郯子读音，“郯子”,“苌弘师襄”,“老聃”读音是什么？

“郯子”,“苌弘师襄”,“老聃”读音是什么？

“郯子”拼音【是tán zǐ 】，“苌弘师襄”拼音【cháng hóng shī xiāng 】，“老聃”拼音【ǎo dān】。

出处：唐 韩愈 《师说》

原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

扩展资料

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

郯子（生卒年月不详），己姓，子爵，少昊后裔，春秋时期郯国国君。中国二十四孝“鹿乳奉亲”故事主人公。

孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。 当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人惋惜着感叹着:像郯子这样有学问的人，已经散落于四方了。

郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。

参考资料：百度百科-师说

郯字怎么读音是什么

读音：tán

同音字：坛 tán、谭 tán

左右结构，形声；从炎、阝声。

郯 Tán

〈名〉古国名。在今山东省郯城北。

《集韵》徒甘切《正韵》徒蓝切，音谈。国名。《说文》少昊之後所封。《春秋·宣四年》公及齐侯平莒及郯。

又《昭十七年》郯子来朝。

又邑名。《前汉·地理志》郯县，属东海郡。

又姓。《集韵》郯以国为氏。通作谈。

(郯) 东海县。东海郡郯、二志同。今山东沂州府郯城县县西南百里有故郯城。帝少昊之後所封。前志曰。郯、故国。少昊後。盈姓。按盈卽嬴字。宣四年经曰。公及齐矦平莒及郯。

常用词组：

郯城

郯子,苌弘师襄,老聃读音是什么

谈子 长（chang 二声）虹 师香 老单

郯怎么读音是什么

基本释义

〔～城〕地名，在中国山东省。

百科释义

郯，中国汉字，读作：tán。该字是古国名 [Tan state]。在今山东省郯城北。

“郯”怎么读

tan第二声,

我是郯城的，但没听说过此工厂，

只听说过郯城恒通化工厂，而且还是国内化工厂界的百强企业！

“孔子师郯子，苌弘，师襄，老聃”是什么意思

“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”

“师”名词作动词 向……学习

该文出自韩愈的劝学。意思是圣人有固定的老师,孔子曾向郯(Tan二声)子请教官职名称。向苌弘请教音乐,向师襄请教弹琴,向老聃(Dan一声)问礼。

臧 作为姓怎么读？

臧，读音 Zāng

多音字，另一读音为cáng。

基本字义

1.善，好:~否(pǐ)(褒贬，评论，说好说坏)。臧在百家姓中

2.古代对奴仆的贱称:~获。

3.古同"赃"，赃物。

4.姓。

扩展资料

臧(Zāng)姓，源出姬姓。鲁国第十二代国君鲁孝公之子彄，封地于臧邑，人称其字子臧，后人以其字为氏。

在中国人口较少，按人口排名，臧姓排行为第215位(宋版《百家姓》排第112位)，约占汉族人口的0.03%。分别主要在山东、江苏、河北和黑龙江等省市。代表性人物有臧中立、臧克家等。

《师说》韩愈 全文加拼音

　　师 说

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

　　呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

　　【汉语拼音】

　　shī shuō

　　gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。 shī zhě ， suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。 rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ， shú néng wú huò ？ huò ér bù cóng shī ， qí wéi huò yě ， zhōng bù jiě yǐ 。 shēng hū wú qián ， qí wén dào yě gù xiān hū wú ， wú cóng ér shī zhī ； shēng hū wú hòu， qí wén dào yě yì xiān hū wú ， wú cóng ér shī zhī 。 wú shī dào yě ， fū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú hū ！ shì gù wú guì wú jiàn wú cháng wú shào ， dào zhī suǒ cún ， shī zhī suǒ cún yě 。

　　jiē hū ！ shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ ， yù rén zhī wú huò yě nán yǐ 。 gǔ zhī shèng rén ， qí chū rén yě yuǎn yǐ ， yóu qiě cóng shī ér wèn yān ； jīn zhī zhòng rén ， qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ ， ér chǐ xué yú shī 。 shì gù shèng yì shèng ， yú yì yú 。 shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng ， yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú ， qí jiē chū yú cǐ hū ？ ài qí zǐ ， zé shī ér jiào zhī ，yú qí shēn yě ， zé chǐ shī yān ， huò yān 。 bǐ tóng zǐ zhī shī ， shòu zhī shū ér xí qí jù dòu zhě ， fēi wú suǒ wèi chuán qí dào 、 jiě qí huò zhě yě 。 jù dòu zhī bù zhī ， huò zhī bù jiě ， huò shī yān ， huò bǒu yān ， xiǎo xué ér dà yí ， wú wèi jiàn qí míng yě 。 wū yī 、 yuè shī 、 bǎi gōng zhī rén bù chǐ xiāng shī ， shì dài fū zhī zú yuē “ shī ” yuē “ dì zǐ ” zhī yún zhě ， zé qún jù ér xiào zhī 。 wèn zhī ， zé yuē ： bǐ yǔ bǐ nián xiāng ruò yě ， dào xiāng sì yě ， wèi bēi zé zú xiū ， guān shèng zé jìn yú。

　　wū hū ！ shī dào zhī bù fù ， kě zhī yǐ 。 wū yī 、 yuè shī 、 bǎi gōng zhī rén 。 wú zǐ bù chǐ ， jīn qí zhì nǎi fǎn bù néng jí ， qí kě guài yě yú！

　　shèng rén wú cháng shī 。 kǒng zǐ shī tán zǐ 、cháng zǐ 、 shī xiāng 、 lǎo dān。dán zǐ zhī tú ， qí xián bù jí kǒng zǐ 。 kǒng zǐ yuē ：“ sān rén xíng ， bì yǒu wǒ shī 。” shì gù dì zǐ bù bì bù rú shī ， shī bù bì xián yú dì zǐ 。 wén dào yǒu xiān hòu， shù yè yǒu zhuān gōng ， rú shì ér yǐ 。

　　lǐ shì zǐ pán， nián shí qī ， hào gǔ wén 、 liù yì ， jīng chuán jiē tōng xí zhī ， bù jū yú shí ， xué yú yú 。 yú jiā qí néng xíng gǔ dào ， zuò shī shuō yǐ yí zhī 。

　　【译文】

　　古人求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他闻知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

　　唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！

　　圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

　　李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。