中国历史上为什么很少有数学家？国家的一个规定改变了数学的命运

很多人，一听到数学，就逃之夭夭了。

在我国历史上，饱学之士不胜枚举，如果，提起儒学、国学，大师级别的人物，更是多得让人眼花缭乱，但是，如果提及物理学家或是数学家亦或是化学家，却真的是凤毛麟角，特别是数学家，在古代给人留下印象的，仿佛只有祖冲之一人。

如果，非要与化学扯上关系，只怕还有几位看起来“装神弄鬼”的炼丹学者，他们也只是用来充充数而已。除此之外，在中国历史上，理科领域的学者简直就是一个空白。所以，很多学者都会有这样的疑问，既然是一个博大精深的国度，能在思想领域人才辈出，为何培养不出优秀的理科人才呢？其实，理科领域远远比思想领域中的探索容易得多。

然而，在大家的探寻中慢慢发现，导致这样极端的后果，正是因为封建社会选拔人才的制度所导致。当时，选拔人才最主要的形式就是科考，而且，科举考试的范围只在“四书五经”之中，所以，从古代“应试教育”的角度来看，凡是希望靠科举考取功名的学子们，从小到大都是围着“四书五经”开展的教育生涯。

说一句不太恭敬的玩笑话，如果，当时的科举考试，考的是如何修脚，那么，中国历史上，估计会涌现出一大批修脚大师吧。这就是自古不变的应试教育，它的悲哀所在！

其实，在中国的历史上，并不是所有朝代都不重视数学，唐朝就是一个例外。

唐朝初期，对于数学是十分重视的，曾一度把数学这个科目纳入到科举之中。更有甚者，在公元656年，也就是显庆元年，国子监还专门为数学这一学科开办了专科学校，当时命名为“算学馆”，还招收了学生三十余人。

除此之外，在学院内部，还精心设置了“算学博士”和“算学助教”来主持日常的教学工作，而且，日常的教学安排计划，也是非常的周详、细致的。在这样的安排下，当时的“算学馆”也就有了六个学馆，分别是：太学、四门、国子、书血、算学、律学。

并且，为了让天下学子都能更好地研习数学这个科目，朝廷还特意任命李淳风编写了十部算经，供学子们翻阅。这其中，就包括《孙子算经》、《海岛算经》等等。同时，朝廷为了鼓励学子们潜心钻研数学，还规定：科举之时，数学科目考试通关的考生，可以直接赴朝廷做官。

这样的举动，在当时的世界上都是首创。

即使当时的中国在数学领域的教学不是很发达，但是，如果从那时起国家就把数学教育的框架搭建起来，继而，再建立行之有效的刺激机制，沿袭到今天的话，中国很有可能会成为世界上的数学大国。另外，各种各样的由数学衍生出的学科，也会因此而得到很大的进步。

在唐朝，朝廷虽然兴致勃勃的不断鼓励数学这一科目的发展，但是，数学考试还是在唐朝晚期的时候没落了。那么，为什么当初国家如此重视的数学，最后，却落得停考的局面，归结其原因，还是在于应试数学的学子太少。

从历史资料中，我们也可以看到数学没有发展下去的另一层原因，原来，当时的国家做了一个规定：“国子博士”的官阶都是正五品以上，而“算学博士”的官阶却是从九品以下，算就是官阶中的最低级别，真的是“九品芝麻官”了。

除此之外，在算学馆开馆期间，也是开了停、停了开，无法保证其连续性，就读的学生自然觉得无趣。而更多的对于仕途有要求的学生，看到自己的老师都只是低级的从九品官阶，更觉得仕途前路在这里渺茫至极，所以，慢慢地算学馆的学生都流失掉了。

那么，为什么中国古代的当权者都不重视以数学为中心的理科学，而只注重看起来玄而又玄的国学和儒学呢？其实，从当时的政治体制中不难看出，数学这门学科对于封建的专制制度，是毫无用处的。

比如，同为国学典籍，大家看的角度不同，理解的意思也就不同了，而这却方便了每一位统治者，可以按需取义为我所用，看似是博大精深的国学，在统治者手中，摇身一变居然成了他们手中的护身符，国学如此，天文学更是如此。

然而，一成不变的数学，则是在用数字的形式陈述着客观事实，由不得统治者为自己谋取私利。所以，从这个角度来看，数学这类科目自身的属性，就注定得不到统治者过多的垂青。

曾经奉命编订《算经十书》的李淳风，起初是一位天文学家，据说，就是他根据星象推算出了武则天要在四十年后篡位登基。敢问，今天的天文学比过去的天文学高超了很多，谁又能根据一些个星象，就能推测出即将发生的国家大事呢？

可是，当年的天文学家都称“星象”代表“天意”，所以，观天象就可以知晓天下事，无需解释。而儒学中的很多理论，也都是这样得来的，无需解释。以至于，当时的执政者，更加喜欢用这样无需解释的方式，让天下人臣服效忠自己。

然而，这样的要求数学却无法替当政者做到，数学的标准答案只有自然规律，而没有办法为当政者的一己私利而随意改变答案，这对于当政者来说是很不爽的。所以，后来有文人戏谑曾经的当政者：“为了像话，他们选择齐心协力把数学冷落在一旁。”

参考资料：

【《隋书·律历志上·备数》、《旧唐书》、《隋书·天文志》】