淮阴侯，淮阴侯列传最后一句话的真正含义？

淮阴侯列传最后一句话的真正含义？

就是“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。”

君臣一体，自古以来就很困难。韩信被萧何相国看重而极力推荐给刘邦，因自己的策略而登坛拜为大将军。潍水之战半渡而击，背水之战拔赵帜易汉帜。归于大汉一方，汉国加重了胜利的把握，归属楚国则楚国得以安定。最终却是不考虑三分天下，以至于最后落了个高祖伪游云梦被贬的结局实在令人叹息。

【沈沙决水，半渡而击】潍水之战中，韩信利用敌人实行“半渡击”的作战原则，以沙囊壅水，引军半渡而击，先佯败而退，以诱敌半渡，导敌就范，尔后决水，分割歼敌，一气呵成，制敌于死命。见“囊沙壅水”。《百战奇略》一书将韩信“沈沙决水，半渡而击”战法列为“水战”法则。

【拔帜传餐】谓韩信背水之战事。拔帜：指汉军拔赵帜易汉帜。见“拔帜易帜”。传餐：传送食物。语本《史记•淮阴侯列传》：“令其裨将传餐，曰：‘今日破赵会食。’

【伪游】汉初韩信因为功大被封为楚王。由于其势力过大招致汉高祖刘邦的猜忌，于是他就假装去云梦泽游玩，趁韩信迎接的时候将他擒下，最后把他软禁贬为淮阴侯。

韩信已经没有兵权了，后来又被贬为淮阴侯，为何刘邦仍然要赶尽杀绝？

因为韩信想要封王，加上韩信有三分天下的机会和本事，自然刘邦就留不得他，肯定是想除掉他的。所以就算韩信最后没有兵权，刘邦一样忌讳他，自然就杀了他。

原因一是韩信被封为王

韩信之所以会给刘邦杀了，无非就是他要求要封王，要知道汉朝开始建立的时候，刘邦是没有办法，天下大乱才刚刚结束。他为了国家的稳定，就要给有功于国家的人大封异姓王，从而达到收复民心的作用。也是让这些封异姓王安定下来，不要搞鬼。

可是韩信觉得自己的功劳非常大，就要求刘邦要给他封王，要知道刘邦本来就忌惮他的拥有太高的权力，现在他还想要当一方诸侯王。刘邦就把自己想要杀韩信的心，透露给了吕太后知道，吕太后为了自己儿子和自己以后的将来，就设计杀了韩信。

韩信平定齐国后，借口齐国反复无常，且和楚国相临，要求封自己为假王（代理国王）。这时候刘邦正被楚兵围困在荥阳，眼巴巴的正盼着韩信来救他，看到来信后跳起来大骂：“我被困在这里，正早晨也盼、晚上也盼的等着你来救我，你却要自立为王！”

原因二是韩信有三分天下的机会和本事

韩信之所以会给刘邦杀的，最关键的原因是楚汉双方处于胶着状态，刘邦拿不下楚兵，而楚兵攻打不下汉军。可是韩信有齐地，刚刚好在双方的交接处，韩信手里还有百胜雄兵，加上韩信还会带兵打仗。只要韩信归顺那边，那边肯定就会赢，就算韩信保持中立态度，无论是刘邦还是楚军根本就拿他没有办法，自然天下就变成了三分的局面。

伪游云梦之后，刘邦为什么不杀了韩信而是将其贬为淮阴侯？

刘邦并非要取韩信性命，而是要消除对于自己的威胁，当韩信失去兵马的时候，对刘邦就已经失去了威胁。再加上在此之前，刘邦已经杀掉了两个异姓诸侯，再杀韩信要如何向大臣以及天下人交待。因此刘邦并没有杀掉韩信，而是将他囚禁在了京城。

在刘邦假意游云梦之前发生了两件事，第一件事情是刘邦收到了一封密信，上书楚王韩信密谋造反。第二件事是项羽手下大将钟离昧逃到了韩信的封地，刘邦下令韩信抓拿钟离昧，但韩信将钟离昧交给刘邦。也是在这两件事情之后，刘邦召开了一个秘密会议，因为对于韩信他始终心存忌惮，更没有韩信是否谋反的把握。密会上，几乎所有人都要求刘邦出兵韩信，陈平却似乎一下看穿了刘邦，淡淡的说到“韩信之强在于用兵如神，倘若韩信手中没有兵马，要拿下韩信岂不是轻而易举？”。刘邦采纳了陈平的建议，决定昭告天下，天子要出游云梦泽，云梦泽恰好位于楚国边境，天下出游，诸侯必然要迎接，到时候就可以轻而易举拿下韩信。

听到消息的韩信在做什么呢？他是否真的有心谋反？但韩信在听闻刘邦出游云梦泽之后，却已然是胆战心惊，不是因为他真的要谋反，而是他私藏项羽的大将钟离昧，此人与韩信是老朋友，项羽被刘邦打败之后，钟离昧便来韩信的封地寻求庇护。刘邦现在前来，怕是知晓了此事，韩信只得前去寻找钟离昧说了他的担忧。钟离昧也不是愚笨之人，当然理解韩信话中的意思，留下一句“你的死期也不远了”之后自刎而亡，韩信带着钟离昧的人头去见了刘邦，只是这一去，韩信才知道钟离昧根本不重要，刘邦的目标一直是他。

被丢入囚牢的韩信依旧不明白刘邦为何要对他下手，刘邦冷冷说到“有人告你有不臣之心”，说罢便带着这次“云梦游”的战利品回到了长安城，不久后，刘邦就下令撤销韩信楚王的封赏，贬为淮阴侯，且不允许离开都城。而在韩信之前，刘邦已经除掉了两个异姓诸侯，如果再杀掉一个功劳如此大的韩信，刘邦很难向天下人以及群臣交待。再一说，韩信没有了兵马对刘邦也就没有了威胁，而且韩信还处在刘邦的监视之下，就更没有必要除掉韩信了。

淮阴侯列传中“淮阴侯韩信者，淮阴......上未知奇也”的翻译

译文：

淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有出众的德行，不能够被推选去做小吏，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，于是一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，最终离去不再回来。

韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就给韩信吃饭。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定会有重重地报答您的时候。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”

淮阴屠户中有个年轻人欺侮韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你能杀死我，就拿剑刺我；如果杀不死，就从我胯下爬过去。”于是韩信用眼睛盯着他很久，低下身去，趴在地上，从他的两腿之间爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。

等到项梁率领抗秦义军渡过淮河向西进军的时候，韩信带了宝剑去投奔他，留在他的部下，一直默默无闻。项梁失败后，改归项羽，项羽任命他做郎中。他好几次向项羽献计策，都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时，韩信脱离楚军去投奔他，当了一名接待来客的小官。

有一次，韩信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三个人都挨次被杀了，轮到杀他的时候，他抬起头来，正好看到滕公，就说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”滕公听他的口气不凡，见他的状貌威武，就放了他不杀。同他谈话，更加佩服得了不得，便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉，还是不认为他是个奇才。

《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。

原文：

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

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《淮阴侯列传》这篇传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹，功高于世，却落个夷灭宗族的下场，注入了作者无限同情和感慨。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

司马氏世代为太史，整理和论述历史。司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事，司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁。

司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。

但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。

出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

参考资料来源：百度百科--淮阴侯列传

【淮阴侯列传】最后一段的译文：太史公曰~~~不亦宜乎！(那一段)

译文：太史公说：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民百姓时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困没有用来葬母亲的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。

假使韩信学会谦让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能的话，那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人一样，后世子孙就可以享祭不绝。可是，他没能致力于这样做，而天下已经安定，竟然图谋叛乱，被诛灭宗族，不也是应该的么。

出自：司马迁[西汉]《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》中《淮阴侯列传》。

原句：太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。

余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集（同辑），乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！

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文章创作背景

《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。

特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”

可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。

元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”

司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。

但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。

出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

淮阴侯韩信被杀的原因是什么？

淮阴侯韩信被杀的原因主要是投靠匈奴，后被柴武屠平参合城斩杀。韩信被刘邦封为韩王后犯下了三条罪状：

1、韩信南面称王后，在荥阳保卫战中战败，被项羽关押。

2、匈奴进犯都城马邑时，韩信并未对仗反而屡次求和。

3、韩信被怀疑后和匈奴约定好共同攻打汉朝，起兵造反，把国都马邑拿出投降匈奴，并率军攻打太原。

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韩信胯下之辱的故事

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。

韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。韩信并不是胆怯，而是看清局面的睿智。对于胯下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。

参考资料来源：百度百科-韩信

淮阴侯韩信、陈豨、韩王信韩信之间到底是什么关系？

韩王信是西汉初年分封的诸侯王之一，他的姓名也叫做韩信，被封为韩王。由于此人与著名军事家淮阴侯韩信同名同姓且同时代，后人为了区分二人，称淮阴侯为“韩信”，而称此人为“韩王信”。

淮阴侯韩信者，淮阴人也 ．始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾……上未之奇也。 翻译

释义：

淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。

曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，最终离去不再回来。

韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”

淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。

他好几次向项羽献计策，都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时，韩信脱离楚军去投奔他，当了一名接待来客的小官。有一次，韩信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三个人都挨次被杀了，轮到杀他的时候，他抬起头来，正好看到滕公，就说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”

滕公听他的口气不凡，见他的状貌威武，就放了他不杀。同他谈话，更加佩服得了不得，便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉，还是不认为他是个奇才。

原文（节选）：

《史记》卷九十二·《淮阴侯列传》第三十二 西汉：司马迁

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾（经商）。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐（同褥）食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以为怯。

及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”

滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

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《淮阴侯列传》既为淮阴侯韩信在战场上纵横捭阖的表现而激动，也为他在政治上被步步逼迫而不平。战场上所向披靡的英雄，为刘帮政权立了下了汗马功劳，最后却被刘汉政权“夷灭宗族”，推究韩信走向毁灭的原因，我觉得和他的性格有很大的关系，可以说，他的命运是由他的性格决定的。

上进让他追求完美。还在韩信年轻的时候，他就表现得很自尊。当亭长的老婆不想让他在她家吃饭的时候，尽管他有饿肚子的危险，他还是毅然决然地离开了亭长的家。后来，当投靠项羽得不到重用的时候，他又毅然选择离开。

同样，在刘帮手下得不到重用，他还是选择离开。如果不是萧何的“月下追韩信”，韩信的历史可能要改写；但，我们可以断言的是，他还是会书写一段不平凡的历史。这可以从他投奔到刘帮手下，得到重用后的所作所为得到证实。

你看，他有了兵权后，真是如鱼得水。他的用兵能力是有目共睹的，正如蒯通所说：“涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报。”这些辉煌的战功使刘邦最终得到天下，也成就了韩信的辉煌人生，让他彪炳史册。

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