等着女人来狠狠地收拾吧。婚姻不是衣服，你想脱就脱。怎么办呢？脱不掉，只好拖，只有将女人拖得筋疲力尽，拖得她不想嫁鸡随鸡，她才肯主动与你将那“事”办了。“婚姻是枷锁”这句话，真是说得一点也不假啊。