西周时期，成周到底是丰镐还是雒邑？

持成周雒邑说者多举《史记》“周公往营成周雒邑”句。然遍观早于《史记》的《尚书》《召诰》、《洛诰》篇，称雒邑为“至于雒”、“往新邑”、“祀于新邑”，而无“成周雒邑”四字连用的表述，甚至不将雒邑称为“周”，反而称镐京为“周”：“王朝步自周，则至于丰”（王从镐京行至丰京）、“予小子其退，即辟于周”（王返回镐京）。司马迁将成周雒邑四字连用的表述是以后世东周而视之（东周时期雒邑为成周），《公羊传》曰：“成周者何？东周也”。同样是《史记》：“周公在丰，病，将没，曰：必葬我成周，以明吾不敢离成王。（注意：此处用的不是司马迁的个人表述，而是以周公的口吻，读者可以结合下文看看周公口中所说的成周到底在哪里？）成王亦让，葬周公于毕，从文王。”这段很明显是说，周公因为不敢离开成王因而要葬在成周，而我们知道成王就在丰镐。而成王因为对周公很尊敬，不敢让周公以臣子的身份葬在自己身边，而是将周公以长辈身份与文王一起葬在毕地。很明显《史记》此处引用的西周时期的人或者具体说，就是周公本人认为的成周就是在成王所居的丰镐。同样还是《史记》：“管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。”三监之乱时雒邑尚未营建，叛军怎会攻打一个尚未营建的城邑？此处成周显然是指周公和成王所在的丰镐。“何尊”是成王五年所作，即成王五年“宅于成周”，而《史记》说得很清楚：成王七年使太保召公之雒相土。成王五年宅于成周之时，雒邑尚未开始建设（连派人去占卜都还没进行，更遑论开始营建了），何来成周雒邑一说？此外，带“成周”字样的西周青铜器大量出土于陕西丰镐和岐周两地（注：所有带成周字样的青铜器铭文均无“成周雒邑”或雒邑成周”的句式和说法），其中妾簋出自西安长安区花园村西周丰镐遗址，妾簋铭文说得很清楚：“在成周妾作宝簋”。因此，西周时期成周就是丰镐，这是西周出土青铜器铭文所证实的。雒邑就是邑、新邑、新邑雒，不是成周（成周雒邑是后来东周的事了），更不是西周都城，只是殷遗被强迫迁来所居之地，直到西周灭亡、平王东迁雒邑才正式成为东周王都所在。