家族排辈，家族中辈分怎么排

家族中辈分怎么排

祖辈　　祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

　　（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

　　（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

　　（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有

“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

　　（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

　　（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

　　（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

　　（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

曾祖辈　　（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

　　（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

高祖辈　　（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

　　（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

父母　　（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

　　（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

　　（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

　　（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

　　（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

　　（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

　　（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

　　（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

　　（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

　　（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

　　（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

　　( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

　　( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

与父亲相关的亲属　　（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

　　（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”

　　或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

　　（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

　　（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。

　　（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

　　（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

　　（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。

　　（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。

与母亲相关的亲属　　（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

　　（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。

　　（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

　　（4）舅母：对舅父之妻的称谓。

　　（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

　　（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

　　（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。）

考妣　　“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

夫妻　　（1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”

　　加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多

，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。

　　（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。

与丈夫相关亲属　　（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公

”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

　　（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

　　（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。

　　（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。

　　（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。

与妻子相关亲属　　（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅”

“外父”、“妻父”等代称。

　　（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。

　　（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。

　　（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

　　（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。

兄弟及与其相关亲属　　（1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）

　　（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。

　　（3）弟：是对与兄相对者的称呼。

　　（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。

　　（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

姊妹及与其相关亲属　　（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。

　　（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。

　　（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

　　13、子女及与其相关亲属

　　（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。

　　自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

　　（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。

　　（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

　　（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。

　　（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。

　　女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

　　（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。

　　（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。

家族辈分排序和取名时关于辈分的讲究，到底是怎么来的？

辈分，是一个汉语词汇，拼音是bèi fen，是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。 也指家族、亲友之间的世系次第。 主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。亦作" 辈份 "。

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重"礼"的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的"孝"，一个是以尊卑作为判定依据的"忠"。

汉族重宗族的观念一直延续至今，即使清朝时(满族人统治)也不例外。按清初满族的风俗习惯，取名用字是不反映辈分关系的，如努尔哈赤，满语意为"像野猪一样凶猛的人"，与辈分排行没有什么关联。清初满族刚入关时仍保留其固有习俗，命名不排字辈。但从康熙皇帝开始按照排字辈命名，皇子第一字皆用"胤"字，第二字皆用"示"旁;皇孙第一字皆用"弘"字，第二字皆用"日"旁。之后乾隆在弘字辈分下，亲选"永、绵、奕、载"四字依次命名;道光在载字辈分下，亲选"溥、毓、恒、启"四字;咸丰在启字辈分下。

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个"孝"字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如:德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等;第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如:永、传、昌、盛、兴、延、继、承等;第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如:泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是"福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪";湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是"正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

黄氏家族排辈

黄姓字辈 派语（字辈、字派）： 黄姓字派一般为四言、五言、七言一句，每一字派又分别由四句、八句或多句组成。以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》字派为： 源远流长世绪昌，本深枝茂振纲常，文章道德天心佑，继述从先永庆康。 湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派为： 良庆诒谋远，谟猷一本传，发祥徵孝友，积善启英贤，锦绪宜增美，芳声永绍先，恢宏昭世德，国士克长绵。后又续派语为：立志光庭训，信心金石坚，山川钟毓秀，日月复周全，慎修垂典范，敬业守清廉，兰桂馨香继，诗书福禄延。 湖南常德市回族黄氏字派为： 隆德从景，朝廷友绍，门民之自，世家文盛， 修善纯仁，贤为国瑞，有道方享，树高声远， 本固枝荣，先泽孔长，万代永典。 衡阳县英陂黄字派： 仕邦正，兆孟智志天，原必仲大贤，可富福贵光， 家国荣华永昌明昭盛治，典礼政敷宣；恪守诗书训，常怀孝友傅；登科声远振，集瑞庆长延；敦本崇仁让，功成美善全；簪缨垂奕叶，发展有佘妍；壮观辉江夏，后昆定迪前。 江西龙山黄氏宗谱字派为： 基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华富贵，金玉满堂，贤良方正， 智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定， 继往开来，奕叶衍庆。 湖南靖州渠阳黄氏字派为： 俊秀仁公定，真良均同透，万元再通光，昌传汉保进。 后又续百字派语为： 大费生民始，渊源少昊长。名官怀德远，佑后作虞良。 受命垂型日，承家食采方。发祥同子姒，肇锡类姬姜。 善欲功钦衍，分封域共江。会齐交自正，在楚祚弥昌。 国仰春申义，篇成博士章。中山闻诏语，东观启书藏。 西代通侯贵，千秋且叶光。合宗文书续，先业炳淮阳。 浙江陡亹黄氏字派为： 积善允征祥百世，应怀祖泽；立心思济同一源，共振家声。 传于峭山公二十一子后裔外八句、内八句： 黄氏外八句如下： 骏马登程出异方，任从随处立纲常； 年深外境犹吾境，日久他乡即故乡； 朝夕勿忘亲命语，夕昏须荐祖宗香； 惟愿苍天长庇佑，三尺男儿总织昌。 黄氏内八句如下： 呈纲红上旧华堂，阀阅真传江夏黄； 百里花封留政绩，千年翰院有文章； 绵绵世泽留孙子，赦赦家声启汉唐； 一见谱同应喜庆，令人远仰锡高掦。 辈份排行顺序： 都、文、武、成、康、德、甫、叟、荣、景、志、彦、 祖、宗、光、显、太、和、初、昌、洪、道、远、兴、 文、武、永、世、相、传、福、庆、余、昊 湘南七县黄氏通谱世次歆语，自文疆公以下六十一世起大字: 六十一世大 六十二世费 六十三世生 六十四世民 六十五世启 六十六世渊 六十七世源 六十八世绍 六十九世昊 七十世长 七十一世名 七十二世官 七十三世怀 七十四世德 七十五世远 七十六世佑 七十七世后 七十八世作 七十九世虞 八十世良 八十一世受 八十二世命 八十三世垂 八十四世型 八十五世日 八十六世承 八十七世家 八十八世食 八十九世采 九十世方 九十一世发 九十二世祥 九十三世同 九十四世子 九十五世奴 九十六世肇 九十七世锡 九十八世类 九十九世姬 一百世姜 一零一世菩 一零二世御 一零三世功 一零四世钦 一零五世衍 一零六世分 一零七世封 一零八世域 一零九世共 一一零世江 一一一世会 一一二世齐 一一三世交 一一四世自 一一五世正 一一六世在 一一七世楚 一一八世祚 一一九世弥 一二零世昌 一二一世国 一二二世仰 一二三世春 一二四世申 一二五世义 一二六世篇 一二七世成 一二八世博 一二九世士 一三零世章 一三一世中 一三二世山 一三三世闰 一三四世诏 一三五世语 一三六世东 一三七世观 一三八世启 一三九世书 一四零世藏 一四一世两 一四二世代 一四三世通 一四四世候 一四五世贵 一四六世千 一四七世秋 一四八世祖 一四九世业 一五零世光 一五一世合 一五二世宗 一五三世文 一五四世节 一五五世续 一五六世光 一五七世泽 一五八世炳 一五九世淮 一六零世阳

怎样排辈定称呼

1、父亲的父亲称祖父或爷爷，自称孙，孙女。

2、父亲的母亲称祖母或奶奶，自称孙、孙女。

3、父亲的哥哥称伯父或大爷，自称侄、侄女。

4、父亲的嫂嫂称伯母或大娘，自称侄、侄女。

5、父亲的弟弟称叔父或叔叔，自称侄、侄女。

6、父亲的弟媳称叔母或婶子，自称侄、侄女。

7、丈夫的父亲称公公或爸爸，自称媳妇。

8、丈夫的母亲称婆婆或妈妈，自称媳妇。

9、丈夫的伯父称伯父或大爷，自称侄媳妇。

10、丈夫的伯母称伯母或大娘，自称侄媳妇。

11、丈夫的叔父称叔父或叔叔，自称侄媳妇。

12、丈夫的叔母称叔母或婶子，自称侄媳妇。

13、祖父的哥哥称伯祖父或大爷，自称侄孙、侄孙女。

14、祖父的弟弟称叔祖父或爷爷，自称侄孙、侄孙女。

15、祖父的姐姐称祖姑母或姑奶奶，自称内侄孙、内侄孙女。

16、祖父的妹妹称祖姑母或姑奶奶，自称内侄孙、内侄孙女。

17、祖母的哥哥称舅公或舅爷爷，自称外甥孙、外甥孙女。

18、祖母的嫂嫂称舅婆或舅奶奶，自称外甥孙、外甥孙女。

19、祖母的弟弟称舅公或舅爷爷，自称外甥孙、外甥孙女。

20、祖母的弟媳称舅婆或舅奶奶，自称外甥孙、外甥孙女。

21、父亲的姐夫称姑夫或姑父，自称内侄、内侄女。

22、父亲的姐姐称姑母或娘娘，自称内侄、内侄女。

23、母亲的父亲称外祖父或姥爷，自称外孙、外孙女。

24、母亲的母亲称外祖母或姥姥，自称外孙、外孙女。

25、母亲的兄弟称舅父或舅舅，自称外甥、外甥女。

26、母亲的嫂子或弟媳称舅母或妗子，自称外甥、外甥女。

27、母亲的姐夫或妹夫称姨夫或姨丈，自称外甥、外甥女。

28、母亲的姐姐或妹妹称姨母或姨姨，自称外甥、外甥女。

29、妻子的父亲称岳父或爸爸，自称婿。

30、妻子的母亲称岳母或妈妈，自称婿。

31、妻子的伯父称伯父，自称侄婿。

32、妻子的伯母称伯母，自称侄婿。

33、妻子的叔父称叔父，自称侄婿。

34、妻子的叔母称叔母，自称侄婿。

扩展资料：

中国人排资论辈由来已久，“辈”就是“辈分”的意思，这是中国宗法社会形成的一个传统。“辈分”又为“辈份” ，《辞海》中解释为“家族、亲戚等的世系次第的分别。 辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。

一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。

再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。

现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

参考资料来源：百度百科-辈分

李氏家族的辈分是怎么排的

我是湖南隆回李氏宗族，只记的辈份有，万代守昌荣，仕德贞叙传目典，我传字辈，老家只记的湖南泠水江，仲箪公祖辈，六个儿子后人，讦入新化县季八郎后代，再入隆回的

姓氏名字的辈分是怎么排下去的？

现代人姓名的组成已经和古代相差太大。如果把您的问题全面回答完整了，就成了取名专家了。

但我这里还是尽我知道一点点，肤浅的回答你一些。

近来中国人的姓名，由好几部分组成，有姓和名区分，还有名和字的区别。比如毛泽东，是姓名，字是润芝。中国还有很多这样的例子。现代人，基本已经没有“字”这一说了，可能在饱读读书的人家里，还有保留

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。比较我家，排的辈份谱里面，我父亲辈用“元”字，我们这一辈用“德”字，下一辈用“为”字，再一下辈用“普”字等。每个家庭都有一个专为起名字用的字谱，你回家问问你的父亲就知道了。辈份字谱要用于起名字相传。看了您的名字，就知道你您大了我多大辈份了，是不是我们这个家族的成员。

例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。

实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。如：1；5；6；11；12；13；15；16；22；23；29；31；32；33。。

陈氏家族字辈排名

1、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

2、义门陈氏傅义堂字辈：“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。

3、中湘陈氏聚星堂字辈：“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。

4、濡须陈氏大邱堂字辈：“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。

5、阳城（今山东滕州市）“意翠玉风泰生震官林”。

扩展资料

陈氏名人：

1、陈志朋

陈志朋，1971年5月19日生于中国台湾，华语流行乐男歌手、影视戏剧演员、导演。1988年，作为小虎队成员“小帅虎”出道，并迅速在华语乐坛崭露头角。

2、陈建州

陈建州，1977年5月2日出生于台湾省高雄市冈山区，祖籍广东省梅州市梅县区，中国台湾影视男演员、主持人，中国文化大学观光系肄业。

参考资料来源：百度百科-陈姓